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待秋:
要踏實，不要好高騖遠，要多讀書。
待人以誠。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。
(09-04 19:49)
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待秋:
要獲得“最大限度的藝術(shù)共性”，就是要向最高的藝術(shù)目標(biāo)奮進，向“道”靠攏，向“經(jīng)典”靠攏。所以就要求我們要不斷向經(jīng)典學(xué)習(xí)，向圣賢先哲們學(xué)習(xí)，向大自然學(xué)習(xí)，以彌補自己的不足，將自己的個性縮至最小，而將共性
(09-03 15:55)
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待秋:
古人云，書法乃小道也。雖是小道，猶言有道�！暗酪舱撸豢身汈Фx也�？呻x，非道也�！�(《禮記中庸》)這個“道”，是宇宙規(guī)律，自然規(guī)律，是真理，而真理是永恒不變的。所以，從這個意義上講，所有從事書畫藝術(shù)創(chuàng)
(09-03 15:55)
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待秋:
古人云，書法乃小道也。雖是小道，猶言有道�！暗酪舱�，不可須臾而離也。可離，非道也�！�(《禮記中庸》)這個“道”，是宇宙規(guī)律，自然規(guī)律，是真理，而真理是永恒不變的。所以，從這個意義上講，所有從事書畫藝術(shù)創(chuàng)
(09-03 15:55)
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待秋:
在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，過去常喊這么一個口號：“筆墨當(dāng)隨時代”，即所謂“藝術(shù)作品要有時代精神”，如果一個時代是頹唐的，那么需要藝術(shù)家們把作品都弄得萎靡不振嗎？可見這個提法具有相當(dāng)?shù)钠垓_性。真的筆墨應(yīng)該超越時代
(09-03 15:54)
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待秋:
文化藝術(shù)形式，無論“新”與“舊”，都有其存在價值。絕不能說西洋抽象畫勝過國畫，東洋現(xiàn)代書法勝過傳統(tǒng)書法，歌劇要勝過京劇。若就書法內(nèi)部而言，不能說楷書就要勝過隸書，草書要勝過篆書和金文。這一點，大家都有
(09-03 15:54)
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待秋:
所謂真，是藝術(shù)作品中飽含了“真生命、真性情和真知灼見”。中國書法的生與死，并不在于你用了何種書體、何種材料、何種書寫形式，而在于它有無契合人類的共同審美和共同價值觀。
(09-03 15:53)
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待秋:
那么，我們?yōu)槭裁淳蛯懖怀鰜砉湃说奈兜纴砟�？前些年�?jīng)常討論的關(guān)于書法藝術(shù)的“古”與“今”，“新”與“舊”的話題，這些年來大家漸漸地很少爭論了，因為大家有了共識，藝術(shù)的核心問題并不在“古”與“新”，而在于
(09-03 15:53)
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待秋:
如果把一幅書法作品拿出來一看，基本上就能斷定是古人寫的，還是今人寫的，這就提出一個問題，書法是有其獨特的味道的，今人寫的，怎么做舊一看都是今人寫的，古人的作品一看就是古人寫的。這里不從紙張去考究，而主
(09-03 15:53)
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待秋:
書法書法，就是要有法，當(dāng)然更要講法，沒法、不守法或不講法豈不亂了套。但“法”并不是絕對的，也有個活學(xué)活用的問題，往“死”了學(xué)也是不可能達到高境界的。書法在歷史上就經(jīng)歷了從法中之法到法外之法，再到無法之
(09-02 15:27)
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待秋:
“著意”與“放意”都是對“法”的執(zhí)著，只有在“意”與“法”之間，不居“內(nèi)、外、及中間”才真正是“無法之法”。這是佛家所講的“中道”觀。得此“中道”者，熟諳技法的書法家可臻于“游刃有余”的境地，在創(chuàng)作過
(09-02 15:27)
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待秋:
宋代講求“無法之法”的代表人物是黃庭堅。在黃庭堅看來，書法創(chuàng)作本是興之所至、一任天機的，用不著恪守什么技法不可，這是禪宗的實質(zhì)；正如禪家參禪一樣，雖各異其詞。都如向自然本性中求，而真能向本性自然中求墨
(09-02 15:26)
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待秋:
“妙在能合”即是禪宗所講的“不為法脫”，“神在能離”即禪宗所謂“不為法縛”�！胺侨肴琳�，殆不能辦此�！痹谶@里，書道與禪道，書法與撣法取得了相通之處。入“三昧”之境，得“無法之法”的妙道，成了書法家與
(09-02 15:26)
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待秋:
“著意”與“放意”都是對“法”的執(zhí)著，只有在“意”與“法”之間，不居“內(nèi)、外、及中間”才真正是“無法之法”。這是佛家所講的“中道”觀。得此“中道”者，熟諳技法的書法家可臻于“游刃有余”的境地，在創(chuàng)作過
(09-02 15:25)
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待秋:
宋代講求“無法之法”的代表人物是黃庭堅。在黃庭堅看來，書法創(chuàng)作本是興之所至、一任天機的，用不著恪守什么技法不可，這是禪宗的實質(zhì)；正如禪家參禪一樣，雖各異其詞。都如向自然本性中求，而真能向本性自然中求墨
(09-02 15:25)
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待秋:
書法書法，就是要有法，當(dāng)然更要講法，沒法、不守法或不講法豈不亂了套。但“法”并不是絕對的，也有個活學(xué)活用的問題，往“死”了學(xué)也是不可能達到高境界的。書法在歷史上就經(jīng)歷了從法中之法到法外之法，再到無法之
(09-02 15:25)
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待秋:
書法書法，就是要有法，當(dāng)然更要講法，沒法、不守法或不講法豈不亂了套。但“法”并不是絕對的，也有個活學(xué)活用的問題，往“死”了學(xué)也是不可能達到高境界的。
(09-02 15:25)
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待秋:
屋漏痕不光是彎彎曲曲，而且要圓。墻是不光的，所以雨漏下來有停留。握筆不可太緊太死，力要到筆尖上�！c莊希祖談
用筆千古不易，結(jié)體因時而變，要能理解此中道理。
字硬、直，無味。
字，不看兩頭看中間，每
(08-30 15:27)
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待秋:
你可以更新狀態(tài), 讓好友們知寫字快了會滑，要滯澀些好。滯澀不能象清道人那樣抖�？芍^之俗。字宜古秀，要有剛勁才能秀。秀，恐近于滑，故宜以緩救滑。字宜剛而能柔，乃為名手。最怕俗。
道你在做什么...
(08-30 15:27)
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待秋:
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。
做學(xué)人還是為了做真人。
藝術(shù)家必須是專同假、丑、惡作對的真人，離開真、善、美便是水月鏡花。
(08-30 15:26)
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