劉先銀書法題字作品

劉先銀書法題字作品

劉先銀題寫書名

劉先銀題寫書名《黃帝內(nèi)經(jīng)》

　　六十集大型電視紀(jì)錄片《黃帝內(nèi)經(jīng)》解釋辭

　　　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》第三部養(yǎng)生篇 第廿一集起居有常

　　【提要】起居順天應(yīng)時。順應(yīng)四季的規(guī)律，是養(yǎng)生的重要內(nèi)容。一位一百二十歲的道長獨自生活在大山里。

起居有常，即生活起居有規(guī)律，合乎衛(wèi)生。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生學(xué)說的重要內(nèi)容之一。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出，人與大自然，人的生命活動與大自然的規(guī)律相應(yīng)相參。既然如此，人的起臥則必然要順應(yīng)天時，順應(yīng)四季更替的規(guī)律。

對此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》有一段極為精彩的論述：（字幕：《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論篇第二》原文：

春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮。）

春天的三個月，這是萬物復(fù)蘇，天地生氣勃發(fā)，萬物生長欣欣向榮的日子（階段；時期）。

（字幕：夜臥早起，廣步于庭。披發(fā)緩形，以使志生。）

人們應(yīng)當(dāng)晚睡早起，漫步于庭院。披散頭發(fā)，舒緩身體，使神志歲春意生發(fā)。

（字幕：此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。）

這是順應(yīng)春天的規(guī)律，是養(yǎng)生之道（必須遵循的做法）。

（字幕：逆之則傷肝。）

違背了這個規(guī)律就會傷害肝（影響肝臟的生理功能）。

（字幕：夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物花實。）

夏三月，這是萬物繁茂秀美，天地陰陽之氣交合，自然界的植物結(jié)出果實的日子。

（字幕：夜臥早起，無厭于日，使志無怒。此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心。）

人們應(yīng)當(dāng)晚睡早起，不要厭煩白天時間長，使胸中沒有怒氣。這是順應(yīng)夏季的規(guī)律，是養(yǎng)長之道。違背這個規(guī)律就會傷害心。

（字幕：秋三月，此為容平。天氣以急，地氣以明。）

秋三月，這是萬物成熟的日子。天高云淡，秋風(fēng)漸涼，大地的暑熱和潮濕已經(jīng)散去，地氣清明。（字幕：

早臥早起，與雞俱興。使志安寧，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺。）

人們應(yīng)當(dāng)早睡早起，雞鳴時分起床，使神志保持安寧。這是順應(yīng)秋季的規(guī)律，是養(yǎng)收之道。違背這個規(guī)律就會傷害肺。

（字幕：冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽。）

冬季的三個月，這是萬物潛伏閉藏的日子（階段；時期），天寒地凍，正是需要保護和不能擾動陽氣的時候。

（字幕：早臥晚起，必待日光。使志若伏若匿。）

人們應(yīng)當(dāng)早睡晚起，一定要等到日光顯露后再起床，使神志像隱藏一樣平穩(wěn)，安靜。

（字幕：此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。）

這是順應(yīng)冬季的規(guī)律，是養(yǎng)藏之道。

（字幕：逆之則傷腎。）

違背了這個規(guī)律就會傷害腎�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)地論述了人體陰陽之氣，隨天地運行變化的狀況，指出了人的最佳睡眠時間與大自然的密切關(guān)系。起居有常的內(nèi)容頗多，但睡眠卻是其中最重要的方面。因為睡眠與飲食、運動、呼吸一樣，是人生命活動的重要組成部分。

今天的大都市，夜生活可謂多姿多彩，名目斑雜，花樣層出不窮，令人眼花繚亂，酒吧、卡拉OK、歌舞廳、桑拿浴、夜總會等等，成為相當(dāng)一部分人的生活必需。但是，長期的夜生活給人的身體帶來了不少弊端，增加了癌癥、抑郁癥等疾病的發(fā)病率，人們在深夜的歡娛中透支了生命。古人有“一夕不臥，百日不復(fù)”之說。意思是一天不睡覺，對身體造成的損害，一百天都難以恢復(fù)。民間也有諺語：“會吃不如會睡”；“吃人參不入睡五更”。長沙馬王堆出土的竹簡《十問》中寫道：“為道之百編，而臥最為首�！本褪钦f，養(yǎng)生之道有很多，而睡覺卻（最）是首要的。正因為如此，古人才有詩云：

