溫驤 富春山居圖 248×129cm 2018
驤君之作,凡古木、幽蘭、奇竹、清梅、大海、高山、善水、祥云,莫不筆雅墨韻,含柔于剛,寓動于靜,盡得傳統(tǒng)文人畫之三昧。其君子之風(fēng),靜篤脩為,亦蘊(yùn)筆墨之中,誠畫如其人之謂也。
祝君耳順之年,豐厚學(xué)養(yǎng),更上層樓。
壬辰臘月癸巳在即,觀溫驤君畫作感言。
曦林
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溫
驤
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祖籍河北,書香門第,1953年出生于北京。中國美術(shù)家協(xié)會會員,中國藝術(shù)研究院藝術(shù)創(chuàng)作院特聘研究員。
先后師從于著名畫家郭傅璋、亞明、何海霞、張步。1991年受全國青聯(lián)派遣赴日本研修,在日期間創(chuàng)作的《雪山富士》得到畫家平山郁夫的高度評價(jià)。創(chuàng)作的《白系瀑布》、《日本印象》為日本前首相竹下登收藏。1993年在中國美術(shù)館舉辦個(gè)人畫展。2015年在孔廟和國子監(jiān)博物館舉辦個(gè)人畫展。2016年在榮寶齋舉辦個(gè)人畫展,同年《漁樵耕讀圖》和《百年樹人》被中國藝術(shù)研究院收藏。2018年作品《貴州風(fēng)情圖》被國子監(jiān)和文物局聯(lián)合收藏!渡皆缆牆龍D》、《江山入畫圖》等作品發(fā)表于《中華英才》2019年第16期!短綕O夫圖》、《新篁蒼石》、等作品發(fā)表于香港 《美術(shù)家 》雜志2020年春第5期。
日描夜摹 雅道尚存——讀溫驤先生的畫文/陸文虎
編者按:通過傳承先賢深厚的文化內(nèi)涵和宏大的精神氣質(zhì),充實(shí)學(xué)養(yǎng)、開闊襟抱,溫驤的筆墨有了明顯提升,作品有了妙造自然的藴藉和氣古味厚的雅趣。經(jīng)過幾十年來的日思夜想,無數(shù)次的嘗試探索,他筆下的山水,已漸形成自己的風(fēng)格。
溫驤先生擅長山水,既有對名山大川的揮翰潑墨,也有對梅蘭竹菊的精細(xì)點(diǎn)染。非常可貴的是,從他的作品里,我們依稀能讀出貫注其中的大雅風(fēng)致。他不僅是 8 歲進(jìn)北京市少年宮學(xué)畫的天才少年,還是有機(jī)會在故宮博物院臨摹藏畫5年的幸運(yùn)兒。
溫驤 邊城風(fēng)光 100×144cm2016
故宮博物院藏有歷代繪畫作品近5萬件,其中元代以前的精品4百余件,精華薈萃,蔚為大觀。進(jìn)入故宮,如同進(jìn)入了寶山,溫驤目不暇接。他一幅一幅臨摹,漸漸有了感悟,對其中有的畫愛不釋手。例如,五代的巨然、董源;宋代的李成、范寬、郭熙、李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭等,同時(shí),他也受到蘇軾、米芾開創(chuàng)的文人畫的深刻影響。元代,「文人畫」成為畫壇主流,山水畫盛行,強(qiáng)調(diào)要有「古意」 和「士氣」,「遺貌求神」,代表人物也很多,溫驤特別喜愛的有趙孟頫、黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙、高克恭、王冕等,各人筆墨不同,韻味各異,但都追求物象的內(nèi)在神韻,抒寫畫家的主觀情趣。明代的文徵明、沈周,清代的鄭板橋、汪士慎、金農(nóng)、羅聘、李方膺等等。面對這些作品,每日忖之度之,以揣以摩,慢慢地,這些作品就浸透到他的內(nèi)心深處,活在他心中了。幾年下來,便奠定了深厚扎實(shí)的基礎(chǔ)。
溫驤 紅梅報(bào)春圖 180×97cm 2015
