演一法師簡(jiǎn)介

演一法師，字太樸，號(hào)普門，安徽桐城市投子寺、九慧禪寺住持、歷代高僧墨寶陳列館館長(zhǎng)、云波書院院長(zhǎng)。俗名魏源，祖籍山東，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，原清華大學(xué)中國(guó)畫高研班導(dǎo)師助教，副教授。披度于九華山大覺(jué)禪寺，于廣東省乳源縣云門寺圓具。發(fā)愿創(chuàng)建了中國(guó)目前唯一一所展示歷代高僧墨寶的藝術(shù)平臺(tái)----九華山歷代高僧墨寶陳列館，并傾力恢復(fù)九華山云波書院。并組織了《大愿之光 . 九十九名將軍走進(jìn)九華》大型書畫活動(dòng)。繼而又在桐城文派發(fā)源地，修復(fù)禪宗祖庭一一桐城投子寺。2017年9月，開(kāi)辦當(dāng)代畫僧中國(guó)畫研修班，旨在組建打造出中國(guó)第一支畫僧僧團(tuán)。

最近去武漢參加本樂(lè)長(zhǎng)老百零二歲的壽誕及法會(huì)活動(dòng)，期間有緣參加了武漢市文聯(lián)組織的采風(fēng)活動(dòng)，結(jié)識(shí)了很多畫家，大家最關(guān)心的就是咨詢北京宋莊現(xiàn)在的狀況。說(shuō)起現(xiàn)在的宋莊的藝術(shù)家群體，感覺(jué)更加專業(yè)化和職業(yè)化了，這種現(xiàn)狀也是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的基礎(chǔ)。佛門之中，當(dāng)前能寫幾筆書法的師父甚多，但是能畫畫的師父少之又少，能談得上專業(yè)化和職業(yè)化的畫僧更是鳳毛鱗角，演一法師就是其中之一。特別在北京宋莊，演一法師也是風(fēng)云人物，認(rèn)識(shí)他的人很多，與弘一法師一樣，能夠發(fā)心出家的書畫家也是書畫圈里的談資之一。

（演一法師作品 五百羅漢圖系列）

（演一法師作品 五百羅漢圖系列）

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（演一法師作品 五百羅漢圖系列）

（演一法師作品 五百羅漢圖系列）

在中國(guó)二千多年的佛教歷史長(zhǎng)河之中，書畫僧在歷史上都占據(jù)著重要的位置，從巨然、貫休、八大、石濤等畫僧都是名留青史。這幾年在整理、撰寫中國(guó)禪意書畫名家，梳理歷代畫僧資料的過(guò)程中，也能發(fā)現(xiàn)一些共性的規(guī)律，那就是能在歷史上留下名字的畫僧基本是專業(yè)化程度非常高的。演一法師在出家之前就是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，是當(dāng)代佛教界兩位中美協(xié)會(huì)員之一，可見(jiàn)其專業(yè)化程度還是比較高的。

（演一法師作品 五百羅漢圖系列）

（演一法師作品 五百羅漢圖系列）

（演一法師作品 五百羅漢圖系列）

（演一法師作品 五百羅漢圖系列）

（演一法師作品 五百羅漢圖系列）

作為一個(gè)佛教藝術(shù)研究的學(xué)者，我對(duì)演一法師以書畫藝術(shù)弘揚(yáng)佛法的發(fā)心非常尊崇。久聞演一法師組織國(guó)內(nèi)第一個(gè)書畫僧高研班，并且神往已久，可惜一直不能得見(jiàn)。

2018年6月份廣東深圳巡展，我們同下榻在一間酒店之中，遂特意邀請(qǐng)演一法師去展覽現(xiàn)場(chǎng)合影。師父對(duì)我的觀音繪畫也有了解，邀請(qǐng)我有機(jī)會(huì)去安徽投子寺講講課。

2019年4月下旬應(yīng)楊一家老師安排，去九華山喬覺(jué)禪林詩(shī)書畫院協(xié)助書畫培訓(xùn)，結(jié)束后本約好演一法師去投子寺拜訪，遺憾的是師父改變了行程。這些年研究中國(guó)禪意書畫名家系列，有一些話題一直想請(qǐng)教演一法師。與清代、民國(guó)時(shí)代的畫僧相比，當(dāng)代的書畫僧實(shí)在太少了。由于歷史原因，建國(guó)以后，當(dāng)代畫僧只有圓霖法師等等寥寥幾人作品可以傳世，這不能不說(shuō)是佛教藝術(shù)界的一大遺憾。要振興佛教藝術(shù)，必須是從人才培養(yǎng)上下手，這一點(diǎn)與趙樸初會(huì)長(zhǎng)的教育理念契合，遺憾的全國(guó)89所中高級(jí)佛學(xué)院中開(kāi)設(shè)佛教藝術(shù)課程的還是很少（杭州佛學(xué)院、海南佛學(xué)院有佛教藝術(shù)課程，但也缺乏教學(xué)系統(tǒng)）。演一法師能夠發(fā)心開(kāi)展畫僧的培訓(xùn)活動(dòng)意義重大。

