南無(wú)大慈大悲觀世音菩薩

王羲之

姿媚

王羲之，東晉人，字逸少。在因人而傳的書(shū)法史中算是領(lǐng)軍人物。且不說(shuō)其麾下那十來(lái)個(gè)兒子各個(gè)精通書(shū)藝，就是后來(lái)大將顏真卿，文豪蘇東坡，宰相董其昌等人皆受惠于他。這些老生常談暫且放置一邊，單說(shuō)這王羲之以書(shū)換鵝、入木三分、東床坦腹的故事就足以讓他在人們口口相傳的諄諄教誨中，再流傳個(gè)幾千年了。

這幅《心經(jīng)》并不是王羲之親自抄錄的，而是后人用他的字集錄的。為什么呢？因?yàn)橥豸酥畷r(shí)代玄奘法師還未誕生呢！但是這依舊不影響作品給予我們的感受。不妨讀讀吧。

歐陽(yáng)詢

安靜

歐陽(yáng)詢，在書(shū)法史上一直被當(dāng)成初唐書(shū)法家來(lái)定位。其實(shí)歐陽(yáng)公在隋代就出生了，只是可憐隋朝短暫，一不小心就引領(lǐng)了唐代的書(shū)法風(fēng)尚。據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)公長(zhǎng)得奇丑無(wú)比，在當(dāng)時(shí)還不看顏值的時(shí)代，歐陽(yáng)公就已經(jīng)在顏值上敗下陣來(lái)。據(jù)傳當(dāng)時(shí)太宗皇帝想在身邊尋找一位書(shū)法好的同志，歐陽(yáng)公就在和虞世南的角逐中因顏值敗北，無(wú)奈只好去了當(dāng)時(shí)主管教官吏書(shū)法的機(jī)構(gòu)做了一位書(shū)法博導(dǎo)。

別看歐陽(yáng)公長(zhǎng)相屌絲，可能恰恰是生理上的缺陷決定了他在書(shū)法創(chuàng)作上對(duì)于“書(shū)法的長(zhǎng)相”（結(jié)構(gòu)）要求極高，所以獨(dú)創(chuàng)秘籍《結(jié)字三十六法》，喜歡的朋友可以找來(lái)拿到一個(gè)山洞里閉門修煉啦！

下面的《心經(jīng)》據(jù)說(shuō)也不是歐陽(yáng)公的真跡，不過(guò)看看這小楷寫得如安靜的美男子一般，也就無(wú)需刨根問(wèn)底啦。

趙孟頫

暢達(dá)

趙孟頫，一個(gè)被誤解千年的悲催男。因?yàn)樽约焊�宋皇帝趙老兒有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以當(dāng)宋代由鐵騎的蒙古人統(tǒng)治的時(shí)候，趙孟頫作為臣子，就背上了“二臣”的罪名。這不僅僅牽連他的書(shū)畫作品在人們心目中的形象，就連他自己也時(shí)常因?yàn)檫@個(gè)大帽子整的心絞痛，想想這一輩子過(guò)的，真窩囊！但是有誰(shuí)能懂我孟頫呢？想想，我扛著復(fù)古的大旗，希望大家能夠在一個(gè)輕視文化的異族統(tǒng)治時(shí)代，把延綿已久的傳統(tǒng)文化接續(xù)下來(lái)，容易嘛我？（估計(jì)此時(shí)已經(jīng)泣不成聲）

下面的作品可算是真跡咯，看看趙孟頫的這個(gè)帖子，結(jié)字中規(guī)中矩，點(diǎn)畫伶俐卻有厚度，在三四十歲時(shí)候?qū)懗蛇@樣，也算是元朝一霸了。

文征明

端雅

文征明，明代書(shū)法家。大家都知道這是一個(gè)高壽的老頭，能夠立足于書(shū)法史，跟年齡活得長(zhǎng)有極大關(guān)系。為啥咧，因?yàn)槲恼髅鳟?dāng)年就是因?yàn)闀?shū)法不及格才在科舉考試中名落孫山的。所以，文征明當(dāng)時(shí)發(fā)了一個(gè)重重的誓言，不寫好字誓不罷休，不罷休~

后來(lái)，他實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，沒(méi)想到就是時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)，用了一輩子。不過(guò)看官朋友們也不要?dú)怵H，因?yàn)槲恼髅髟谖辶�十歲的時(shí)候就已經(jīng)徒子徒孫一大幫了，可見(jiàn)其實(shí)人家很快就把字給練好了。只要功夫深，誰(shuí)說(shuō)毛筆不見(jiàn)真。看看下面這幅《心經(jīng)》，估計(jì)這應(yīng)該就是最接近人民群眾的小楷了吧！

傅山

奇崛

傅山，明末清初的書(shū)法家。跟趙孟頫不一樣的是：同樣處在朝代交迭的歷史時(shí)期，傅山的選擇卻是不做大清滿人的臣子。據(jù)說(shuō)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)找來(lái)八抬大轎把他從山西抬到京城，可人家傅山卻撩撩衣袖走人了。

原因可能就是傅山才氣太大，會(huì)五行八卦，會(huì)經(jīng)史子集，會(huì)行醫(yī)把脈，總之才高八斗，特別是在婦科領(lǐng)域，放到現(xiàn)在至少也算是婦科專家號(hào)的主任醫(yī)師。

