花開賀歲，共創(chuàng)文明和諧之路。

為貫徹落實十九大精神，踐行和諧社會主義核心價值觀，促進文化藝術繁榮大發(fā)展。由歷代高僧墨寶陳列館、龍口市畫廊協會主辦，山東嘉元盛世藝術中心承辦的“以文化為擔當，以筆墨為佛事”——當代著名畫僧演一法師中國畫精品展將于2018年元月27日10時在山東嘉元盛世藝術中心隆重開幕。

本次展覽共展出演一法師近年來創(chuàng)作的精品力作99幅，展覽作品無論是花鳥、山水、人物或是書法，更加體現了法師出家后，更高層次地對中國畫的理解，技法上的完善，精神上的升華。

演一法師精進修行，建寺安僧，并致力于推動中國書畫藝術的發(fā)展。尤其是在文化大發(fā)展的當代，他對佛教書畫藝術的傳承與弘揚，起到了很積極的作用，受到僧俗兩界的尊敬。此次畫展將呈現給社會一場文化精神大餐，啟迪心靈，悅容養(yǎng)心。

主辦單位：歷代高僧墨寶陳列館、龍口市畫廊協會

承辦單位：山東嘉元盛世藝術中心

協辦單位：龍口畫院、龍口市美術家協會、龍口市老年書畫研究會

展覽日期：2018年1月27日--31日

開幕日期：2018年1月27日10:00

展覽地點：山東嘉元盛世藝術中心

藝術家簡介

演一法師，字太樸，號普門，當代著名畫僧，中國美協會員。俗名魏源，出家前原清華大學中國畫高研班助教導師�，F為安徽桐城投子寺住持。披度于九華山大覺禪寺，于廣東省乳源縣云門寺圓具。2013年發(fā)愿創(chuàng)建了中國目前唯一一所展示歷代高僧墨寶的藝術平臺----九華山歷代高僧墨寶陳列館，收藏歷代高僧墨寶、璧畫、唐卡等作品近四佰幅，純公益性對社會開放并長期作品展示。陳列館的落成，闐補了以佛教書畫藝術為專業(yè)展館的國內一項空白。

2014年傾力恢復九華山云波書院。相傳唐代費冠卿，劉禹錫，曾在此游學。劉沖也曾住一劉宰相。而這位宰相便是北宋年間著名的學者隱士劉放。劉放：字世疏，青陽人，曾隱居劉沖長達二十載，北宋仁宗年間曾著《九華拾遺》享譽國中，詩僧希坦稱他“胸藏萬卷書”。此后，北宋大文豪，王安石、蘇轍、章皓等，均來憑吊劉放的隱處，題文刻石于此。明末吳鐘讀書隱居于此：“聲非金石韻非幽，欲惹游人細細搜。石上他年存姓氏，知我云波后費劉。崇禎甲申秋，七月，明，詩人吳鐘題�！奔匆涣�四四年，顯然，已近四百年的歷史。吳光錫也有題記：“如作經年住，春終獨訪初。紫嵐通漢廻，碧浪下檐虛。伐木深求友，啼猿伴著書。坐移山月詠，煙際返吾廬�！彪m已是模模糊糊，難以辨認，但是，昔日的隱士文化則與山河融為一體。故而，恢復云波書院，具有非常積極的意義。

2015年繼而又在桐城文派發(fā)源地，修復禪宗祖庭一一桐城投子寺。 投子寺，禪宗六祖慧能第六世大同和尚卓錫之地，也是曹洞宗投子義青弘化道場。千百年來，素以禪風高俊而獨立家風。寺院位于安徽省桐城市投子山頂，距市區(qū)約二公里，是著名的佛教圣地。因其山形如鳳，故原山名為鳳凰山。寺鎮(zhèn)山巔，猶如落在鳳尾上，更有山上古木參天，山中泉水叮當，景色極為壯觀，其寺內古跡、圣景早已名揚內外。在安徽佛教史上，也是有文字記載較早出現的寺廟之一。前身是個小廟，叫“勝因寺”。據傳，三國東吳軍師魯肅戰(zhàn)曹兵敗，投其子于山中之僧，此后山名、寺名因之更為“投子”。明代詩人劉與言有詩記其事；“三雄分漢鼎，效野戰(zhàn)群龍，將軍偶敗北，投子空山中”。

宋時擴修寺院，弘揚佛法，殿宇五百余間，四海朝拜，天下聞名。 投子寺因魯肅兵敗投子而得名，因唐大同禪師卓錫而揚名，因宋代的義青禪師而最具影響。據傳，寺中曾有“三鴉報曉”、“二虎巡廊”、“神霄宮”、“望湖亭”、“抽木井”諸景，可惜現在都不見了。但“趙州橋”、“卓錫泉”、西山石刻與碑刻等舊跡仍可識辨。

投子寺與東南亞一些國家法緣也很殊勝。大唐時，新羅國國師璨幽曾依止大同禪師修學三年接法而歸，北宋時期，日本僧人也承接法脈。

2017年9月，法師以愿力又一創(chuàng)舉，開辦了中國首屆當代畫僧中國畫高研班，為中國當代培養(yǎng)第一個畫僧僧團。目前，聚集了全國近十個省市，各大寺院近20名的藝術僧才在此研修中國畫，社會影響很大，反應良好，其意義深遠。

演一法師精進修行，建寺安僧，并致力于推動中國書畫藝術的發(fā)展。尤其是在文化大發(fā)展的當代，他對佛教書畫藝術的傳承與弘揚，起到了很積極的作用，受到僧俗兩界的尊敬。此次展覽作品，無論是花鳥、山水、人物、書法。更加體現了法師出家后，更高層次地對中國畫的理解，技法上的完善，精神上的升華。此次畫展，將呈現給社會一場文化精神大餐，啟迪心靈，悅容養(yǎng)心。

作品欣賞