文章提示：作者提出“國(guó)運(yùn)昌而工筆興”的觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)今工筆畫藝術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行梳理。認(rèn)為工筆畫順應(yīng)歷史發(fā)展態(tài)勢(shì)，弘揚(yáng)主旋律，重回中國(guó)畫壇主流地位。并對(duì)中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)在復(fù)興中國(guó)工筆畫進(jìn)程中發(fā)揮的重要作用進(jìn)行闡述。

　　從上世紀(jì)九十年代中期以來(lái)，中國(guó)工筆畫在歷屆全國(guó)美術(shù)大展中的表現(xiàn)越來(lái)越搶眼，特別是第十一屆全國(guó)美展上，入選的中國(guó)畫作品工筆畫占了較大的比重，在獲獎(jiǎng)作品中又以壓倒優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)寫意畫。美術(shù)界因之出現(xiàn)了“叫好”和“詰難”兩種相反的聲音。

　　藝術(shù)評(píng)論本來(lái)就是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事，對(duì)同一種藝術(shù)現(xiàn)象、同一個(gè)藝術(shù)活動(dòng)、同一件藝術(shù)作品有不同的看法和評(píng)價(jià)很正常。我對(duì)十一屆全國(guó)美展后美術(shù)界特別是中國(guó)畫界出現(xiàn)的不同聲音進(jìn)行了一些梳理，其中不乏偏頗的聲音，但客觀中肯的意見(jiàn)是主流�？偟膩�(lái)看，叫好、肯定的聲音要多于詰難、否定的聲音。我也注意到，有人斷定工筆畫已經(jīng)重回中國(guó)畫壇主流地位。我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。國(guó)運(yùn)昌而工筆興，這是已被歷史證明的規(guī)律！當(dāng)今盛世，中國(guó)工筆畫再現(xiàn)漢唐雄風(fēng)，重回繪畫主流地位，這是意料中的事，是大好事！

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古實(shí)物印證，中國(guó)工筆畫自楚漢至唐宋，一直都是中國(guó)繪畫的主流，唐代更是它的歷史高峰，名家輩出，佳作如云，創(chuàng)造了中國(guó)畫的歷史輝煌。工筆畫的唐代輝煌如果說(shuō)還主要體現(xiàn)在人物畫方面，宋代的工筆花鳥和工筆山水則異軍突起，續(xù)寫了中國(guó)工筆畫的輝煌。但自元朝以后，文人寫意逐漸取代工筆成為主流，工筆畫逐漸式微，跌入低谷。從漢唐到明清，工筆畫的發(fā)展軌跡與國(guó)運(yùn)的起伏上下、由盛而衰正相吻合，即使在寫意畫勃興的清代，當(dāng)康乾盛世時(shí)，工筆畫也出現(xiàn)了蓬勃向上的態(tài)勢(shì)。清亡以后，從五四運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)成立到改革開(kāi)放取得震驚世界的輝煌成就的今天，隨著國(guó)家由亂到治再到鼎盛，工筆畫也經(jīng)過(guò)了走出低谷、走向復(fù)興、再鑄輝煌的歷程。

　　回到歷屆全國(guó)美展工筆畫表現(xiàn)越來(lái)越搶眼、越來(lái)越輝煌的話題，盡管當(dāng)下藝術(shù)表現(xiàn)呈現(xiàn)多種形態(tài)共存的多元化格局，但五年一屆的全國(guó)美展是我國(guó)體現(xiàn)國(guó)家意志的重要的文化活動(dòng)，屬于政府倡導(dǎo)的主流文化形態(tài)之一，這就必然呼喚、提倡弘揚(yáng)昂然向上的民族精神的主旋律作品。正因?yàn)榇�，具有壯闊豪放、雄�?qiáng)磅礴的大美精神與盛世情懷的工筆畫取代逸筆草草、逐丑求怪的寫意畫回歸畫壇主流也就必然是大勢(shì)所趨。