花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘；

華山處士如相見，不覓仙方覓睡方。

（陜西華山玉泉院）

西岳華山北麓谷口，有一座道觀，名玉泉院。院內(nèi)綠蔭蔽天，水石環(huán)繞，迴廊曲折。據(jù)說，這座道觀是由中國歷史上一位“睡功”大師所創(chuàng)，這位大師名叫陳摶。

陳摶，字圖南，號“扶搖子”，安徽亳州人�！端问贰酚涊d，陳摶生活于五代宋初年間。少年時代熟讀經(jīng)史百家之言，好佛學(xué)，醫(yī)理以及天文地理，在詩方面有一些名氣。后來考進士不中，自己悟出了世間浮華都是過眼云煙，于是他游歷名山，求師訪道，長期隱居在武當(dāng)山、華山、少華山，成為一名著名的道士。然而，真正讓陳摶聞名天下的，卻是他獨特的“睡功”。相傳，陳摶的睡功了得。《宋史》說，他一睡便數(shù)十日甚至上百日不醒，令人瞠目結(jié)舌。這種說法或許夸張了一些，但睡覺，卻正是陳摶的獨門養(yǎng)生方法。古籍記載，陳摶以這種獨特的養(yǎng)生術(shù)，活了118歲。

（福建福清龍回鎮(zhèn)西亭村）

福建省福清市龍回鎮(zhèn)西亭村有這么一位老人，老人名叫潘三只，今年114歲了。家里五代同堂，共有八十多人。潘三只老人身體非常健康，眼不花，耳不聾，腰不彎。她一生熱愛勞動，至今還閑不住，整天做這做那，忙個不停。（潘三只 114歲）同時，她的力氣大得驚人。你看，把滿滿一桶水從深井里提上來，輕輕松松，恐怕許多年輕人還做不到呢！鎮(zhèn)上的人都尊敬這位百歲老人。開食品店的老板們，只要見老人從店前走過，便會送上水果、點心什么的，請老人品嘗。老人不大愛說話，有時會靜靜地在家門口坐一會兒。據(jù)介紹，老人愛吃紅薯稀飯，并且飯量很大。最有意思的是，老人特別能睡覺，每天下午四點開始入睡，到第二天上午八、九點鐘才起床。雖然比不上陳摶，但每天足足睡18個小時，已經(jīng)大大超出一般人的睡眠時間了。

“（老人）沒有什么病，身體很健康�！�

“（老人家）她晚上一般是幾點鐘睡覺，你知道嗎？”

“她下午四點多鐘就吃完飯（睡覺），睡到第二天九點多鐘起床�！�

“晚上十點多睡覺？”

“四點多�！�

“哦，下午四點多�！�

“下午四點多吃完晚飯，吃了晚飯就睡覺�！�

專家認(rèn)為，青少年的睡眠時間，應(yīng)不少于10小時，成年人以8小時為宜，老年人也不得少于7～8小時。我國自古就非常講究睡眠的環(huán)境。臥室內(nèi)安靜，衛(wèi)生，空氣清新是最基本的要求。那么，睡覺之前應(yīng)該有哪些準(zhǔn)備呢？宋代溫革曰：“足是人之底，一夜一次洗”。洗腳，是睡前準(zhǔn)備的最重要的環(huán)節(jié)。談到熱水洗腳，人們是再熟悉不過了。其實它是一種古老的養(yǎng)生方法，在醫(yī)學(xué)上，稱之為“足浴”。有專家的養(yǎng)生秘訣是：“晨起三百步，臨臥一盆湯”。這“一盆湯”指的就是洗腳水。腳部是足三陰經(jīng)的起始點，又是足三陽經(jīng)的終止點，踝關(guān)節(jié)以下就有60多個穴位，如果經(jīng)常用溫水洗腳，能刺激足部穴位，增強血液運行，調(diào)整臟腑，疏通經(jīng)絡(luò)，從而達到強身健體，祛病除邪的目的。我國有民謠這樣說道：“春天洗腳，升陽固脫；夏天洗腳，暑濕可去；秋天洗腳，肺潤腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼”。概括了四季洗腳的益處。腳掌心有無數(shù)的神經(jīng)末梢與大腦緊密相連，所以按摩腳心能強壯身體，防止早衰。經(jīng)絡(luò)與臟腑，與體表各器官組織等有著密切的聯(lián)系，它有規(guī)律地協(xié)調(diào)著整個機體的生命活動。而通過足浴，主要是刺激足部經(jīng)穴，以激發(fā)經(jīng)絡(luò)調(diào)控作用，使人體陰陽氣血（達到）平衡，從而達到防病治病的目的。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的反射學(xué)說、循環(huán)生理及醫(yī)學(xué)全息理論等不謀而合，相互印證。

