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按照發(fā)布時(shí)間排序
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待秋:
設(shè)有所會(huì)，緘秘已深；遂令學(xué)者茫然，莫知領(lǐng)要，徒見成功之美，不悟所致之由�；蚰司头植加诶勰辏蛞�(guī)矩而猶遠(yuǎn)，圖真不悟，習(xí)草將迷。
(04-16 17:52)
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待秋:
去之滋永，斯道愈微。方復(fù)聞疑稱疑，得末行末，古今阻絕，無所質(zhì)問；
(04-16 17:52)
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待秋:
至于王謝之族，郗庾之倫，縱不盡其神奇，咸亦挹其風(fēng)味。
(04-16 17:52)
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待秋:
夫潛神對奕，猶標(biāo)坐隱之名；樂志垂綸，尚體行藏之趣。詎若功宣禮樂，妙擬神仙，猶埏埴之罔窮，與工爐而并運(yùn)。好異尚奇之士，玩體勢之多方；窮微測妙之夫，得推移之奧賾。著述者假其糟粕，藻鑒者挹其菁華，固義理之會(huì)
(04-15 19:41)
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待秋:
況云積其點(diǎn)畫，乃成其字；曾不傍窺尺犢，俯習(xí)寸陰；引班超以為辭，援項(xiàng)籍而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏擬效之方，手迷揮運(yùn)之理，求其妍妙，不亦謬哉！
(04-15 19:41)
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待秋:
信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢；翰不虛動(dòng)，下必有由：一畫之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。
(04-15 19:40)
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待秋:
響拓：碑帖術(shù)語，復(fù)制法書的一種方法。
(04-15 19:39)
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待秋:
3、內(nèi)撅(ye厭)外拓：用筆的兩種不同方式，多用于行草書；內(nèi)撅指筆意緊斂,王羲之多用此法；外拓指筆意放縱，以王獻(xiàn)之為代表。
(04-15 19:39)
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待秋:
2、無垂不縮、無往不收：在寫字運(yùn)筆時(shí)，要求筆鋒在點(diǎn)畫盡處或虛或?qū)嵉刈魇湛s、回鋒，運(yùn)筆切忌直來直去，缺乏內(nèi)含。
(04-15 19:39)
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待秋:
一波三折：波:指書法中的捺,折:指寫字轉(zhuǎn)變筆鋒主要指寫字筆法的曲折多變。
(04-15 19:38)
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待秋:
一波三折：波:指書法中的捺,折:指寫字轉(zhuǎn)變筆鋒主要指寫字筆法的曲折多變。
(04-15 19:38)
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待秋:
觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙有，非力運(yùn)
(04-14 18:30)
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待秋:
觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形；或重若崩云，或輕如蟬翼；
(04-14 18:29)
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待秋:
余志學(xué)之年，留心翰墨，昧鐘張之馀烈，挹羲獻(xiàn)之前規(guī)，極慮專精，時(shí)逾二紀(jì)。有乖入木之術(shù)，無間臨池之志。
(04-14 18:29)
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待秋:
是知逸少之比鐘張，則專博斯別；子敬之不及逸少，無或疑焉。
(04-14 18:29)
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待秋:
后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。羲之還，見乃嘆曰：“吾去時(shí)真大醉也！”敬乃內(nèi)慚。
(04-14 18:29)
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待秋:
以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖復(fù)粗傳楷則，實(shí)恐未克箕裘。況乃假托神仙，恥崇家范，以斯成學(xué)，孰愈面墻！
(04-14 18:28)
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待秋:
敬雖權(quán)以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎！且立身揚(yáng)名，事資尊顯，勝母之里，曾參不入。
(04-14 18:28)
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待秋:
安嘗問敬：“卿書何如右軍？”答云：“故當(dāng)勝�！卑苍疲骸拔镎撌獠粻��！庇诰从执穑骸皶r(shí)人那得知！”
(04-14 18:28)
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待秋:
擬草則馀真，比真則長草，雖專工小劣，而博涉多優(yōu)；總其終始，匪無乖互。謝安索善尺牘，而輕子敬之書。
(04-13 17:39)
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