　　為什么說(shuō)國(guó)家強(qiáng)盛工筆畫就會(huì)繁榮呢？

　　道理很簡(jiǎn)單：一是時(shí)代需要。國(guó)家迅猛發(fā)展，需要朝氣蓬勃、奮躍雄強(qiáng)，具有大視野、大格調(diào)、大美精神的藝術(shù)作品支撐民族意識(shí)，振奮民族精神，提升民族自信，弘揚(yáng)壯闊豪放、雄強(qiáng)磅礴的盛世情懷，使國(guó)家更加繁榮，更加強(qiáng)盛！二是工筆畫正是符合如上條件的藝術(shù)門類，金碧輝煌，富麗恢弘的工筆畫適宜展現(xiàn)盛世氣象，順應(yīng)了時(shí)勢(shì)的需要。

　　中國(guó)繪畫在漢代進(jìn)入成熟期，魏晉時(shí)出現(xiàn)大飛躍，到唐代達(dá)到鼎盛，一直延續(xù)到兩宋。在這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)段，中國(guó)繪畫是當(dāng)時(shí)稱之為“丹青”的工筆畫的一統(tǒng)天下。在儒家“止于至善”、“茍有”、“茍完”、“茍美”、“盡善”、“盡美”的美學(xué)思想浸潤(rùn)下，中國(guó)工筆畫至漢唐時(shí)有了美的自覺(jué)，堅(jiān)持追求真、善、美，形成了由中致和，柔外而內(nèi)剛的藝術(shù)風(fēng)格。入世的、致用的中國(guó)工筆畫被賦予“明勸戒，著升沉”，“成教化，助人倫”等源于現(xiàn)實(shí)需要的功利目的，服務(wù)于統(tǒng)治者“修身、齊家、治國(guó)、平天下”濟(jì)世務(wù)實(shí)的主張。史料記載，唐太宗李世民曾下詔：“自古皇王，褒崇勛德，既勒銘于鐘鼎，又圖形于丹青。是以甘露良佐，麟閣著其美；建武功臣，云臺(tái)紀(jì)其蹟�！泵鞔_提出用丹青表彰功勛的要求，利用繪畫反映國(guó)家的重大歷史事件。因而出現(xiàn)了許多反應(yīng)和歌頌政治統(tǒng)一和國(guó)家強(qiáng)盛的繪畫作品。這些繪畫順應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì)，在一定程度上也對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、政權(quán)鞏固、民族團(tuán)結(jié)起到了積極作用。