另外，古人強調(diào)，睡眠要“先睡心，后睡眼”。就是說，睡眠時要把腦中的千頭萬緒都加以摒除，安定心神，心靜了，才能有好的睡眠質(zhì)量。

關(guān)于睡眠的姿態(tài)，古人也十分講究。孔子曰：“寢不尸”，而要“睡如貓，睡如狗”。就是說，睡覺的姿式應(yīng)該像貓狗一樣側(cè)身踡曲，而不應(yīng)該直挺挺地仰臥。醫(yī)學(xué)大師孫思邈說，曲膝側(cè)臥，有益人增長恢復(fù)氣力，勝過仰臥。

中華中醫(yī)藥學(xué)會養(yǎng)生保健分會常務(wù)理事，中華醫(yī)學(xué)會醫(yī)史學(xué)會委員，周貽謀先生說：“這個《脈法》里面有一句話：‘寒頭暖足，乃圣人治病之道也’。這句話，很有價值，我們現(xiàn)在還用得著。頭部要保持寒涼，足部要保持溫暖，這個是養(yǎng)生方面要特別注意的。還有人做過科學(xué)實驗，枕頭讓它溫度低一些，比被子里的溫度要低十度，用這樣寒涼的枕頭睡覺，可以提前入睡，可以提高睡眠質(zhì)量。這就體現(xiàn)了馬王堆出土的醫(yī)書里講的‘寒頭暖足’這四個字在養(yǎng)生方面，在防病治病方面，至今都有很重要的意義�！�

（山東泰山三笑石）

相傳，古時候，有人在泰山腳下看見三位老人，盡管年紀(jì)都已過了百歲，可是精神飽滿，沒有絲毫老態(tài)。三人聚在一塊大石頭上，下著棋，嘻嘻哈哈地歡樂不已。路人出于好奇和長壽的愿望，上前拜問：“您三老何以能這樣長壽健康？”一位老人說：“室內(nèi)姬粗丑�！绷硪晃焕先苏f：“量腹接所受�！钡谌�位老人說：“暮臥不覆首�！钡谌�位老人說的就是晚上睡覺時不要用被子蒙著頭。

古人對睡覺的床和枕頭也十分講究。古人認(rèn)為，床鋪的位置應(yīng)頭朝北，腳朝南。這與今天養(yǎng)生專家的認(rèn)識是一致的。從保健養(yǎng)生的角度，古人用綠豆、柳絮、菊花、茶葉、通草做枕芯，這些東西，各自都有清熱明目的作用。大概，全世界屬我國的枕頭花樣最多，自古以來，便有布枕、藤枕、竹枕、瓷枕、瓦枕、陶枕等等，令人目不暇接，有的山區(qū)，還有用石頭做的枕頭。各種材料的枕頭，是否有著各自的功效，我們不得而知。但是這些枕頭之所以出現(xiàn)，大概絕非偶然，它一定有它自身的道理。

（四川江油北城鄉(xiāng)大坪村）

據(jù)四川江油市老齡委介紹，本市北城鄉(xiāng)大坪村的大山上，獨自住著一位年過百歲的老道長。由于老道長的住處與這邊隔著一條水流湍急的富江河，所以老道長幾乎是與世隔絕。這聽起來有些神秘。于是，我們迫不急待地往大坪村趕去。等接近目的地時才發(fā)現(xiàn)，這里的“路”實在是太難走了。隔著富江河，我們看見了對面山壁上的草房。村支部書記告訴我們，那就是李道長的家。

我們沿著陡坡走下來，到達岸邊，遠遠看見對岸撐過來一條小船。撐船人正是我們要采訪的李道長。

李道長，原名鄂爾米加，是鄂倫春人。（鄂爾米加——李道長 120歲）生于光緒6年，即公元1881年，我們采訪時已經(jīng)整整120歲了！令我們難以置信的是，李道長看上去完全沒有百歲老人的摸樣，歲月似乎太關(guān)照他了，以致還沒有來得及在他臉上留下什么痕跡，便匆匆掠過了百年。（下面是采訪者和老人在小船上的對話片段）

