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待秋:
!都乐段母濉穭(chuàng)立了一種氣勢雄渾、率真爛漫的書法典型,故后世將此書譽為“天下第二行書”!陡娌父濉泛褪嫫骄,另有一番風(fēng)味!稜幾桓濉纷掷镄虚g到處充溢著忠義之士光明磊落的凜然正氣。
(03-18 15:01)
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待秋:
祭侄文稿》用筆遒勁而渾穆,凝重而蒼澀,具有古樸的篆籀氣,輕重緩急隨文而就。結(jié)字大小相間,變化無端,時而字字獨立,宛如坐鐘;時而數(shù)字相連,仿佛高山之瀑布一瀉直下,勢不可擋!
(03-18 15:01)
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待秋:
顏真卿行書中最有代表性的是“魯公三稿”,即《祭侄文稿》、《告伯父稿》、《爭座位稿》。
(03-18 15:01)
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待秋:
框形結(jié)構(gòu)的字既有環(huán)抱之勢,又有左直右抱之勢,氣勢磅礴中散發(fā)出雍容華滋的韻味。
(03-18 15:01)
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待秋:
!额伹诙Y碑》《顏家廟碑》屬顏真卿晚年作品,筆畫橫細(xì)豎粗,圓勁而剛毅,樸中有華,拙中寓巧,結(jié)體仍寓中宮疏朗,外部收斂的特征
(03-18 15:00)
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待秋:
!洞筇浦信d頌》《麻姑仙壇記》是顏真卿六十多歲時所作,用筆質(zhì)樸渾厚,蒼勁端穩(wěn),起筆處少有華飾,結(jié)體內(nèi)疏外密,重心下移,體勢寬綽,與前代內(nèi)斂外放上緊下松的結(jié)字法迥異!
(03-18 15:00)
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待秋:
而《東方朔畫贊》用筆圓勁清雄,肥度適中,結(jié)體展促方正,四面撐滿,字里行間無處不煥發(fā)出神明的光茫和中年奮發(fā)向上的勃勃的生機。
(03-18 15:00)
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待秋:
顏真卿的楷書有一個逐漸發(fā)展的過程。《東方朔畫贊》與《多寶塔碑》是其四十多歲時所作,為早期作品,兩碑用筆清俊遒美,結(jié)體方正勻穩(wěn),端莊謹(jǐn)密,
(03-18 14:59)
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待秋:
大體說來,臨帖境界可分為三個境界:“眼到”、“手到”、“心到”。其中后兩個層次是當(dāng)前認(rèn)識比較模糊的地方,如果對此沒有清醒的認(rèn)識,勢必影響到以后的創(chuàng)作水平。
(03-17 19:18)
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待秋:
在這一階段主要解決的是觀察能力的提高,要能看出法帖的微妙之處。
(03-17 19:18)
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待秋:
在結(jié)構(gòu)上既要看到線條本身在空間中的安排,又要對空白的分布予以重視。而在整體章法上,要注意原法帖的字間行距,欹正關(guān)系,潤燥疏密等因素。
(03-17 19:17)
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待秋:
先來談?wù)劇把鄣健。這一層次即是唐代孫過庭所謂的“察之者尚精”。對法帖中字的用筆、結(jié)構(gòu)、章法要詳察細(xì)審,既要在靜態(tài)上把握筆畫形態(tài),又要在動態(tài)上理解點畫間的呼應(yīng)關(guān)系。
(03-17 19:17)
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待秋:
大體說來,臨帖境界可分為三個境界:“眼到”、“手到”、“心到”。其中后兩個層次是當(dāng)前認(rèn)識比較模糊的地方,如果對此沒有清醒的認(rèn)識,勢必影響到以后的創(chuàng)作水平。
(03-17 19:17)
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待秋:
大多數(shù)人雖然都知道臨帖的必要性,但是對于臨帖本身卻未必有一個深刻的認(rèn)識。怎樣練好字?創(chuàng)作有境界的差別,臨帖高精亦然;臨帖境界的高低在一定程度上影響到以后創(chuàng)作境界的高低,這一點往往被書法愛好者所忽略。
(03-17 19:16)
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待秋:
只有在臨帖這一階段打下堅實基礎(chǔ),擇取到前人創(chuàng)作的經(jīng)驗和精華,才有可能創(chuàng)作出“古不乖時,今不同弊”的好作品。
(03-17 19:16)
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待秋:
臨帖是學(xué)習(xí)書法的有效手段,是通向創(chuàng)作自由的不可或缺的橋梁。
(03-17 19:16)
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待秋:
讀書多,則積理富、氣質(zhì)換;游歷廣,則眼界明、
胸襟擴,俗病或可去也。古今大家,成就不同,要皆無病,肥
瘦異制,各有專美。
(03-16 12:59)
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待秋:
你可以更新狀態(tài), 讓好友們知余淺薄不文,學(xué)無成就,書法一道,何敢妄談。唯自孩提
時,即喜弄筆。積其歲年,或有所 余八歲時,開始學(xué)藝,未有師承;十六歲從范培開先生學(xué)書。
道你在做什么...
(03-16 12:58)
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待秋:
墨要熟,熟中生。磨墨欲熟,破之用水則潤,惜墨如金,潑墨如瀋,路子要正,切勿邪途。
筆是骨,墨是肉,水是血。
(03-16 12:58)
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待秋:
“潤含春雨,干裂秋風(fēng)!辈豢蓛H從形式上去判斷。
墨有焦墨、濃墨、淡墨、渴墨、積墨、宿墨、破墨之分,加上漬水,深淺干潤,變化無窮!斑\用之妙,存乎一心!
(03-16 12:58)
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