　　由于漢唐的國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，社會(huì)洋溢著一種進(jìn)取、開(kāi)放、昂揚(yáng)的精神。繪畫作品也表現(xiàn)出雄強(qiáng)恢弘、大氣磅礴的氣魄。這一點(diǎn)我們可以從存世的西漢壁畫和出土的漢墓帛畫如《宴飲圖》、《引魂升天圖》、《車馬儀仗圖》等得到印證。傳世的《古帝王圖卷》、《步輦圖》、《蠻夷執(zhí)貢圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》、《凌煙閣功臣像》也是這類作品的代表。唐代吳道子被稱為“百代畫圣”，后人評(píng)他作畫“當(dāng)其下手風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞”，那是何等的豪放雄�。�漢唐雄風(fēng)本應(yīng)是中國(guó)藝術(shù)最應(yīng)堅(jiān)持、最應(yīng)弘揚(yáng)的審美取向，成為支撐民族精神強(qiáng)大的因素。可惜宋元之后，偏愛(ài)“蕭疏簡(jiǎn)逸”、“閑和嚴(yán)靜”，以米芾、蘇東坡、晁樸之為代表的文人士夫排斥陽(yáng)剛豪氣，推重陰柔平和，加上這些人都在朝為官，身份顯赫，擁有話語(yǔ)權(quán)，在他們的倡導(dǎo)下，取陰柔輕緩之勢(shì)，泠泠不食人間煙火蕭然出世的文人畫自宋肇端至元以降漸成氣候，以柔弱為美的審美傾向占了上風(fēng)，世人的豪氣、壯氣在柔弱風(fēng)的熏染下消弭殆盡，導(dǎo)致世風(fēng)柔弱，國(guó)勢(shì)衰頹。從北宋的靖康之恥到晚清的賠款、割地、任人宰割、積貧積弱，與文化導(dǎo)向的陰盛陽(yáng)衰而導(dǎo)致的民族精神的萎靡不振，不思進(jìn)取的干系不言自明。工筆畫的走弱與國(guó)勢(shì)的走弱是同步的。當(dāng)然工筆畫的走弱不是一直向下，也有起伏。如前所說(shuō)：工筆畫在康乾盛世時(shí)也成上揚(yáng)態(tài)勢(shì)，休說(shuō)宮廷畫家們畫了大量諸如《南巡圖》、《萬(wàn)壽圖》、《雍正平淮戰(zhàn)圖》、《呼爾滿大捷圖》、《避暑山莊圖》、《萬(wàn)樹園賜宴圖》、《乾隆南巡盛典圖》、《宣宗秋澄攬轡圖》等煌煌巨制，就連以筆墨蒼郁恣肆被寫意畫家奉為圭臬的明朝王室后裔、曾對(duì)清人入主中原耿耿于懷的石濤和尚，也畫了為康熙皇帝歌功頌德的精工細(xì)作的《海晏河清圖》。需要強(qiáng)調(diào)的是，一些工筆畫作品存在的軟甜柔靡的毛病，并因之飽受詬病，這些毛病的產(chǎn)生，正是工筆畫被柔弱溫潤(rùn)、細(xì)秀小巧的審美傾向挾持失去工筆畫本來(lái)具有的恢宏壯麗，雄渾大氣的特點(diǎn)而走向沉淪的結(jié)果。

　　建國(guó)之后，百業(yè)復(fù)興，國(guó)家漸漸強(qiáng)盛，安定的社會(huì)環(huán)境，良好的生活條件，畫家的眼界和胸襟都大為開(kāi)闊，一直在低谷中徘徊的中國(guó)工筆畫出現(xiàn)了復(fù)蘇的苗頭，《中國(guó)人民大團(tuán)結(jié)》（葉淺予）、《北平解放》（葉淺予、《兵車行》（徐燕蓀）、《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》（潘絜茲）、《赤眉軍無(wú)鹽大捷》（劉凌滄）、《農(nóng)民和拖拉機(jī)手》（李琦）、《東風(fēng)吹遍百花開(kāi)》（北京畫院花鳥組）、《倉(cāng)庚燿羽玉樹臨風(fēng)》（于非闇）、《鳴喜圖》（陳之佛）、《松齡鶴壽圖》（陳之佛）、《春臨東�！罚�顧生岳）、《為祖國(guó)尋找資源》（劉子久）、《移山填谷》（李碩卿）、《漓江春色》（祝大年）、《西廂記》（王叔暉）、《孫悟空大鬧天宮》（劉繼卣）、《英姿萬(wàn)古》（田世光）、《歐陽(yáng)�！罚�陳白一）、《同歡共樂(lè)》（劉文西）、《鄭成功收復(fù)臺(tái)灣》（許勇）、《在陽(yáng)光下》（周倉(cāng)穀）、《稻香時(shí)節(jié)》（楊德衡）、《山村醫(yī)生》（王玉玨）、……一批工筆畫力作橫空出世，產(chǎn)生了巨大的影響。

