出版說明

史學(xué)大師陳寅恪先生留下了許多古書批點手稿。這些手稿是陳先生讀書治學(xué)的第一手資料，以眉批、圈點等形式直觀地展現(xiàn)了他如何研讀理解古代文獻、如何尋找研究的思路和視角，彌足珍貴，對后人學(xué)術(shù)研究也有極大的啟發(fā)意義。唐史是陳寅恪先生用功最勤、成就最為突出的研究方向之一，《舊唐書》批點則是他古籍批點手稿中最具代表性的精華部分。

《舊唐書》，后晉劉昫等撰。陳寅恪先生手批的版本是中華書局1923年影印出版的清光緒十八年（1892）竹簡齋影殿本，線裝，原本尺寸151×263mm，共十六冊。此次出版為便于翻檢，合為八冊。原本影印，以饗廣大讀者。

商務(wù)印書館編輯部

二〇二四年八月

寫在前面

“七七事變”后六十九天，一九三七年九月十四日，祖父散原老人棄世于北平。當(dāng)時父親寅恪在北平清華大學(xué)任教，國事、家事令他極度憂傷疲憊，右眼視力急劇下降，診斷為視網(wǎng)膜脫離，醫(yī)囑立即手術(shù)。但以當(dāng)時醫(yī)療水平，術(shù)后必須較長時間靜養(yǎng)，方能奏效。

北平時已淪陷，必須盡快離開，否則有遭脅迫為日偽工作的可能�？紤]再三，決定放棄手術(shù)，父親任由右眼失明，挈全家逃離敵占區(qū)，隨清華大學(xué)南遷。自此，父親僅用一只深度近視的左眼，承擔(dān)全部教學(xué)、研究工作。

抗戰(zhàn)期間，輾轉(zhuǎn)逃難，生活、工作條件俱差。且不說營養(yǎng)匱乏，就以燈光論，電燈是奢侈光源，即便有電燈，也僅現(xiàn)一絲紅光，還經(jīng)常停電，只能用菜油燈照明。 生活工作條件雖差，父親的教學(xué)、研究、著述從未停頓，這也是抗戰(zhàn)時后方所有知識分子的常態(tài)。

但父親那只視力尚存的眼睛不堪如此重負，終于一九四四年十二月十二日，時年五十四歲，左眼視網(wǎng)膜也剝離了， 從此雙目失明，不能看書寫字，以后再無他自書的墨跡。

自五十四歲至七十九歲去世，作為盲人的父親，詩文著述僅靠口述請他人記錄的方式完成。其中詩作、大部份書信、少量教學(xué)備課與著述文章由母親唐筼記錄代筆完成。特別是父親恭請母親專職筆錄他的詩作，以此見證二人相依為命的深厚感情和共同的思想追求。所以母親抄錄父親詩文的字跡，也可視為父親筆墨的延續(xù)，在孩兒眼中同樣珍貴。

……

時光流逝，父母離世將近半世紀，看到這些抄有文字的綢絹漸漸泛黃，終難抵御歲月侵蝕，促使我們意識到只有將父母的手跡影印出版，才能長久留存，成為永恒的懷念。

我們?nèi)�姊妹，已是耄耋之年，腦力、眼力、體力，均力不從心，幸有多位后輩積極協(xié)助，做了不少工作，使我們老人能完成手稿出版的心愿。也希望兒孫借此更加了解熟悉他們的祖輩。

陳流求、陳小彭、陳美延謹述

于二〇一八年八月十五日

抗戰(zhàn)勝利七十三周年紀念日

（節(jié)選自《陳寅恪手批舊唐書•寫在前面》）

《陳寅恪手批舊唐書》(全八冊)

重現(xiàn)史學(xué)大師親手批點的唐史文獻

還原陳寅恪先生治學(xué)讀書的一手資料

編輯推薦：

《陳寅恪手稿集》收錄了現(xiàn)代史學(xué)大師陳寅恪先生碩果僅存的全部手稿，此次影印出版，是對陳寅恪著述的一次前所未有的學(xué)術(shù)回顧，全面展現(xiàn)其治學(xué)視野、思考與路徑。其中的古書批點手稿是陳寅恪生前讀書治學(xué)的一手資料，直觀體現(xiàn)了他如何研讀古代文獻、如何尋找研究的思路和視角，對后人學(xué)術(shù)研究有極大的啟發(fā)意義。而唐史是陳寅恪用功最勤、成就最為突出的研究方向之一，手批《舊唐書》也是作者古書批點中最精華、最具代表性的部分，彌足珍貴。

內(nèi)容簡介：

《陳寅恪手批舊唐書》是《陳寅恪手稿集》的第一部分�！蛾愐�恪手稿集》依類分冊，包括文稿、筆記、批點等大類。留存下來的古籍批點部分體量最大，收錄了陳寅恪閱讀《舊唐書》《新唐書》《史記》《漢書》《后漢書》《晉書》《資治通鑒》《高僧傳》等典籍時在原書上的圈點和批注。手批《舊唐書》也是陳寅恪古籍批點手稿中深具代表性的精華部分。不僅是珍貴的學(xué)術(shù)文獻，而且對現(xiàn)代研究者有極大的啟發(fā)意義。為還原原本面貌，本書采取四色影印方式出版。

作者簡介：

陳寅�。�1890-1969），江西修水人。中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)大師、著名歷史學(xué)家，清華國學(xué)院“四大導(dǎo)師”之一。一生致力于魏晉南北朝隋唐史研究，并在東方語言、佛教翻譯等領(lǐng)域卓有建樹。著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《柳如是別傳》等。

陳寅恪1890年7月3日出生于湖南長沙，祖父陳寶箴官拜湖南巡撫，父親陳三立為清末進士、詩文名家。陳寅恪祖孫三代的經(jīng)歷，可謂是中國近代歷史的一個折射。

1904年，陳寅恪自12歲開啟了漫長的留學(xué)生涯，先后輾轉(zhuǎn)于日本、德國柏林洪堡大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國巴黎政治學(xué)院、美國哈佛大學(xué)等校求學(xué)，廣泛涉獵東方古文字學(xué)、中亞古文字學(xué)等，先后掌握了梵、巴利、波斯等8門外語，尤其精通梵文和巴利文。

陳寅恪的一生都沒有獲得一張完整的高等教育文憑，也無耀眼的學(xué)歷示人。但當(dāng)提及他的學(xué)問，

梁啟超謙遜地說：“他的學(xué)問勝過我�！�

傅斯年稱贊道：“他的學(xué)問，定是三百年來第一人！”

吳宓感嘆：“吾必以寅恪為全中國最博學(xué)之人。

葛兆光曾撰文說：有人曾說，魯迅是中國最痛苦的文人，那么我想，陳寅恪也許可以稱作中國最痛苦的學(xué)人。學(xué)人比文人更不幸的是，學(xué)人的理性使那些痛苦壓抑積存在心底而不得宣泄。

他是一個真誠的愛國者，又是一個自視極高的學(xué)人，他不能不時時從書齋中伸出頭來，探望一下他身邊的祖國，不能不時時為這萬方多難的祖國發(fā)出一聲嘆息。