（演一法師作品 ）

（演一法師作品 ）

談起演一師父出家的經(jīng)歷，他能出家與九華山有不解之緣。2008年其在九華山寫生時(shí)，認(rèn)識(shí)了九華山上禪堂住持果卓法師，并皈依法師門下，踏上了修行之路。回北京沒(méi)多久他就做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)自己帶著一群和尚在中國(guó)美術(shù)館做展覽，陣容很大。夢(mèng)醒后再也睡不著了，一下子就想明白了，象少林武術(shù)可以弘揚(yáng)佛法一樣，書畫藝術(shù)也可以是弘揚(yáng)佛法的內(nèi)容之一。而且更加善巧方便，更利于大眾結(jié)緣。行勝于言，演一法師是修行人中的“行動(dòng)派”，出家之后，2013年在九華山創(chuàng)建了歷代高僧墨寶陳列館，這是國(guó)內(nèi)唯一以高僧墨寶陳列為主題的文化藝術(shù)學(xué)術(shù)平臺(tái)。2014年傾力恢復(fù)九華山云波書院。2017在桐城投子寺舉辦當(dāng)代畫僧中國(guó)畫研修班，帶領(lǐng)學(xué)僧分赴四大佛教名山采風(fēng)等等。

作為一個(gè)出家人，宗教體驗(yàn)是非常重要的。曾聽(tīng)老和尚講過(guò)：如果不堅(jiān)持早晚課等修行內(nèi)容，還俗是遲早的事情。出家后的演一法師很注重修行，發(fā)愿一年不畫畫，每天與常住誦經(jīng)、禮佛、上早晚課，充滿法喜。 弘一法師出家以后基本上是抄經(jīng)，寫字為主，甚少畫畫。對(duì)比出家前后的書法，可以感受到弘一法師書法中的“靜”，沒(méi)有“火氣”，每一個(gè)筆畫都簡(jiǎn)潔，處處都能感受佛法的魅力。同樣靜下心來(lái)的演一法師，一年之后再拿起畫筆，對(duì)事物形態(tài)、意識(shí)的理解都產(chǎn)生了變化，畫畫不再注重技法層面了，而是更加強(qiáng)調(diào)真性情的流露，更多的注重于傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵、藝術(shù)內(nèi)在的東西。本著回歸本真的自性流露，本著對(duì)佛法修行的理解和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，落筆即可生輝，“一畫開(kāi)天”，一筆生發(fā)，處處生發(fā)，創(chuàng)作出了一大批是而非是、意境深遠(yuǎn)、空靈玄妙的作品。

（演一法師作品）

（演一法師作品）

（演一法師作品）

（演一法師作品）

演一法師在修行中畫畫，在畫畫中修行。不僅如此，師父也會(huì)把自己的感悟，用詩(shī)文、偈語(yǔ)的方式記錄下來(lái)，也算是活在當(dāng)下的修行日記。積累多了，也有了自己的味道。如獻(xiàn)給九華山的詩(shī)：芙蓉九朵霧中開(kāi)，鐘鼓接引眾生來(lái)。木魚三聲撫心凈，桃雨千點(diǎn)洗塵埃。

演一法師的傳奇還在繼續(xù)，誠(chéng)愿師父的畫僧教育能夠得到社會(huì)更大的關(guān)注和支持，也希望師父?jìng)鞒�、�?chuàng)作出更多的禪意書畫精品。

附錄：現(xiàn)代詩(shī)二首

一、塔林吟

文/釋演一

竹動(dòng)松搖

沽沽泉涌蛙鳴

稻香兒

山花兒

點(diǎn)染煙云

孤影漫步柵欄

撫塔林石痕

路轉(zhuǎn)弧橋

裊裊吹煙回繞

蝴蝶兒

柳蟬兒

輕歌慢舞

伊人聞香蜂處

凝青目忘形

舉頭微思

十指七弦三山

青蓮兒

紅魚兒

波動(dòng)星移

邀來(lái)清風(fēng)明月

攬西江獨(dú)吟

來(lái)兮

往兮

下一世

——我還想出家為僧

文/釋演一

下一世

我還想一世為僧

只為花兒一笑

群峰煙雨

回味今生

下一世

我還想一世為僧

愿成素梅露珠

蕊香流下

注入大海

下一世

我還想一世為僧

曾經(jīng)合十美麗

化成白云

遍布虛空

下一世

我還想一世為僧

再一次的堅(jiān)守

對(duì)岸的你

可否回頭

下一世

我還想一世為僧

只為今世承諾

當(dāng)下心安

絕不失約

周晶 ,亦名子彥，養(yǎng)慈居士。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)長(zhǎng)老入室弟子，馬來(lái)西亞佛教大學(xué)佛學(xué)博士。中華佛造像保護(hù)工程專家委員會(huì)副主任，中華名寺高僧書畫系列執(zhí)行人，九華山喬覺(jué)禪林詩(shī)書畫院副院長(zhǎng)，中國(guó)佛教電視臺(tái)書畫院創(chuàng)作室主任。

來(lái)源：禪宗文化

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