　　改革開(kāi)放三十年使中國(guó)成為舉世矚目的強(qiáng)國(guó)，繁榮盛世，工筆畫也隨之日益繁榮。工筆畫家以沉靜的心態(tài)和“十年磨一劍”的精神，潛心創(chuàng)作，精品力作層出不窮：《敦煌組畫》（潘絜茲）、《鑒真東渡》（潘絜茲）、《張騫回京》（林凡）、《微雨引飛泉》（林凡）、《光輝的一生-宋慶齡》（蔣采蘋）、《盛裝苗女》（蔣采蘋）、《古器新春圖》（鄭乃珖）、《荷塘清趣》（俞致貞劉力上）、《馬背上的民族》（劉大為）、《晚風(fēng)》（劉大為）、《決戰(zhàn)之前》（徐啟雄）、《山長(zhǎng)綠水長(zhǎng)流》（徐啟雄）、《蓮花賦》（喻繼高）、《千秋賦》（葉毓中）、《踏歌圖》（朱理存）、《生命之歌》（朱理存）、《金牡丹》（李魁正）、《清氣》（李魁正）、《藍(lán)色早晨》（胡勃）、《湘溪》（胡勃）、《屈賦詞意》（馮遠(yuǎn)）、《秦嬴政稱帝慶典圖》（馮遠(yuǎn)）、《格薩爾王》（尼瑪澤仁）、《天界》（尼瑪澤仁）、《十九秋》（何家英）、《魂系馬嵬》（何家英、高云）、《蘇醒》（宋雨桂馮大中）、《早春》（馮大中）、《高山景行》（馮大中）、《海上絲路》（王天勝）、《金芭蕉》（王天勝）、《大唐伎樂(lè)圖》（謝振甌）、《空海入唐漂著圖》（謝振甌）、《新中國(guó)成立》（唐勇力）、《大唐遺韻圖》（唐勇力）、《血與火-白求恩在前線》（馮長(zhǎng)江）、《九歌》（李少文）、《嶺南三月》（周彥生）、《正月》（王美芳趙國(guó)經(jīng)）、《滿樹繁華》（劉泉義）、《吳越環(huán)秀圖》（祁恩進(jìn)）、《山菊》（李乃蔚）、《鵝鵝鵝》（馬書林）、《絲路風(fēng)情》（彭蠡石景昭劉永杰等）、《麗水》（李愛(ài)國(guó)）、《蒙古騎士》（李愛(ài)國(guó)）、《河源嫁女》（孫本長(zhǎng)）、《天天向上》（孫玉敏）、《靜觀八方》（盧禹舜）、《溪塘過(guò)雪》（賈廣健）、《葉落歸根》（金鴻鈞）、《西去列車》（陳光�。�、《中國(guó)一路平安》（畢建勛）、《以身許國(guó)》（畢建勛）、《改革之年》（畢建勛）、《九九春運(yùn)圖》（于友善）、《云飄塞北》（張鴻飛）、《水木年華》（王冠軍）、《生死印》（張國(guó)琳、王仁華、桑建國(guó)、謝宗君等）、《吉祥草原》（白樺）、《霧里夢(mèng)花》（石君）、《大岳嵐光》（王裕國(guó)）、《回信》（孫震生）等，這些數(shù)不勝數(shù)的煌煌巨制，以現(xiàn)代思維、現(xiàn)代理念重新界定了工筆畫，工筆畫的概念更加寬泛，工筆畫的藝術(shù)語(yǔ)言更加豐富，無(wú)論在取材、情思、構(gòu)想、圖式、造型水墨色彩肌理等技法表現(xiàn)各方面都超越了前賢，主題積極向上，制作精益求精，尺幅長(zhǎng)軸大幛，弘揚(yáng)真善美，極具視覺(jué)沖擊力，在當(dāng)代工筆畫蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中留下了一串串顯赫奪目的印跡�？梢院敛缓�糊的說(shuō)，工筆畫順應(yīng)時(shí)勢(shì)，謳歌盛世輝煌，輝煌盛世也成就了工筆畫的輝煌�；蛟S正因?yàn)榇耍�評(píng)論界才出現(xiàn)了工筆畫成為畫壇主流的觀點(diǎn)。

　　也有人不贊成這個(gè)觀點(diǎn)，他們認(rèn)為“寫意精神”是中國(guó)畫的最高境界，所以，寫意畫理所當(dāng)然的應(yīng)占據(jù)中國(guó)畫壇的主流地位，而工筆畫打破寫意畫的一統(tǒng)天下回歸中國(guó)畫主流地位占盡畫壇風(fēng)情，則會(huì)使中國(guó)畫失去精彩。

