魯迅是一位從小學課本就陪著我們一起成長的文學家，在每個人的心中都有一個鐵骨錚錚的魯迅，也都對魯迅佩服的五體投地，如果到小學里詢問一圈最喜歡的作家是誰的話，那么得到的答案肯定會有魯迅的大名。

我們從小就會背誦“魯迅，原名周樹人，是浙江紹興人，是我國著名的文學家、教育家、思想家、革命家”等等這些都是課本交予我們的知識，可是近幾年魯迅的文章被要求從教科書中刪除引來了很多人的關注。

畢竟在一代人的眼中魯迅就像是毛主席一樣是凜然不可侵犯的，可是隨著社會的發(fā)展這些東西發(fā)生了改變，很多反對魯迅、質疑魯迅的聲音開始出現(xiàn)，比如李敖、王朔。

我們無從得知他們質疑魯迅的原因，也無從知道為什么他們現(xiàn)在會發(fā)出這樣的聲音，但是當王朔：魯迅到底有什么思想？這個問題提出來之后我們都會陷入深深的思考。

一、王朔對魯迅的評價

王朔1958年出生于江蘇南京，是一名作家和編劇，代表作有《玩的就是心跳》、《編輯部的故事》等等，可是他在一篇對魯迅的評價文章中卻提出了一個觀點，認為魯迅不是一個合格的作家，而且還質疑魯迅的思想。

他質疑魯迅的最大說法就是認為魯迅沒有長篇小說，他表示沒有長篇小說的作家是不能稱之為作家的，而且還表示現(xiàn)在文學界雜文隨筆等等大多是濫竽充數(shù)，所以在他的看法中魯迅并沒有外界說的那樣神乎其神，這一觀點和李敖的觀點如出一轍。

李敖是我國的國學大師和臺灣作家還是學者等等各種身份于一身，當年在魯豫有約的時候也是公開表示自己以前最尊敬的作家是魯迅，但是現(xiàn)在最尊敬的作家是自己，因為他說魯迅沒有長篇作品，作為一位作家是說不過去的。

無論是李敖還是王朔的觀點都是一樣，不知道兩人是不是師承一人所以觀點如此之像，口氣如此之相似。其實總結來說王朔對魯迅的看法主要是以下幾個方面：

首先是關于作品方面，王朔確實抓住了魯迅的痛點，沒有長篇代表作，有的只是一些雜文和幾部短篇，可是關于長篇小說的定義一直都是不明確的，難道說必須寫夠100萬字的才算長篇小說，必須有幾百幾百頁的作品才能稱為長篇小說嗎？

難道不是思想夠深遠，影響夠廣大，能夠反應社會現(xiàn)實的和當時社會與民眾、社會與政府之間錯綜復雜的關系的才是內容量上的長篇小說嗎？

大家都知道魯迅最著名的代表作《阿Q正傳》，在王朔看來阿Q是一種“作為概念化產物”是魯迅把自己對社會的批判和看法賦予到了阿Q的身上可是哪一位作家寫出來的作品不是自己主觀意識在主導的呢？

在這里有不得不提王朔對魯迅的另一個看法，那就是魯迅的個人情感。

他看來魯迅是一個非常容易憤怒的人，從他的所有作品中都可以看出來這個特點，在他看來魯迅的作品大多都是批判的文章，要么是正在批判社會，要么是正在去批判社會的路上。

總之王朔對魯迅的印象最明顯的就是魯迅性格不好愛發(fā)脾氣，而往往憤怒的對象決定著一個人的格局大小，人的格局大小又進一步影響其作品的格局大小，這些是相輔相成的，所以他認為魯迅的文章就是他的格局的體現(xiàn)。

在王朔看來魯迅之所有現(xiàn)在神一般的地位是一種迷信的氛圍和強硬的蠻橫的力量促使的。

他說他不相信世界上有完美的人，所以魯迅也一定是不完美的，但是由于歷史和教育的美化使得魯迅的形象在每個人的心目中都是如神氐一般完美無瑕，從這就不難看出魯迅的人設太過美好反而會顯得不真實。

很多人應該都會有這種感受，覺得魯迅的成績是不需要證明的，魯迅這兩個字代表的就是一種成績的象征，一種令人肅然起敬的精神。

可是王朔上面也說過魯迅是沒有長篇作品的，也沒有很多能代表他思想的作品，比如魯迅最著名的《朝花夕拾》這個應該是所有知道一點文學常識都聽說過的名著，但是這只是一個雜文集，并不是完整的故事小說。

所以王朔認為魯迅的名氣靠的不是他的作品而是他的精神，那么問題又來了，什么才是魯迅精神？

二、如何看待魯迅

“魯迅精神”這四個字確實會讓人不由得愣神，的確從來沒有老師明確告訴過我們魯迅的精神內核是什么，是長征兩萬五千里不屈不撓得精神，還是“八女投江”得不畏強敵得奉獻精神，亦或者抗日戰(zhàn)爭的堅定民族信念的東西，這些好像都不是魯迅精神。

對于魯迅精神王朔說他是知道的就是“以筆為旗，以筆為投槍或者匕首”這一點和魯迅棄醫(yī)從文是吻合的，魯迅確實是認為行醫(yī)救國不如以筆救國來的更有力，所以在王朔看來對這種戰(zhàn)士一樣的文學思想得崇拜阻礙了我們對魯迅的正確認知。

一旦光環(huán)太過耀眼，那么大家在看到他的時候就會被一種思想上的認知禁錮所包圍，認為魯迅是一個偉人，是自己的最崇拜的作家，可是魯迅恰恰沒有太多剛需的作品。

王朔認為世人對魯迅的認知有失偏頗，過于相信書本上的塑造，就連毛主席這樣要政績有政績，要作品有作品的偉人都有缺點，也被世人所知道，但是魯迅卻沒有任何的缺點，這是非常不合理的。

他認為如果魯迅還活著或許可以有很大的建樹，完成一部傳世不朽的長篇佳作，可是可惜的是魯迅在沒有完成這些事情的時候就去世了，所以一切都無從改變，魯迅就是被神話的精神，而非我們所認為的那樣成績斐然的大文學家大作家。

雖然王朔的這些說法有一定的可取性，但是他卻忽略了一點，那就是魯迅當時所處的社會背景，以及魯迅當時所擔負的社會責任。

那個年代時局動蕩不安，別說是坐下來安安靜靜寫作，就連生命都沒有保障，而且那個時期的中國是非常萎靡不振的，魯迅這個時候站出來給國民注射強心劑。

為了喚醒國民深藏于心的民族自尊和反抗精神而轉做了拿筆桿子的文人，這是社會的需要，也是時代的需要，如果沒有魯迅那么魯迅所帶來的一切影響也將不復存在。

現(xiàn)在講究用發(fā)展的眼光看問題，所以如果用現(xiàn)在的眼光看魯迅當然是不符合社會需求的，不過對待歷史人物我們又怎么能夠之用現(xiàn)代人的眼光來評判呢？