玄照長老在嵩山白鵲谷講經(jīng)，以勤奮、和善、慎言著稱。玄照講經(jīng)，尤其善講《法華經(jīng)》，其講經(jīng)恰到好處，極有見地，每每講經(jīng)，總要數(shù)月余，頗有些誨人不倦的精神，聆聽者也大有聚精會神、聽而不厭的執(zhí)著。這次開講，盡管天氣變化無常，或風(fēng)雨交加，或烈日炎炎，或颶風(fēng)襲擾，但聽講者仍座無虛席，不為所動。

講經(jīng)余月，玄照發(fā)現(xiàn)有三位老者與眾不同，他們雖形貌各異，胡須花白，但都慈眉善目、和藹可親。盡管年事已高，卻面色剛毅、穩(wěn)如泰山，立如松柏。他們聽講，不當(dāng)堂發(fā)問，似有不懂，也只是若有所思，絕不與他人交頭接耳，或探討之。

玄照感到此三者不凡，很想抽空與他們一敘。沒曾想，直到講經(jīng)結(jié)束，都無暇顧及。這天，三位老者一大早前來與他道別。

他們說：“我們?nèi)齻�，都乃東海龍王之后裔，都服務(wù)于天庭，各在其位，各謀其政，兢兢業(yè)業(yè)已經(jīng)好幾千年了。數(shù)日來，聽你講經(jīng)，獲益匪淺，無以報答，以后有什么事相求，一定效力�！�

玄照聽了無話，只是感激。

第二年，天大旱，百姓找玄照求雨。玄照立刻想到那三位龍子，想到他們道別時的那一席話，便找來三位老者。

玄照說：“多日無雨，無以播種，難有收獲，百姓度日如年，生活難以為繼。你們司職雨水，可否與之方便？”

三老者說：“呼風(fēng)喚雨，本是分內(nèi)之事，但在天庭辦事，也必須以律申報，按程序批準(zhǔn)后方可一行。否則，擅行風(fēng)雨，可是滅頂之罪��！”

玄照說：“所言也是，可民不聊生，也不可見死不救��！你們能否有一主意，解我之難處�！�

三龍說：“有一個辦法，不知長老能否去做？”

玄照說：“你們講來，但凡可行，我一定在所不辭�！�

三老者說：“有一人，自幼熟讀諸子百家，通曉老莊，其精通中醫(yī)藥典，知印度醫(yī)學(xué)中地、水、火、風(fēng)之學(xué)說，通阿伽陀諸方和天竺國的按摩，行道家醫(yī)法、養(yǎng)生、煉丹之術(shù)。他拒受官爵，獨尊醫(yī)道，治病救人，集古今方藥之大成，著千金之方。此道家、佛界、世間高人也�！�

玄照聽此一說，問道：“世間有如此之高人？貧僧顯然孤陋寡聞，竟有所不知。慚愧，慚愧啊！能否將大名告知予我？”

三老者說：“此人姓孫，名思邈。唐太宗李世民尊其藥王。他名載天史，玉皇大帝也對他崇敬有加，他若能出面相助，那下雨之事，就一定可以辦成。”

玄照又問：“我見他如何說呢？”

三老者笑了笑，說：“你只要按我們教你的辦法去做，就一定萬無一失。事情就一定會有結(jié)果�！�

接著，三老者對玄照又如此說來，玄照點頭。三老者見玄照明白，便告辭而去。

玄照找到藥王，說明來意。孫思邈有些為難，說：“要我治病救人，我責(zé)無旁貸，可讓我呼風(fēng)喚雨，實在是心有余而力不足啊！你是有些難為我了，讓我不知如何是好�！�

玄照：“貧僧昨遇東海龍王之三子，懇請他們降雨，他們說，沒有玉帝之手諭，他們怎好擅作主張呢？擅自行雨，殺頭事小，只是日后無緣效力于天庭事大，何況也不是無路可走。于是，差我前來求助于你，希望你能鼎力相助，一定不要推辭。這樣百姓就有救了。”