　　“寫意精神”是中國(guó)畫的最高境界這句話本身并沒(méi)錯(cuò)，但必須強(qiáng)調(diào)“寫意精神”和“寫意畫”畫不是一個(gè)概念。

　　“寫意精神”是一種“天人合一”的審美觀念，是包括中國(guó)畫在內(nèi)的所有中國(guó)民族藝術(shù)的美學(xué)準(zhǔn)則，是中國(guó)藝術(shù)睥睨以西方藝術(shù)為代表的外國(guó)藝術(shù)自立于世界藝術(shù)之林的藝術(shù)基因。就繪畫而言，中國(guó)繪畫完全不同于西方建立在解剖、透視、色彩等科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的寫實(shí)繪畫，而是遵循心靈契合暢神表現(xiàn)的原則，注重畫家本人性靈的抒發(fā)和情感的宣泄、注重意象追求，表現(xiàn)主觀化的客觀與存在，是以意造境，強(qiáng)調(diào)“寫心”、“達(dá)意”的繪畫，同時(shí)通過(guò)超越畫面視覺(jué)形象本身的“象外之意”給受眾以豐富的聯(lián)想拓展其精神內(nèi)涵。

　　通常所說(shuō)的“寫意畫”和“工筆畫”則是體現(xiàn)“寫意精神”的中國(guó)繪畫的兩種表現(xiàn)形態(tài)：一個(gè)是源自“聊寫胸中之逸氣”的放筆直取，縱橫揮灑，遺形寫神，不計(jì)工拙，追求筆情墨韻爰筆立得的藝術(shù)效果；一個(gè)是源自平心靜氣的“度物象而取其真”，精細(xì)不茍，筆不妄下，通過(guò)勾勒、渲染等多道程序，審物入微的對(duì)物象予以盡善盡美、神形俱見(jiàn)的表現(xiàn)。但二者殊途同歸，最終都要達(dá)到“寫意”。

　　中國(guó)繪畫高揚(yáng)“寫意精神”的傳統(tǒng)已有幾千年的歷史，而“寫意畫”從孕育、雛形到成熟到當(dāng)今只有區(qū)區(qū)七百年，也就是說(shuō)，“寫意精神”在還是工筆畫的一統(tǒng)天下時(shí)就已經(jīng)是中國(guó)繪畫的內(nèi)核了。見(jiàn)之于史籍的最能體現(xiàn)“寫意精神”的繪畫理論均是工筆畫家或工筆時(shí)代的理論家提出和總結(jié)的，如南北朝時(shí)顧愷之以“遷想妙得”為標(biāo)志的“傳神論”，謝赫以“氣韻生動(dòng)”為核心的“六法論”，宗炳以“應(yīng)目會(huì)心”、“神超理得”、“澄懷味象”、“含道暎物”為觀照的“暢神說(shuō)”以及唐代張彥遠(yuǎn)“意存筆先，畫盡意在”，張璪“外師造化，中得心源”等論述。這些畫論條理出的美學(xué)觀念不僅影響了與之同時(shí)代的工筆畫的形態(tài)，導(dǎo)引著以后工筆畫發(fā)展的軌跡，千百年后寫意畫也在這種美學(xué)觀念的孕育下脫胎而出。所以我說(shuō)寫意精神是“寫意畫”和“工筆畫”共同恪守的美學(xué)原則，從這個(gè)意義上說(shuō)：“寫意畫”和“工筆畫”同根同源，是同一血統(tǒng)、同胞兄弟的關(guān)系�！皩懸狻焙汀肮すP”是分不開(kāi)的。

