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人格是人一生惟一最有價(jià)值的資產(chǎn)，忠誠(chéng)信義、重約守諾的人格修為是人獲得口碑、信譽(yù)，以及贏得尊重、信任的惟一途徑。 千百年來(lái)，關(guān)公作為傳統(tǒng)君子人格的典范，大丈夫風(fēng)范的標(biāo)桿，其忠義精神、神武氣概，一直被重品德重修為的藝術(shù)家所崇尚、膜拜，展現(xiàn)人格之美的藝術(shù)作品因而流傳千古，成為鼓舞中華兒女忠義氣節(jié)、

2015年8月8日是關(guān)公誕辰1855周年，由中華全國(guó)道德建設(shè)促進(jìn)會(huì)主辦，關(guān)帝文化傳媒（上海）有限公司承辦，中國(guó)易經(jīng)行業(yè)協(xié)會(huì)、中華關(guān)公文化網(wǎng)等多家機(jī)構(gòu)協(xié)辦的“紀(jì)念關(guān)公誕辰1855周年暨德促會(huì)國(guó)學(xué)中心成立大會(huì)”將于下午2點(diǎn)，在上海市黃浦區(qū)西藏南路518號(hào)君石寶典3樓隆重舉行。屆時(shí)，中華全國(guó)道德建設(shè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，關(guān)帝文化傳媒

中國(guó)歷史文化的天空，群星璀璨。浩瀚的星云中，有兩顆最為耀眼，這就是被后人尊為“中華二圣”的文圣孔子、武圣關(guān)公。  據(jù)《關(guān)帝志》等史料載，關(guān)羽，字云長(zhǎng)，東漢延熹三年（公元160年）農(nóng)歷六月二十四出生在山西運(yùn)城。關(guān)羽一生以“忠孝節(jié)義誠(chéng)信”著稱于世，留下了桃園結(jié)義、夜讀春秋、千里尋兄、過(guò)關(guān)斬將、義釋

中華全國(guó)道德建設(shè)促進(jìn)會(huì)簡(jiǎn)介 中華全國(guó)道德建設(shè)促進(jìn)會(huì)，英文名稱：China Committe of Natianal Ethics Construction and Promotion，簡(jiǎn)稱：德促會(huì)，是傳承中華傳統(tǒng)文化道德精神，促進(jìn)忠孝節(jié)義誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。通過(guò)開(kāi)展形式多樣的道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)國(guó)人關(guān)心道德建設(shè)、支持道德建設(shè)、參

2015年1月26日下午3:30，農(nóng)歷臘月初七，上海市曹楊路中誼大廈內(nèi)“關(guān)公文化彭允好感恩答謝會(huì)”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)高朋滿座，輕歌曼舞，熱鬧非常。來(lái)自上海各界的近100位行業(yè)精英、業(yè)內(nèi)翹楚，濟(jì)濟(jì)一堂，云集響應(yīng)，親來(lái)現(xiàn)場(chǎng)為上海關(guān)公文化的弘揚(yáng)者彭允好捧場(chǎng)助威，共同以感恩心感恩過(guò)去，喜迎新年，團(tuán)結(jié)一心，共謀發(fā)展。 &n

關(guān)公與儒教 孔夫子生活在春秋時(shí)期，是篡弒僭越頻繁發(fā)生的時(shí)期。孔夫子通過(guò)刪訂《春秋》，對(duì)那些“亂臣賊子”進(jìn)行了口誅筆伐。積極鼓吹對(duì)上要“忠”。關(guān)羽生活在東漢后期，自董仲舒提出“獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想已深入人心。正像諸葛亮《出師表》和李密《陳情表》所表現(xiàn)出的那種忠孝思想，可以稱之為一個(gè)時(shí)代的代表

關(guān)公，姓關(guān)名羽，字云長(zhǎng)，山西河?xùn)|解良人，是三國(guó)時(shí)期中最富傳奇色彩的名將。關(guān)羽的事跡，較可信的記載是《三國(guó)志》。而廣泛流傳卻是明初文學(xué)巨著《三國(guó)演義》及民間戲曲作品。統(tǒng)觀三國(guó)，名士如流，戰(zhàn)將如云，除神機(jī)妙策的諸葛亮稱“智圣”外，能稱圣的就是關(guān)羽。在民間的“道統(tǒng)”中，因其仁義，被尊為“忠義”之神；揚(yáng)

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。   誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年。泱泱華夏，誠(chéng)信典故比比皆是，而關(guān)公就是影響最廣泛的中華誠(chéng)信美德

中國(guó)歷史上第一位武圣人是姜尚，這是一位傳奇式的人物，他助周伐紂建立了不朽功勛，而關(guān)羽似乎沒(méi)有什么功績(jī)能取代他成為新的武圣人。即使在同時(shí)代人物中，關(guān)羽似乎也不是很耀眼。   論勇猛，關(guān)羽比不上呂布——關(guān)羽弟兄仨都打不贏人家；論忠誠(chéng)，比不上許褚——許褚起碼沒(méi)投降過(guò)；論智謀，比不上周瑜——火

關(guān)公文化對(duì)于如何處理好義與利的關(guān)系，是儒家義德的重要內(nèi)容。義利之辨，義利之爭(zhēng)，貫穿著儒家思想史的始終。關(guān)公文化并不反對(duì)利，而是反對(duì)不合理的、不義的利，這是積極進(jìn)取的義利觀�？鬃诱f(shuō)：“富與貴，是人之所欲也�！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”（《論語(yǔ)·述而》）又說(shuō)：“邦有道，