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待秋:
性”是出，是繼承出新，是學(xué)而有成�！肮Α闭呤乱�，“性”者理也，一則學(xué)無止境，一則藝無止境。學(xué)人當(dāng)戒自滿，當(dāng)思日新
(04-11 22:20)
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待秋:
那么什么是“功”呢？“功”就是筆墨功夫。什么又是“性”呢？“性”就是寫字人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。學(xué)書法，二者不可偏一�！肮Α笔侨�，是師承，是書之本源。
(04-11 22:19)
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待秋:
明代大書法家祝允明曾說：“有功無性，神采不生；有性無功，神采不實(shí)”。此句，可以說是書法學(xué)習(xí)的經(jīng)典之說。
(04-11 22:18)
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待秋:
拙從工整出。要每一筆不放松，盡全力寫之。要能收停，不宜尖，宜拙。
筆要勒出剛勁，不能軟而無力。
筆要寫出剛勁來，筆亂動(dòng)就無此勁了。
(04-10 21:50)
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待秋:
寫字要運(yùn)肘，運(yùn)臂，力量集中。光運(yùn)腕，能把字寫壞了。腕動(dòng)而臂不動(dòng)，此是大病。千萬不能單運(yùn)腕。
腕動(dòng)而臂不動(dòng)，千古無有此法。
(04-10 21:49)
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待秋:
寫字要用勁，但不是死勁，是活的。力量要用在筆尖上……
執(zhí)筆要松緊活用，重按輕提。
(04-10 21:49)
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待秋:
執(zhí)筆要用力。不用力還行嗎？要虛中有力，寬處亦見力。顏魯公筆力雄厚，力透紙背，無力如何成字？王大令下筆千鈞。力要活用，不要死的；死力不能成字。
(04-10 21:48)
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待秋:
東坡講執(zhí)筆無定法，要使虛而寬。王右軍講執(zhí)筆之法，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。
包世臣的反扭手筋不行。做作。
(04-10 21:47)
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待秋:
右軍有四句話：平腕豎鋒，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。
(04-10 21:47)
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待秋:
功夫須在用筆，畫之中間要下功夫，不看兩頭看中間，筆要能留。
(04-10 21:46)
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待秋:
學(xué)字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫什么樣的字，學(xué)會(huì)做人，字也容易寫好。
學(xué)問不問大小，要學(xué)點(diǎn)東西，不要作假，要在實(shí)踐中體會(huì)，到了一定階段就會(huì)有體會(huì)，受益。
做學(xué)問要踏實(shí)，不為虛名，不要太早出名，
(04-09 17:47)
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待秋:
懷素在木板上練字，把板寫穿了，可見苦練的程度。也因?yàn)檫@樣，千百年不倒�！�
多種帖多寫一些有好處，但要化為自己的字體。懷素就是寫他的草書，趙孟頫是行書，蘇、米也就是那么二種行書體，而不是正、草、隸、篆
(04-09 17:45)
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待秋:
李邕說：“學(xué)我者死，叛我者生�！币獜拿住⑼跤X斯追上去。
歐陽修青年時(shí)代詩、文、書、畫樣樣學(xué)。有人說你這樣不精一項(xiàng)是不行的。于是，他便專攻詩、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能樣樣都精。因此，學(xué)要專
(04-09 17:44)
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待秋:
宜學(xué)六朝碑版，繼學(xué)二王，再進(jìn)而入漢魏，其氣自古不俗。草書宜學(xué)大王，十七帖》精印本；行書宜學(xué)僧懷仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。
(04-09 17:43)
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待秋:
陳慎之問：為什么日本人寫的這么好？
學(xué)的高，非晉唐法帖不寫，所以不俗，法乎上也。
(04-09 17:42)
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待秋:
藝術(shù)家必須是專同假、丑、惡作對(duì)的真人，離開真、善、美便是水月鏡花。
(04-09 17:42)
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待秋:
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。
做學(xué)人還是為了做真人。
(04-09 17:41)
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待秋:
學(xué)人的心要沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
(04-09 17:41)
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待秋:
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。
做學(xué)人還是為了做真人。
(04-08 15:33)
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