　　工筆與寫意，各有千秋，也各有局限，所以工與寫的交融、互補(bǔ)是必要的。

　　許多大畫家如張大千、葉淺予等既是杰出的寫意巨匠，又是了不起的工筆畫大師。近年來(lái)，許多有建樹的工筆畫家兼畫寫意，比如林凡、劉大為、馮遠(yuǎn)、朱理存、李魁正、胡勃、何家英、馮大中、李愛(ài)國(guó)等，在他們的筆下，工筆畫“工”，但不見(jiàn)堆砌，不見(jiàn)雕琢，能以活潑率真的筆法，做自由自在的主觀表現(xiàn)，在縝密，華滋中體現(xiàn)出洗練與精約。寫意畫“放”，但“放在精微”，意存恭謹(jǐn)，筆不妄下。做到“筆不工而意工”，不見(jiàn)恣肆，不見(jiàn)荒率。他們將工筆的塑造力和寫意的抒情性相融合，都在經(jīng)意之極的基礎(chǔ)上畫出了“若不經(jīng)意”的效果，在豐富中國(guó)畫的表現(xiàn)形態(tài)方面作出了可貴的嘗試與探索。

　　眼下工筆畫勢(shì)頭強(qiáng)勁，成就卓著，有些寫意畫家和偏愛(ài)水墨寫意一路的理論家心里不平衡了，其實(shí)大可不必。我不否認(rèn)，工筆畫已回歸畫壇主流，但不贊成工筆和寫意非要爭(zhēng)個(gè)你高我低，不贊成兩種表現(xiàn)形態(tài)中的哪一個(gè)獨(dú)霸主流地位，二者的發(fā)展軌跡或互有起伏，通過(guò)良性競(jìng)爭(zhēng)，我更希望工筆、寫意都在主流的高點(diǎn)上并駕齊驅(qū)，共同向更高點(diǎn)沖鋒，讓中國(guó)畫成為世界美術(shù)的最高峰！只要寫意畫家們擺脫急功近利的浮躁心態(tài)，擯棄以丑為美、藏拙欺人、信筆涂鴉的戾氣、習(xí)氣，不再沉迷于小情趣、小韻味，而象工筆畫家那樣以沉靜的心態(tài)，付出“十年磨一劍”的艱辛，堅(jiān)持大視野、大思維、大格調(diào)、大氣象，弘揚(yáng)壯闊豪放、雄強(qiáng)磅礴的盛世情懷、大美精神，加以理論家們不存偏見(jiàn)的正確引導(dǎo)，寫意畫走出當(dāng)下的窘境，再度勃興將指日可待。

　　“寫”的傳統(tǒng)不會(huì)失傳，“寫意”精神也永遠(yuǎn)是中國(guó)畫的精髓。

　　工筆畫界要以包容性的精神對(duì)待寫意畫家和一些理論家對(duì)當(dāng)代工筆的批評(píng)，甚至是責(zé)之過(guò)苛的意見(jiàn)，認(rèn)真檢討輝煌表象下存在的深層次問(wèn)題。比如“格調(diào)趨俗”、“沉湎肌理”、“一味求大”等問(wèn)題，要正視并探討研究防治的辦法，不能諱疾忌醫(yī)。

　　工筆畫重現(xiàn)輝煌已被廣泛認(rèn)可，在這個(gè)漫長(zhǎng)的的歷程中，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)發(fā)揮重要作用。從元朝以后到改革開(kāi)放前，工筆畫被冷落了七百年。工筆畫事業(yè)盡管還在發(fā)展，卻步履蹣跚，陷于低谷，難以為繼。改革開(kāi)放給工筆畫的復(fù)興帶來(lái)了非常好的社會(huì)外部條件和新的契機(jī)，工筆畫的創(chuàng)作者們特別是德高望重的老畫家們把握住有利的歷史時(shí)機(jī)，審時(shí)度勢(shì)，舉起振興工筆畫的大旗，倡議發(fā)起成立中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)。