臨摹這些經(jīng)典之作,對溫驤的創(chuàng)作有極大益處,其影響深入到了骨血之中。首先,先賢們治學(xué)的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。唐代畫家張璪提出的「外師造化,中得心源」創(chuàng)作方法,主張客觀物象與主觀情感的統(tǒng)一,成為中國畫學(xué)千年不朽的名言。他們對大自然的觀察和考查細(xì)緻入微,歸納和提煉臻于極致,銘記于心,成為一種思維方式。因此,作畫時(shí)猶如自然打開心扉,內(nèi)心的感覺、文思、詩情、畫意,潺潺溪流般清澈透明地涌出。其次,這些作品都是歷經(jīng)千年的極品。每一件作品,都由畫家將生活閱歷和感悟,加上深厚的文學(xué)功底、藝術(shù)素養(yǎng)凝聚而成。他們的繪畫,如歌如詩般優(yōu)雅,如樂如舞般美好,卻沒有絲毫的矯揉造作之筆和標(biāo)新立異之墨,只有尋常生活中的一山一水一亭一臺。恰恰是這種質(zhì)樸的高貴、自然的典雅中蘊(yùn)含著令今人幾乎不可企及的神韻。第三,這些作品承載著中國歷代畫家積淀千年、只可意會不可言傳、曹丕所謂「雖在父兄,不能以移子弟」的創(chuàng)作密碼,隱藏在畫家的視角和視野、筆法和墨法、布局和畫眼、構(gòu)成和意境里,誠如宋代大詩人陸游詩所謂:「誰能養(yǎng)氣塞天地,吐出自足成虹霓!古R摹5年,天不負(fù)人,溫驤的畫作日日精進(jìn)。到后期,有的臨摹作品幾可亂真。
溫驤 白馬山風(fēng)情 248×129cm 2015
溫驤后來曾專程到臺灣,參觀臺北故宮博物院。1985 年和 1990 年臺北故宮博物院的文物繪畫來大陸交流展覽時(shí),溫驤也都細(xì)細(xì)地去看過「門道」。
溫驤有幸,雖生于千古之下,卻能游于千古之上,如此日熏夜陶,其畫或不可以學(xué)而能,卻必可以養(yǎng)而致。他的成長進(jìn)步離不開前輩老師的悉心指教。北京畫院專擅黃山煙云的郭傳璋先生讓他多思考,金陵畫派領(lǐng)袖亞明先生給他講中國畫的種種細(xì)節(jié),長安畫派創(chuàng)始人何海霞先生教他中國畫的傳統(tǒng)。許多透徹的分析,令溫驤如醍醐灌頂,至今默記于心,念茲在茲。在故宮學(xué)習(xí)臨摹期間,又曾蒙啟功、黃胄先生贊許或指點(diǎn)。北京山水畫的少壯派張步先生也常與溫驤切磋,給他許多鼓勵(lì)。
溫驤 古人詩意圖 144×367cm 2015
此后,溫驤作為訪問學(xué)者,在日本研修一年,有機(jī)會向與日本畫界泰斗請益。他到日本各博物館參觀學(xué)習(xí)館藏的中國和日本的古代名畫;做了中國歷史繪畫和日本歷史繪畫的比較研究;做了中國現(xiàn)代繪畫大家和日本當(dāng)代繪畫大師東山魁夷、平山郁夫、加山又造等的比較研究。中國古代繪畫藝術(shù)在日本有廣泛深遠(yuǎn)的影響,扶桑恬靜的田園和秀麗的山野風(fēng)光,在溫驤的內(nèi)心深處引發(fā)震撼和思考,特別是與日本繪畫大師們交流時(shí),他們對中國古代文化的尊崇和他們繪畫中那種平實(shí)無華的韻味和高雅,深深地打動了溫驤,給了他極大的影響,使他從此開始了觀察人生的全新視角和恬淡平和的創(chuàng)作態(tài)度。在日期間創(chuàng)作的《雪山富士》得到畫家平山郁夫的高度評價(jià)。創(chuàng)作的《白系瀑布》、《日本印象》,被日本前首相竹下登收藏。
溫驤 青山蕩舟圖 138×34cm 2016
從建設(shè)兵團(tuán)回來,溫驤知道自己讀過的書太少了。從故宮出來,他知道了提升內(nèi)在素養(yǎng)的重要。從日本回來,他開始全面學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。
