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[藝論·研究] 中青年山水畫家的使命

8 已有 3432 次閱讀   2015-09-02 18:53
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                         【觀點(diǎn)】中青年山水畫家的使命
                               作者:鄭百重
  和林風(fēng)眠、吳冠中方向完全不同的西安畫派,作品強(qiáng)烈、濃郁、充滿生活氣息和時(shí)代感。西安畫派代表人物石魯悲劇性的遭遇,在當(dāng)代畫家中是典型而又復(fù)雜的。石魯的獨(dú)特風(fēng)格在五十年代未與六十年代初已逐步形成,他的畫面造型大都?xì)w納統(tǒng)一在方與圓的基本構(gòu)成中,大大小小的形體都基于方,形象于大與方的單純處理,合成了大方的概念,產(chǎn)生出雄渾的力量;同時(shí)又磨掉了方的銳角,寓圓于方,順著方圓的線索,可以抓住石魯畫的特征——方圓組合。圓主柔,方主剛,方至大至剛能表現(xiàn)出黃土高原巍峨和壯重肅穆的氣勢(shì),隱含著商周文化的凝重。圓,乾旋坤轉(zhuǎn),代表自然生命的川流不息,周而復(fù)始,帶著楚文化的纏綿和細(xì)膩。石魯從摹仿客觀自然生命形象開始,逐步發(fā)掘形體本質(zhì),并接觸到了黃土文化的脈搏。悲劇性的遭遇限制了他的才華,使他從理想中落下,徘徊在現(xiàn)實(shí)人間,沒有超脫到藝術(shù)的自由王國(guó)。就像黃土地紅高粱一樣深沉、,他也見不到世界經(jīng)濟(jì)的飛躍,社會(huì)文化信息的增長(zhǎng)和交流,因此他的作品也就一直帶著遠(yuǎn)古羌笛的悲涼,在黃土高坡上回響。
  石魯作畫應(yīng)用畫法線條建立起空間構(gòu)架,他將線排列、穿插,重疊,呈現(xiàn)出虎虎生氣和強(qiáng)烈的節(jié)奏感。他用濕墨和斑斕的色彩,互相滲透、濃破淡,淡破濃,渾然天成,非常深厚。他的渾厚感由于體面的塑造,用潤(rùn)澤而粗壯的線交織塊面的重量,不管是高粱還是玉米,都豐滿茂密,連黃土坡上的梯田也集線成面,間用彩線相互交錯(cuò)成不同明度的面,表現(xiàn)泥土氣息,成為線的世界,很有特色和代表性。匆忙而復(fù)雜的一生,石魯捕捉了風(fēng)沙滾滾的西北高原之美;坎坷蒼涼的一生,也限制了他迂回地表現(xiàn)的范圍當(dāng)中。
  和西北高原的遼闊高亢相反,金陵畫派則蘊(yùn)藉明麗,處處予人賞心悅目的美感,經(jīng)過錢松嚴(yán)及宋文治等群體畫家的努力,傳達(dá)出大江南北水秀山青的真實(shí)感受,他們的腳步曾經(jīng)擴(kuò)展向東南西北的萬里壯游,他們的筆墨情懷卻始終保存著吳門畫派中文徵明、沈石田式的溫文爾雅,設(shè)色也清新宜人。錢、宋人找到了最典型的水鄉(xiāng)詩(shī)情,最入畫的靈石畫卷,時(shí)時(shí)傳出款款船槳聲,處處引人可游可居的遐想。
  嶺南畫派的關(guān)山月黎雄才,創(chuàng)作方法和金陵畫派相似。畫里的每一棵樹,每一叢村舍,每一彎流水,都經(jīng)過精心的選擇和修裁,安排在適當(dāng)?shù)奈蛔由稀V皇菐X南風(fēng)物帶著強(qiáng)烈陽(yáng)光,更加鮮艷耀眼,因此,比起金陵畫家更多接受了西方色彩繪畫的影響,畫面上鋪陳著綺麗的光芒。黃土高坡的交響樂章只寫成了一半,待等后人去繼續(xù)。青山綠水的江南美景,更需要賢者去梳理、集中,把金陵、嶺南畫家的抒情小詩(shī),煉出精髓,匯合成史詩(shī)式的文獻(xiàn)。
  浩瀚歷史五千年,箕襲克紹,發(fā)揚(yáng)光大,還需要認(rèn)真的理解和研究先人的遺篇,傳統(tǒng)型的畫家們,畢其一生在歷史某一個(gè)階段去尋找真正的軌跡,溥心畬是致力于兩宋之間,更嚴(yán)格的說,是悠游在南宋的山水之中,終其一生。黃秋園則默默耕耘,特別是對(duì)于王蒙的摹寫,使他由量變產(chǎn)生了質(zhì)變,創(chuàng)造出很多新型作品,蒼茫渾厚純傳統(tǒng)的筆墨,卻透露出現(xiàn)代人的審美觀念。他曾經(jīng)在一陣陣虛無主義的呼聲中,被推上榮譽(yù)的舞臺(tái),只是這一天卻是在黃秋園的身后來臨。過早的去世,也使他的作品功能只是告訴世人,傳統(tǒng)文化是無比深厚的,可以不斷研究的,只有理解、研究了過去,才可能站在巨人的肩上,指向未來。
  由于近代山水畫家的努力,使當(dāng)代山水畫成為中國(guó)畫壇的主流,意境深遠(yuǎn),形式豐富,高峰林立,同時(shí)也使今人得到了很好的啟發(fā)。如今中青年一代的山水畫家,更進(jìn)一步地接觸到了時(shí)代的腳步,隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型,思想觀念的改變,審美意識(shí)轉(zhuǎn)化,已不容許新一代繼續(xù)保持原有的心態(tài)。怎樣在山水畫里包含現(xiàn)代社會(huì)中人對(duì)美學(xué)和哲學(xué)的要求?如何在山水畫里通過潛移默化的功能,給人類以啟迪?一個(gè)嶄新的課題正擺在當(dāng)代山水家面前。
 。ㄖ袊(guó)現(xiàn)代山水畫的發(fā)展和流派之四)
  (作品來源:《新晚報(bào)》1996年10月27日)



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