正式因?yàn)楦瞪降男袨樘貏e，有自己的特點(diǎn)，所以我們可以看出下面的這幅《心經(jīng)》就沒(méi)有上面的那些正兒八經(jīng)的姿態(tài)了，很有趣，很生動(dòng)，有些地方顯得笨笨噠，人家傅山說(shuō)了：寧丑毋媚，寧拙毋巧。對(duì)應(yīng)看看他的字，也是言行合一的。

吳昌碩

樸厚

吳昌碩，近代書(shū)壇大佬。在上海更是說(shuō)一不二的書(shū)法家。既畫畫，又寫字，印章和詩(shī)做的都很好。他用羋月那個(gè)時(shí)候留下的字體風(fēng)格《石鼓文》創(chuàng)造出了近代開(kāi)篇的一頁(yè)。吳昌碩個(gè)頭大約一米半，兩只胳膊并在一起可能也就跟常人一樣�？梢韵胂笫菔菪⌒〉纳碛�，在一盞油燈下，寫出了這么蒼勁渾厚，結(jié)實(shí)粗壯的線條點(diǎn)畫，那也會(huì)讓人張大嘴巴的。

可能是缺啥補(bǔ)啥的原因，吳昌碩的書(shū)法、繪畫、篆刻都含藏著這么一種厚重而飽滿的氣質(zhì)。在流行“主要看氣質(zhì)”之前，古人還真就是把氣質(zhì)放在了審美的第一位置。用篆書(shū)寫《心經(jīng)》，的確是件有意思的事。

鄧石如

勁健

鄧石如，清代重要的碑派書(shū)法實(shí)踐人物。一生白衣，從未出仕，就做一個(gè)平凡的老百姓。在《陳寄鶴書(shū)》中記載了鄧石如與兩只鶴的故事。據(jù)說(shuō)，這兩只鶴的年齡至少有130歲。一日，雌鶴死去了，僅隔十幾天后，鄧石如的發(fā)妻沈氏也相繼去世。59歲的鄧石如傷心至極，雄鶴也孤鳴不已，與他相依為命。因不忍再看孤鶴悲戚的樣子，鄧石如于是擇地三十里外的集賢關(guān)佛寺，將鶴寄養(yǎng)在僧舍中。從此，他擔(dān)糧飼鶴，三十里往返，每月堅(jiān)持不懈。忽然，又一日，正在揚(yáng)州大明寺小住的他得到傳報(bào)，雄鶴被安慶知府看中，抓回了府中。他即刻啟程趕回安慶，用行書(shū)寫下了《陳寄鶴書(shū)》向知府陳情上書(shū)索鶴，文筆感人至深，在此不煩述了。

這幅小篆的風(fēng)格不算最典型的鄧石如成熟風(fēng)格，但是整幅字看下來(lái)依舊看出坦蕩多情的鄧石如的性格特點(diǎn)。

溥儒

嚴(yán)謹(jǐn)

溥儒，擁有著與八大山人、趙孟頫之人相似的身世經(jīng)歷。作為皇族，溥儒全名愛(ài)新覺(jué)羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，為清恭親王奕訢之孫。自從宣統(tǒng)皇帝被趕出紫禁城之后，他的這些兄弟姐妹、大爺大媽都跟著出了城。作為旗人，他們又沒(méi)有干粗活的能力，幸好溥儒受過(guò)良好的教育，曾經(jīng)留學(xué)德國(guó)，本來(lái)打算練好一身本領(lǐng)來(lái)捍衛(wèi)自己大家子的權(quán)威，可惜生不逢時(shí)，只能靠鬻書(shū)作畫為生。

這幅《心經(jīng)》是溥儒在母親項(xiàng)太夫人忌日時(shí)，刺血而書(shū)的。為了祭奠養(yǎng)育自己且教授自己字畫的母親，溥儒的《心經(jīng)》也是字字含淚，恭敬備至。

弘一法師

空靈

弘一法師，估計(jì)只要了解一點(diǎn)佛學(xué)、佛教的人都知道，弘一法師是近現(xiàn)代最有影響力的佛教宗師之一。弘一法師原名李叔同，在出家前也算是風(fēng)流才子，通音樂(lè)，話劇，有一腔報(bào)國(guó)之心，后來(lái)發(fā)心出家，辭別了從日本帶回來(lái)的媳婦，一心皈依佛門，其決然超凡脫俗的精神卻是讓后人敬仰的。

弘一法師曾帶著自己的字給印光法師看，印光法師說(shuō)他的字不夠老實(shí)，也就是說(shuō)還有些花哨雜耍的意思。唉~可憐這位才子連最后一門可以寄托自己才情的藝術(shù)都被印光法師給堵上了。后來(lái)弘一法師發(fā)心老實(shí)寫字老實(shí)念佛，最終達(dá)到了一個(gè)空靈安靜的境界�？纯聪旅娴淖志椭�道，支撐他的就是那份虛靈的境界。

無(wú)著菩薩也說(shuō)抄經(jīng)有五種功德：可以親近如來(lái)；可以攝取福德；亦是贊法亦是修行；可以受天人等的供養(yǎng)；可以滅罪。