“公歷是多少年？”

“我沒學(xué)過公歷�！崩系篱L說。

“你是鄂倫春人吧？”

“是。”

河水清碧，大山翠綠，我們進入了一個奇特的意境之中。（小船到了對岸李道長家的山下岸邊，我們一起歲老人下了小船，）李道長不緊不慢地踏著石階，一步一步朝山上走去，大概有些累了，他停住腳步，站在那里喘息了一下。突然，我們發(fā)現(xiàn)，李道長雖然做了一個道士的發(fā)式，卻似乎留下了一個痕跡，清晰可辨，這與清朝的大辮子發(fā)型十分相似。李道長的小黑狗對我們狂吠起來，態(tài)度不大友好。

李道長生氣地呵斥它：“聽招呼！聽到?jīng)]有！”

我們走進草房，只見簡單地陳設(shè)了幾樣不起眼的家具，顯得有些零亂。我們看到草房充分利用了山壁凸出的巖石，既可透氣又遮住了風(fēng)雨，一舉兩得。李道長坐在草房門口休息。這個位置，可以凝視對岸的群山，可以遙望遠去的河水，從而可以進入聯(lián)想，進入回憶，進入一種只有李道長本人才能品嘗的意象中。

“那李道長每天晚上都干什么呢？”采訪者問。

李道長說：“一個人在這個地方，也就是休息休息�！�

“什么也弄不成�！�

“一個人休息。”

“一個人�！�

“書呢？看看書吧？平時�！�

老人搖搖頭：“不想看。已經(jīng)老道什么程度了！”

“你眼睛不花吧？”

“大字看得到，小字看不到了�！�

“耳朵還好？”

“耳朵能聽得見。”

“牙也挺好？”

“不行，落了。這是第二口牙齒了�！�

“那平時也喜歡喝喝茶吧？”

老道長點著頭說道：“喝喝茶�！�

“茶，就是本地茶？”

“本地茶，白茶。有的時候也買點花茶�？礂l件吧�！�

“吃東西也是看條件�！�

“也看條件。有就吃，沒有就不吃嘛�！�

“你有沒有什么特殊的愛好？”

“沒有�！�

“辣椒喜歡吃吧？”

“不喜歡�！�

“酒呢？酒喝不喝？”

“不喝�！�

“那么，道長一個人生活在這里，會不會覺得很孤獨？很寂寞？”

“我呢，就是喜歡這樣的生活�！�

“喜歡這樣的生活？”

“喜歡一個人生活�！�

“平時也不跟外面的村民接觸？”

“很不容易接觸，隔了一條河嘛�！�

“那就自己種點地。柴火都是自己砍的吧？”

“自己砍的。”

“那玉米都是自己種的？”

“是�！�

“您現(xiàn)在不作功課了？”

“哎呀，現(xiàn)在作不了啦。老了，不行了，再說氣節(jié)不上了。”

我們返回對岸，李道長也撐船返回他的草房。

“道長再見！”

“再見！”

隨著我們道別聲的消失，大山又恢復(fù)了它的寧靜，只有河水還在不知疲倦地流淌著。猛然間，我們有了一種感覺：如果生活在鬧市中的老人孩子和忙碌了一天的人們，都能有李道長這樣一個住處，安靜，空氣清新，有明月，有大山，有小狗相伴，有富江河若隱若現(xiàn)低低的吟唱，那該有多好啊。

附：《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論篇第二》全文

四氣調(diào)神大論篇第二

春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步于庭。披發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

夏三月，此為蕃秀。天地氣交，萬物花實。夜臥早起，無厭于日。使志無怒，使花英成秀。使氣得泄，若所愛在外。此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧（痎，音jie。痎瘧，間日瘧），奉收者少，冬至重病。

秋三月，此為容平。天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑。收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧（音sun）泄，奉藏者少。

冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

天氣清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅。

陽氣者閉塞，地氣者冒明。云霧不精，則上應(yīng)白露不下，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。

惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下，則菀（音wan）藁不榮。賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人順之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。

逆春氣，則少陽不生，肝氣內(nèi)變；逆夏氣，則太陽不長，心氣內(nèi)洞；逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M；逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。

夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。故萬物浮沉于生長之門，逆其根，則伐其本，壞其真矣。

故陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生；從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚人佩之。

從陰陽則生，逆之則死。從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。

是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？