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待秋:
但在內(nèi)涵上與傳統(tǒng)書法存在著較大的差距，尤其是書法家的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的匱乏，使文字內(nèi)容單調(diào)陳腐。為展覽、獲獎創(chuàng)作，急功近利的浮躁心情，又使書法的“抒情達意”功能退化，書法內(nèi)涵上的存在著危機。
(03-11 17:51)
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待秋:
當代書法創(chuàng)作最顯著的成果是發(fā)展了書法傳統(tǒng)的藝術形式，大大豐富了觀賞價值和展覽性能，多元化的形式取向，為書法藝術開辟了可觀的場景。
(03-11 17:51)
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待秋:
書至畫為高度，畫至書為極則。我的字是畫字，我的畫是寫出來的。
(03-11 17:50)
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待秋:
《蘭亭序》為例，其結體時而蕭散，時而緊結，不顯雕琢之跡�？傊瑒菔菚ㄉχ�。積點畫以成字，累字而成篇，在書寫過程中，一筆的筆勢往往左右著一個字的體勢，而一個字的體勢又會影響到全篇的氣勢
(03-10 17:36)
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待秋:
漢字各種書體本身常常具有特定的體勢，如小篆的縱勢，隸書的橫勢；正體的靜勢，草體的動勢，等等。
(03-10 17:35)
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待秋:
字的體勢是靠筆勢的綜合作用表現(xiàn)出來的，往往呈現(xiàn)出較鮮明的運動趨向，如我們常說的某字取縱勢，某字取橫勢，實際上是說那個字表現(xiàn)出縱向或橫向運動的趨向。
(03-10 17:34)
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待秋:
王羲之書，用筆向背無一定之規(guī)，盡得天然之妙。至唐，歐陽詢?nèi)”硠�，得書之險勁；顏真卿取向勢，得書之寬博，然歐、顏之筆勢已成規(guī)律，故在天然方面終不及王。
(03-10 17:34)
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待秋:
向背之勢是極其精微的，如王僧虔《筆意贊》所云：“纖微向背，毫發(fā)死生�！�
(03-10 17:33)
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待秋:
可見，古人是將筆法與筆勢視為一體的。筆勢又可分為向勢與背勢。
(03-10 17:33)
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待秋:
《永字八法》則將筆畫徑稱為勢，依次為“側勢第一”，“勒勢第二”，“努勢第三”……其“努勢第三”云：“努筆之法，豎筆徐行，近左引勢，勢不欲直，直則無力矣”。“陮勢第四”云：“趯須蹲鋒，得勢而出，出則暗收
(03-10 17:32)
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待秋:
逆勢還表現(xiàn)在衄挫戰(zhàn)掣之法中，傳衛(wèi)夫人《筆陣圖》喻“橫”如“千里陣云，隱隱然其實有形”，“努”如“萬歲枯藤”，都表現(xiàn)了衄挫行筆產(chǎn)生的美感。
(03-10 17:32)
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待秋:
筆勢又分順勢與逆勢，順者暢也，逆者澀也。順勢易行但筆畫趨于浮滑，用逆勢者方能萬毫齊力，入木三分，故倡逆勢行筆者多。逆勢還表現(xiàn)在衄挫戰(zhàn)掣之法中
(03-09 17:01)
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待秋:
正因為勢在書法中起到的重要作用，古代書家無不對勢孜孜以求。漢晉南朝時期，書勢成為一種文體，并出現(xiàn)了不少論勢之作，著名的有漢代崔瑗的《草勢》，蔡邕的《篆勢》，
(03-09 17:00)
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待秋:
書法的外在表現(xiàn)為形，有形必有勢。有了勢，文字就有了骨、筋、肉、血、氣，不僅具備語言符號的功能，而且成為具有審美價值的書法。
(03-09 17:00)
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待秋:
書法是人心的外化，書家借書法表現(xiàn)人與世間萬物的運動與活力，進而表情達意，。
(03-09 16:59)
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待秋:
本意是指一切事物表現(xiàn)出來的力量趨向。在古代書法理論中，與勢相關的術語非常多，如筆勢、體勢、氣勢、順勢、逆勢、仰勢、側勢、澀勢
(03-09 16:58)
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待秋:
即此推之，數(shù)字、數(shù)行、數(shù)十行，總在精神團結，神不外散”，這樣才能表現(xiàn)出通篇的氣勢，才有了勢，
(03-09 16:58)
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待秋:
做到主次分明、上下呼應、奇正相生、疏密有致，如朱和羹《臨池心解》所云：“凡作一字，上下有承接，左右有呼應，打疊一片，方為盡善盡美。
(03-09 16:57)
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待秋:
筆勢與體勢的共同作用使書法作品呈現(xiàn)出不同的氣勢。一幅好的書作不但要筆勢生動，體勢新穎，還要處理好整體與局部的關系，
(03-09 16:57)
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待秋:
“起筆為呼，承筆為應”。呼應之作用，在于將原來個自獨立的線條貫通為有機的統(tǒng)一體。線條有呼應，就象有氣在流動，就象被賦予了生命一樣。傳統(tǒng)的書學稱為“引氣”、“血脈”，提出以“首尾呼應，上下相接為佳”。
(03-08 06:12)
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