我與溫驤曾有過一場對話,他對南朝謝赫的論著《古畫品》十分看重。此書是中國畫論的開山之作,我向他指出:可惜自唐張彥遠(yuǎn)以來破句相循,流傳不改。40年前,幸蒙錢鍾書先生重新句讀標(biāo)點(diǎn),始煥發(fā)出新的生命。謝赫反覆強(qiáng)調(diào)「氣韻」,溫驤解讀說,氣韻是中國畫的首要問題,只有高貴靈魂的再現(xiàn),才能做到氣韻生動。他臨摹前人,就是為了學(xué)習(xí)氣韻。溫驤說,「氣韻」就是司空圖說的「不著一字,盡得風(fēng)流」,就是嚴(yán)羽說的「如水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮」。我補(bǔ)充說,也就是錢鍾書先生說的:「須留有余地,耐人玩味,俾由其所寫之景物而冥觀未寫之景物......取之象外,得于言表」!笟忭崱 是深藏于畫面之內(nèi)、氤氳于畫作周遭的一種精神、氣質(zhì)、 境界,只隱約于紙上,待有識之士揣摩于心中以參悟和品味!疙崱箘t是中國人的思維方式在藝術(shù)中的表達(dá)。只有學(xué)高韻勝者才能畫出氣韻深遠(yuǎn)的作品。
溫驤 江山覽勝入畫圖 144×367cm2015
通過傳承先賢深厚的文化內(nèi)涵和宏大的精神氣質(zhì),充實(shí)學(xué)養(yǎng)、開闊襟抱,溫驤的筆墨有了明顯提升,作品有了妙造自然的藴藉和氣古味厚的雅趣。經(jīng)過幾十年來的日思夜想,無數(shù)次的嘗試探索,他筆下的山水,已漸形成自己的風(fēng)格。
今日他筆下的山水,已經(jīng)與過去大不相同。特別是在65歲之后,經(jīng)過長期從靈魂深處的悟化和不斷自我否定、批判反思,他的山水畫發(fā)生了飛躍。
溫驤 花中之魁 90×26cm 2020
王國維《靜庵文集》續(xù)編《文學(xué)小言》有云:“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,不可不歷三種之階級:‘昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路’,此第一階級也;‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴’,此第二階級也;‘眾里尋他千百度,回頭驀見,那人正在,燈火闌珊處’,此第三階級也”。溫驤先生的從藝之路,正是經(jīng)歷了這樣的途程。第一階級的重點(diǎn)是“獨(dú)”和“望盡”,先是蝸處故宮五年,青燈黃卷,博覽經(jīng)典,此后踏遍青山萬里,特立獨(dú)行,一覽眾山小,有望凌絕頂;第二階級的重點(diǎn)是“終不悔”,耐得寂寞,受得孤獨(dú),拒絕浮世誘惑,始能更上層樓;第三階級的重點(diǎn)是“千百度”,繩鋸木斷,水滴石穿,終于“驀見”。溫驤先生的繪畫生涯業(yè)已證明,畫家之所以是畫家而不是畫匠,就是除了具備卓越的技法功底之外,還需要有陳衡恪所說的,“文人畫有四個(gè)要素:人品、學(xué)問、才情和思想,具此四者,乃能完善!蔽抑孕念A(yù)祝溫驤先生有更多好作品問世。
本文摘選自 香港《美術(shù)家》雜志2020年春 5月刊
作者:陸文虎(原解放軍藝術(shù)學(xué)院院長、文學(xué)家、藝術(shù)評論家)
溫驤 漁樵耕讀圖248×129cm2015
溫驤 蒼龍 69×138cm 2016
溫驤 荒原之戀 25.5×47.5cm2020
溫驤 墨荷秋韻248×115cm2019
溫驤 漁樂圖 26.5×100cm 2020
溫驤 山河無盡意 江海泛漁舟 26.5×80cm2020
溫驤 皖南風(fēng)情甲天下 144×367cm 2015
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溫驤 山岳聽濤圖 138×552cm2015
溫驤 新篁古柏圖 54×248cm 2019
溫驤 映日荷花別樣紅 70×178cm 2019
溫驤 新篁深石180×60cm 2019
溫驤 竹石圖 180×97cm 2015
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