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  1. 待秋: 八大山人是用《瘞鶴銘》寫王羲之,以篆筆寫《蘭亭》,又入了畫世人寫“王字”多俗,唯八大山人寫“王字”不俗。趙之謙用魏碑筆法作寫意。吳昌碩用《石鼓文》筆意入畫。齊老先生也如此,不過他練的是《漢三公山碑》、 (09-18 08:06) 回復(fù)
  2. 待秋: 書至畫為高度,畫至?xí)鵀闃O則。我的字是畫字,我的畫是寫出來的。齊(白石)老師的月季有一幅畫得最好,完完全全是用草書筆法蘸洋紅寫出來的,再用淡紅一破,味道高妙得很!梁楷那衣紋全都是用草書寫出來的!青藤是草書 (09-18 08:06) 回復(fù)
  3. 待秋: “起筆為呼,承筆為應(yīng)”。呼應(yīng)之作用,在于將原來個自獨立的線條貫通為有機的統(tǒng)一體。線條有呼應(yīng),就象有氣在流動,就象被賦予了生命一樣。傳統(tǒng)的書學(xué)稱為“引氣”、“血脈”,提出以“首尾呼應(yīng),上下相接為佳”。如 (09-16 15:37) 回復(fù)
  4. 待秋: “一畫之間,變化起伏于鋒杪;一點之內(nèi),殊衄挫于毫芒”。草書如若粗細一致而無節(jié)奏的線條是不能給人以美感的,所謂抑揚頓挫,提按起伏,滿紙云煙,雖寂然無聲,卻有音樂的旋律,這恰恰是草書藝術(shù)備受人喜愛的重要原 (09-16 15:37) 回復(fù)
  5. 待秋: 草書怎樣能夠?qū)懗雒纴,這是每一個草書作者每時每刻都會遇到的問題。我認為,通常的辦法是多臨帖,但光臨帖是絕對不行的,更重要的是多讀貼,要多分析、揣摩先賢大師們在筆法、章法、墨法、意境等等方面是如何操作的 (09-16 15:37) 回復(fù)
  6. 待秋: 2.訓(xùn)練目的:通過補白練習(xí)強化學(xué)生對原帖筆法、結(jié)字章法的理解與掌握。 3.訓(xùn)練步驟 (1)仔細觀察體會某一名帖(碑)的單字及字組構(gòu)成特征,找出一般規(guī)律。 (2)做出它們的字軸線,字組軸線及行軸線。 (3)遮 (09-16 15:36) 回復(fù)
  7. 待秋: 1.訓(xùn)練方法:按照從易到難的原則,依次遮住原作的幾個字,一行以及一個段落,進行補字、補行、補段練習(xí),第一層次為補原作的內(nèi)容,第二層次補任意內(nèi)容,但必須合所遮字數(shù)。 (09-16 15:36) 回復(fù)
  8. 待秋: 1.訓(xùn)練方法:改變原作章法,將其臨摹成斗方、扇面、立軸、中堂、對聯(lián)等樣式。 2.訓(xùn)練目的:通過章法的重新建立,認識并提高單字結(jié)構(gòu),字組、行的因素的相應(yīng)變化的能力。 (09-16 15:36) 回復(fù)
  9. 待秋: 1.訓(xùn)練方法:改變原作章法,將其臨摹成斗方、扇面、立軸、中堂、對聯(lián)等樣式。 2.訓(xùn)練目的:通過章法的重新建立,認識并提高單字結(jié)構(gòu),字組、行的因素的相應(yīng)變化的能力。 (09-16 15:35) 回復(fù)
  10. 待秋: 臨帖是書法學(xué)習(xí)的唯一門徑。無論是初學(xué)書法,還是小有成就抑或是有建樹的書家,都離不開臨帖,離不開對傳統(tǒng)的的遵循和繼承。在書法實踐中,臨摹與創(chuàng)作互為彼此,創(chuàng)作有境界的高下,臨摹也有功底的深淺,而兩者之間的 (09-16 15:35) 回復(fù)
  11. 待秋: 黃杰, 1968年生于山東省新泰市。國家一級美術(shù)師,書法家,90年畢業(yè)于新汶礦務(wù)局職工大學(xué)煤礦機電專業(yè);94年畢業(yè)于中國書畫函授大學(xué)書法專業(yè)。進修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書畫高研班。現(xiàn)為中國煤礦書法家協(xié)會會員、北京 (09-14 05:47) 回復(fù)
  12. 待秋: “清代四僧”的繪畫并不完全摹古而是有所創(chuàng)新的。石?的山水畫喜用禿筆,干筆皴擦,用濕筆創(chuàng)作的畫是很少的,這是他的特殊面貌。弘仁的山水畫有墨筆和青綠設(shè)色兩種,是仿元代倪瓚的,就連題款的字體也仿倪瓚。他所畫 (09-14 05:46) 回復(fù)
  13. 待秋: 金陵八家”在他們的畫幅上,山頂山坡多半被畫得比較伸張,似乎象一把撐開的傘,泥古的因素較少!敖鹆臧思摇敝,如樊圻、高岑、鄒?葉欣、吳宏的風(fēng)格,有某些相近之處!敖鹆臧思摇敝积徺t的風(fēng)格就與其他幾個人完 (09-14 05:46) 回復(fù)
  14. 待秋: 清代初期的繪畫,有一部分畫家是在明代基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,雖然也有些變化,但變化不大。被稱為清初六大家的“四王吳惲”(王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平)都是山水畫家,只有惲壽平后來改畫花卉,而且畫得 (09-14 05:45) 回復(fù)
  15. 待秋: 因受科舉制度的影響,清代的“館閣體”書法被寫得橫平豎直,規(guī)規(guī)矩矩。王際華、汪由敦等人是清代寫這種書體的典型人物。 清代中期,鄧石如、黃小松等人喜歡寫古篆,提倡寫碑。清代中后期,寫篆書的有錢坫、洪亮吉 (09-14 05:45) 回復(fù)
  16. 待秋: 傅山的書法技能全面,楷、行、篆、隸、草都能寫。他的字冊或字卷往往是楷、行、草、隸兼而有之,這是他個人的習(xí)慣寫法。 (09-14 05:44) 回復(fù)
  17. 待秋: 清代初期的書法是在明代書法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,雖有所變化,但不很顯著。整個清代有許多人學(xué)習(xí)董其昌的書法,如沈荃、張照、陳希祖及近代吳永等人。王鐸的書法工力很深,楷書、行書、草書都很成熟,很有氣魄,自成 (09-14 05:44) 回復(fù)
  18. 待秋: 我們說某位書法家“涉筆即古”,其書“饒有古意”。書法要寫出古意來,真不是那么容易,不僅要懂得古人的筆法和墨法,更重要是要懂得用心去體悟書寫之道和自然之道。這些都要經(jīng)過大量的臨摹、技法訓(xùn)練并用心體會才會 (09-11 05:43) 回復(fù)
  19. 待秋: 高層級的見解和審美,而這種高層級的“共同審美”的元素越多,則越能打動人,他也就越能代表“大家”。 (09-11 05:43) 回復(fù)
  20. 待秋: 要獲得“最大限度的藝術(shù)共性”,就是要向最高的藝術(shù)目標(biāo)奮進,向“道”靠攏,向“經(jīng)典”靠攏。所以就要求我們要不斷向經(jīng)典學(xué)習(xí),向圣賢先哲們學(xué)習(xí),向大自然學(xué)習(xí),以彌補自己的不足,將自己的個性縮至最小,而將共性 (09-11 05:42) 回復(fù)