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8關(guān)公與儒教 孔夫子生活在春秋時(shí)期，是篡弒僭越頻繁發(fā)生的時(shí)期。孔夫子通過(guò)刪訂《春秋》，對(duì)那些“亂臣賊子”進(jìn)行了口誅筆伐。積極鼓吹對(duì)上要“忠”。關(guān)羽生活在東漢后期，自董仲舒提出“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想已深入人心。正像諸葛亮《出師表》和李密《陳情表》所表現(xiàn)出的那種忠孝思想，可以稱之為一個(gè)時(shí)代的代表 -
6關(guān)公，姓關(guān)名羽，字云長(zhǎng)，山西河?xùn)|解良人，是三國(guó)時(shí)期中最富傳奇色彩的名將。關(guān)羽的事跡，較可信的記載是《三國(guó)志》。而廣泛流傳卻是明初文學(xué)巨著《三國(guó)演義》及民間戲曲作品。統(tǒng)觀三國(guó)，名士如流，戰(zhàn)將如云，除神機(jī)妙策的諸葛亮稱“智圣”外，能稱圣的就是關(guān)羽。在民間的“道統(tǒng)”中，因其仁義，被尊為“忠義”之神；揚(yáng)
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11誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。 誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年。泱泱華夏，誠(chéng)信典故比比皆是，而關(guān)公就是影響最廣泛的中華誠(chéng)信美德
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2中國(guó)歷史上第一位武圣人是姜尚，這是一位傳奇式的人物，他助周伐紂建立了不朽功勛，而關(guān)羽似乎沒(méi)有什么功績(jī)能取代他成為新的武圣人。即使在同時(shí)代人物中，關(guān)羽似乎也不是很耀眼。 論勇猛，關(guān)羽比不上呂布——關(guān)羽弟兄仨都打不贏人家；論忠誠(chéng)，比不上許褚——許褚起碼沒(méi)投降過(guò)；論智謀，比不上周瑜——火
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1關(guān)公文化對(duì)于如何處理好義與利的關(guān)系，是儒家義德的重要內(nèi)容。義利之辨，義利之爭(zhēng)，貫穿著儒家思想史的始終。關(guān)公文化并不反對(duì)利，而是反對(duì)不合理的、不義的利，這是積極進(jìn)取的義利觀。孔子說(shuō)：“富與貴，是人之所欲也�！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”（《論語(yǔ)·述而》）又說(shuō)：“邦有道，
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康德說(shuō)：設(shè)定上帝的存在是道德上的必需。西方有哲人說(shuō)：一顆巨大的良心就是一座廟宇。 從這個(gè)意義上講，中國(guó)經(jīng)過(guò)上千載、億兆人美化神化的關(guān)公，既是懸在人們頭上的一把亮錚錚、光閃閃的良心寶劍，又是華夏民族用傳統(tǒng)文化錘煉出的一個(gè)民族的人格坐標(biāo)。 &nbs
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企業(yè)文化要整個(gè)社會(huì)的商業(yè)文化作背景，才能夠成長(zhǎng)為真正的企業(yè)文化。 就東西方的社會(huì)人文特征來(lái)說(shuō)，西方企業(yè)的文化往往是社會(huì)化特征更明顯一點(diǎn)，而東方企業(yè)的文化往往是老板個(gè)人的特征更明顯一些。社會(huì)化特征容易成型容易傳承，個(gè)人化特征伴隨著個(gè)人生命歷程往往難以長(zhǎng)期
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香港首富李嘉誠(chéng)講為什么信關(guān)公，因?yàn)槭裁�？是因�(yàn)樗淼氖恰爸倚⑿帕x”四個(gè)字，我能有今天的成就，就是因?yàn)槲覐纳桃詠?lái)，相信只有誠(chéng)信，才能廣交朋友，才能廣開(kāi)財(cái)路，一個(gè)人如果沒(méi)有了誠(chéng)信，又怎么能取信于人，又怎么能不斷地在把我的生意越做越大。 李嘉誠(chéng)（ Li Ka - Shing，1928年7月2
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關(guān)公崇拜是在戰(zhàn)亂正急的時(shí)候落腳在潮州的。萬(wàn)歷年間和入清以后，皇帝提倡尊奉關(guān)帝，對(duì)地方官員建廟的積極性，也是一種促動(dòng)。民間建私廟，在清代之前還少，到了清代就變得常見(jiàn)了。關(guān)公崇拜在潮汕的擴(kuò)散，究竟給潮汕帶來(lái)什么樣的影響？ 戰(zhàn)爭(zhēng)與關(guān)公崇拜 關(guān)公開(kāi)始是以戰(zhàn)神的面貌在本地出現(xiàn)的。16世紀(jì)中期以
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在猛將如云的三國(guó)，關(guān)羽的功績(jī)比不上東吳的周瑜，也比不上魏國(guó)的張遼，即使在劉備麾下，他也未必能超出趙云、張飛和黃忠等人。但在后世的民間傳說(shuō)和文學(xué)作品中，關(guān)羽這一人物形象卻被無(wú)限放大，他被稱頌為扶困救危的江湖義士，又被美化成匡復(fù)漢室的一代忠臣，明清以后更被尊崇為神. 關(guān)羽有什么特別
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