　　1987年，在遲浩田將軍的支持下，我的老師原中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝委會(huì)主任、工筆畫大師潘絜茲先生與林凡先生、蔣采蘋先生、陳白一先生、徐啟雄先生、劉文西先生、喻繼高先生、劉大為先生等倡議發(fā)起，召集百余名馳譽(yù)全國(guó)的工筆畫家、在煙臺(tái)籌備成立了全國(guó)性藝術(shù)社團(tuán)組織——中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)。會(huì)議推舉潘絜茲先生為首任會(huì)長(zhǎng)，林凡先生、蔣采蘋先生任常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。創(chuàng)會(huì)會(huì)員及以后陸續(xù)發(fā)展入會(huì)的整體素質(zhì)很高，如尼瑪澤仁、何家英、王玉玨、朱理存、王天勝、胡勃、李魁正、謝振甌、馮大中、唐勇力、�？苏\(chéng)、李愛(ài)國(guó)、于文江、周榮生、吳團(tuán)良、姚思敏、劉臨、劉金貴等均為我國(guó)具有重大影響的拔尖的工筆畫家。在潘絜茲、林凡、蔣采蘋等學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的率領(lǐng)下，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)扛起了復(fù)興中國(guó)工筆畫的大旗，大家戮力同心、團(tuán)結(jié)一致，為中國(guó)工筆畫走出低谷、走向復(fù)興，作出了巨大貢獻(xiàn)。為了繼承、弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，繁榮工筆畫創(chuàng)作，加強(qiáng)理論研究，培養(yǎng)工筆畫人才，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)在全國(guó)數(shù)萬(wàn)名工筆畫家支持和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，做了大量卓有成效的工作，與中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦了七屆全國(guó)工筆畫大展和多次專題畫展，舉辦了多次學(xué)術(shù)研討會(huì)，與專業(yè)出版機(jī)構(gòu)合作編輯、出版了幾十種大型工筆畫畫集和專著，發(fā)表了幾百萬(wàn)字的有關(guān)工筆畫的論文，創(chuàng)作了數(shù)以千計(jì)的弘揚(yáng)主旋律的優(yōu)秀的工筆畫精品力作。使中國(guó)工筆畫走出了低谷，贏得了如今工筆畫在美術(shù)領(lǐng)域這樣一個(gè)輝煌的地位。

　　在以現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng)林凡先生為班首的學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)下，我們將繼續(xù)舉辦各類工筆畫大展，加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，加強(qiáng)工筆畫的宣傳評(píng)論和輿論報(bào)道，培養(yǎng)工筆畫新人，壯大工筆畫創(chuàng)作隊(duì)伍，培育發(fā)展工筆畫市場(chǎng)，促進(jìn)工筆畫事業(yè)良性、健康、持續(xù)發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)工筆畫的振興還任重道遠(yuǎn)，完成潘絜茲等老一輩的夙愿還需要全國(guó)工筆畫家的共同努力。老一輩畫家們?cè)谒囆g(shù)探求上永不止步的精神永遠(yuǎn)是我們的榜樣！我希望工筆畫界不要停留在僅僅只有一批著名畫家的層面上，而是要出一批公認(rèn)的巨匠、大師。我們也不能為中國(guó)工筆畫重歸中國(guó)繪畫的主流地位而沾沾自喜，而應(yīng)為中國(guó)工筆畫攀上世界藝術(shù)的巔峰繼續(xù)發(fā)奮努力。為了這個(gè)目標(biāo)，中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、成員都要學(xué)習(xí)老先生們的奉獻(xiàn)精神，一切為了振興工筆畫的大業(yè)，一切服從振興工筆畫的大局，使中國(guó)工筆畫成為當(dāng)代中國(guó)畫壇最具超越意識(shí)、最具變革精神、最具探索銳力的繪畫門類，在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，振奮民族精神，抵御西方反華文化和國(guó)內(nèi)外腐朽文化、庸俗文化的侵襲，捍衛(wèi)國(guó)家文化安全和構(gòu)建和諧社會(huì)等方面發(fā)揮不可替代的積極作用。

　　2010年7月10日