孫思邈說：“是要可以造福于百姓，福滿天下。我自然沒有什么好顧惜的�！�

聽藥王如此一說，玄照十分高興，他對藥王表示一番感謝后，說：“我這就去請三龍子，他們降雨之后，會投身藥王居所前的水潭，請藥王務(wù)必善待他們，若天庭差人前來捉拿他們時，亦請藥王將事情攔下，務(wù)必與他們說明事由，懇請玉皇大帝網(wǎng)開一面，法外開恩，免除他們的罪責(zé)�！�

孫思邈答應(yīng)，并說：“我一定不負(fù)所望，一定會將事情如實稟報玉皇，玉皇若知此地旱災(zāi)嚴(yán)重，定會對他們救百姓于水火的善意予以鼓勵，赦免罪責(zé)�！�

玄照回復(fù)三龍子，相約次日降雨。

次日一早，果然風(fēng)雨大作，百姓無不歡喜，災(zāi)情頓解。

風(fēng)雨幾日后，玄照來見藥王，藥王說未見三龍子前來，也未見他們潛入潭中。

玄照詫異，說孫思邈話語不實。

孫思邈心情不爽，說：“我一生以誠心為本，怎會有不實之言語。醫(yī)生若無誠信，病人之病患又如何手到病除，又如何治病救人呢？他們?nèi)�龍子，雖為一方神圣，卻也是救人之人，我豈能不救？”

說話間，一隊兵將自天而降，見藥王便問：“可見三龍潛于潭中？”

孫思邈問道：“可是天兵天將？”

兵將道：“是也。奉命捉拿擅司雨水肇事者�！�

孫思邈說：“可是東海龍王之三子？”

兵將道：“正是。”

孫思邈說：“這事，其實是我之所為，請拿我見玉皇，我有話要與他說�！�

兵笑道，“玉皇早知，此事不是你所為，也知你受人所托。玉皇口諭，若藥王講請，就依藥王所奏，所涉及無論是誰，都網(wǎng)開一面，一律赦免。望藥王于人間司藥王職，守天然本分，普度眾生�！�

兵將話音剛落，三老者自兵將中顯出，感謝藥王搭救之恩。待兵將走后，對孫思邈說，你有所不知，玉皇大帝其實對人間發(fā)生的事是清楚的，遲遲不令我等下雨，是想讓地下的人們有一個知天順天，與大自然和諧相處的認(rèn)識。萬物生，皆萬物有為，不可缺失，凡必如此。

孫思邈聽后，恍然大悟，必說，玉皇不是不知，而是有所知；不是不管，而是要申明天、地、人三者之間的關(guān)系，告訴人們破壞了自然的和諧，就會有災(zāi)難發(fā)生；救病治人，是不得已而為之的事，防而無病生，才是醫(yī)治大道。這樣，救災(zāi)，不如防災(zāi)；防災(zāi)，就不如謀求自然和諧。治病不如防病，防病不如身體和自然融合。

鑒于這樣一個道理，孫思邈于后來在書中寫到，順天、自然、人道。他認(rèn)為，人生理隨四季而變，人隨自然變化而變化，順天而適，自然無病。他百余歲時在《千金翼方》中寫道：“每日必須進行調(diào)氣補瀉，按摩引導(dǎo)為好，勿以康健便為常然，常識安不亡危，預(yù)防諸病也�！�

他還說：“春七十二日，省酸略甘，以養(yǎng)脾氣；夏七十二日，省苦增辛，以養(yǎng)肺氣；秋七十二日，省酸增甘，以養(yǎng)肝氣；冬七十二日，省咸增苦，以養(yǎng)心氣。季月各十余日，省甘增咸，以養(yǎng)腎氣�！�

這就是他從治病到治人，到養(yǎng)生的認(rèn)識升華的過程。

玄照也豁然明了，講經(jīng)，不在于講而在于明事理。這就是佛經(jīng)中的“悟”，所謂的大徹大悟，就是“空”。四大皆空，就是人的思想的最高境界。