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廬山天下悠

晉代顧愷之享有“山水畫祖”之譽，他所作的《廬山圖》、《雪霽望五老峰》，是中國繪畫史上第一次將山水作為獨立對象進行創(chuàng)作，也是第一次將廬山山水作為繪畫審美的對象。顧愷之的畫作促使中國山水畫真正意義上成為獨立的一個畫派得以形成和確立。遺憾的是，這兩幅畫作早已失傳，今人無緣再見，只得從文字的記載和廬山的山水間天馬行空了。

生活在同時代的廬山東林寺“十八高賢”之一的宗炳，在其《畫山水序》中寫道：“于是畫像布色，構(gòu)茲云嶺”，確立了自然山水獨立入畫的審美地位，奠定了中國山水畫的理論基礎。顧愷之山水畫的出現(xiàn)以及宗炳山水畫理論的首次全面闡述，標志著廬山成為中國山水畫的發(fā)祥地。

論詩品性情

品畫先神韻

廬 山

讓我們一起打開關于廬山的

中國山水畫卷

荊浩《匡廬圖》

沈周《廬山高》

唐寅《三峽橋》

王翚《廬山楓林圖》

高其佩《廬山瀑布圖》

黃山壽《匡廬讀書圖》

石濤《匡廬觀瀑圖》

劉海粟《五老峰霽雪》

傅抱石《廬山暮色》

董壽平《毛主席詩意圖》

黃賓虹《觀瀑圖》

陶博吾《古寺山瀑圖》

陸儼少《廬山錦繡谷》

錢松喦《廬山圖》

黃秋園《匡廬攬勝圖》

吳湖帆《廬山東南五老峰》

潘天壽《無限風光在險峰》

張仃《廬山錦繡谷》

張大千《廬山圖》

編 輯 | 李劍濤

審 核 | 余 琳

投稿郵箱：lushanly@126.com