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北京故宮博物院所藏的《清明上河圖》，是以長卷形式，采用散點透視構(gòu)圖法，記錄了中國12世紀北宋汴京的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。 陳寅恪認為，宋代是中國近代化的開端，因為宋代在絲、茶、造紙、造船、燒瓷、紡織、漆器、農(nóng)業(yè)各方面都有長足進步，又發(fā)明了活字印刷術(shù)，教育普
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11 世紀，從藝術(shù)創(chuàng)作主體來看，中國的文人士大夫已經(jīng)取代了世襲的豪門貴族，成為文化方面的主導力量。此時，以散文、詩詞、書法等多方面成就馳名宋代文壇的蘇軾，則代表了新興文人藝術(shù)家的審美觀，對后世影響極大。對于繪畫方面，蘇軾是文人畫理論的最早倡導者和創(chuàng)作實踐者。然而，蘇軾于繪畫方面的成就歷
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中國茶之美與書法一樣,側(cè)重于審美主體的心靈表現(xiàn),虛靜氣氛中的自我觀照,默察幽微的親切體驗,結(jié)合長期沉淀于茶人和書家心靈深處的審美情趣,茶道與書法融合儒、道、三家的美學思想,講究自然之美,淡泊之美,簡約之美,虛靜之美,含蓄之美。 “酒壯英雄膽，茶助文人思”，以茶論道，盡管在刺激神經(jīng)方面遠不如酒
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仇英《臨蕭照中興瑞應圖卷》，現(xiàn)藏北京故宮博物院 仇英出生寒微，不通詩文，以畫工為業(yè)，卻憑借一支丹青妙筆躋身沈周、文徵明、唐寅等文人畫家之列，被后世尊為“明四家”之一。仇英的機緣在于他生在明代中期的蘇州，是蘇州蓬勃鼎盛的書畫鑒藏圈乃至江南一帶的收藏家成就了這位畫壇圣手。
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北京畫院“齊白石藝術(shù)國際研究中心”暨“中國傳統(tǒng)繪畫研究中心”2019工作年會近期在北京會議中心召開，來自全國各地(包括港臺地區(qū))的百余位專家學者、藝術(shù)家參加了此次學術(shù)大會。 學術(shù)研討會涉及“齊白石與20世紀人物畫”“人物畫的傳統(tǒng)與變革”“葉恭綽與中國書畫鑒藏”等主題，并特別召開“中國人物畫創(chuàng)作專題研
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1“守貧揮毫六十七霜，欲求端的本來無法”，這是井上有一在與病魔抗爭的晚年寫下的話，也正是他一生踐行的寫照。 在世俗的印象中，井上有一是個剃著光頭，揮運巨筆，墨跡飛濺，摸爬滾打，旁若無人，無拘無束，放蕩不羈，一個野蠻十足的家伙!他的筆觸與他書寫時的狀態(tài)一樣，充斥著咆哮與喘息。 創(chuàng)
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一、地緣爭斗與文藝交流 2014年時，最引人矚目的國際大事之一應是圍繞烏克蘭顏色革命與克里米亞脫烏入俄的地緣政治斗爭，俄羅斯與歐美展開了包括政治、軍事與經(jīng)濟等多方面的爭斗與博弈，國際會議上的握手與爭吵、經(jīng)濟金融方面的制裁與反制裁，甚至眼看就要升級的武裝沖突，令人目不暇接。 然而
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吳玉如 （1898--1982） 名家琭，早年號“茂 林 居士”，晚年自署迂叟。安徽涇縣人，十余歲來天津，久居津門。善書，真草隸篆無所不精，自幼博覽臨習歷朝諸名家，形成清秀勁健、端莊豪放的風格，對后世影響深遠。 他的書法平正規(guī)矩，于平淡中見光彩，喜用細管長鋒羊毫筆，薄紙
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似乎每一屆展覽都要說工筆、寫意這個問題。從六屆美展開始，工筆畫開始得到倡導，工筆畫在展覽中大致占30%的比例，七屆美展以后逐漸向50%靠攏，九屆美展金獎沒給工筆畫，但是那一屆工筆畫的比例仍然很高，參展的比例仍然比寫意大，大家覺得寫意畫才應當是中國畫精神的表現(xiàn)，工筆畫太寫實，不符合中國藝術(shù)精神。到了十一
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10年前，一個激動人心的消息傳向祖國大地：聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議正式批準“中國書法”列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》！12月25日，中國書法家協(xié)會、中國藝術(shù)研究院中國書法院將在北京主持召開“中國書法”列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》新聞通報會。 10年后，讓我們
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