在書壇，巨匠成忠臣力挺曾翔的“吼書”，直言其為真藝術(shù)，更放言稱那些將“吼書”視作丑書的人，皆是美盲！

常有各地友人滿懷疑惑地詢問：曾翔那驚天動地、大喊大叫的創(chuàng)作方式，真能算得上藝術(shù)嗎？我總會微笑著耐心解釋：這其實(shí)是一種藝術(shù)觀念，而觀念本身，就是一門獨(dú)特的藝術(shù)。平心而論，曾翔有著極為深厚的傳統(tǒng)書法功底，他是在熟練掌握傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽打破常規(guī)，走出了一條屬于自己的獨(dú)特藝術(shù)表達(dá)之路�？此�豪邁地邁著方步，手持拖把般的大筆，在紙上或拉或頓，每一次發(fā)力都伴隨著吼叫，那在吼叫中產(chǎn)生的節(jié)奏，充滿了力量感與獨(dú)特韻味，這無疑是真正的大藝術(shù)。正所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，懂行的人看到曾翔的創(chuàng)作，無不嘆為觀止。但凡練習(xí)書法幾十年，熟知書法史和書法概念的人都清楚，書法并非僅僅是單純的寫字，它更是表達(dá)自我內(nèi)心情緒的一種載體。書法這門藝術(shù)，說穿了，并非單純依靠苦練就能成就，其核心在于觀念的表達(dá)。即便你對傳統(tǒng)書法研習(xí)得再好，若沒有自己獨(dú)特的觀念，那也與真正的藝術(shù)毫無關(guān)聯(lián)。藝術(shù)，本質(zhì)上是一種思想的呈現(xiàn)，必須具備獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

回顧幾千年的書法史，歷朝歷代能在書法史上留下濃墨重彩一筆的，也就寥寥數(shù)人。書法，其實(shí)是一門由閑人玩出獨(dú)特觀念的藝術(shù)。在民國以前，書法更多是一種技能層面的技術(shù)活，那時人們單純地稱之為寫字，“書法”這個詞匯是近代才出現(xiàn)的。再看那些在書法史上留名的大家，哪一個不是在繼承前人精髓的基礎(chǔ)上，玩出了自己獨(dú)特的觀念，展現(xiàn)出與眾不同的內(nèi)心表達(dá)，才得以青史留名？歷代但凡在書法認(rèn)知上達(dá)到一定境界的人都明白，書法若想突破單純寫字的范疇，就必須在掌握傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對漢字進(jìn)行藝術(shù)化改造，重新賦予漢字鮮活的生命力，寫出書法的靈魂，這便是觀念的重要體現(xiàn)，而曾翔恰恰完美地展現(xiàn)出了這一觀念。

曾翔的吼書，吼出了他的性靈，吼出了獨(dú)一無二的自我，成為專屬于他的獨(dú)特藝術(shù)符號。然而，那些東施效顰的模仿者，不過是在瞎起哄、瞎胡鬧，他們所展現(xiàn)的，不過是與藝術(shù)毫無關(guān)系的雜耍。還有一點(diǎn)需要明確，無論書家的地位和身份多么顯赫，只要始終被困在傳統(tǒng)之中，無法表達(dá)出自己的獨(dú)特觀念，就與藝術(shù)無緣。即便對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)再精湛，也只是停留在技匠層面，與木瓦匠學(xué)習(xí)手藝并無本質(zhì)區(qū)別。

如今，許多網(wǎng)民根本分不清寫字和書法的界限。大多人將那些俗不可耐、橫平豎直、呆板如算子、形同印刷體的字體視為好書法，卻把具有觀念性的書法作品稱為丑書，這本質(zhì)上是一種認(rèn)知障礙，是一種難以治愈的“病癥”�；忌线@種“病”的人，根本無法分辨藝術(shù)的高低優(yōu)劣。為何會出現(xiàn)這種情況呢？究其根源，是我們的教育尚未達(dá)到美育普及的程度，缺乏美育方面的教育，這才導(dǎo)致美盲遍地。這是我憑借藝術(shù)良知，闡述的關(guān)于認(rèn)知層次的問題，希望能幫助大家加深對觀念性藝術(shù)的理解。當(dāng)然，就如同與三季人討論冬天一樣，對于那些對藝術(shù)毫無理解能力的人，再多的解釋也是徒勞！

文章圍繞書壇巨匠成忠臣對曾翔“吼書”的評價展開，強(qiáng)調(diào)“吼書”是真藝術(shù)，指出書法核心在于觀念表達(dá)，曾翔在深厚傳統(tǒng)功底基礎(chǔ)上打破常規(guī)，用“吼書”展現(xiàn)獨(dú)特觀念與自我。同時批判把觀念性書法當(dāng)丑書、將呆板印刷體當(dāng)好書的大眾認(rèn)知誤區(qū)，認(rèn)為這是美育缺失導(dǎo)致的美盲現(xiàn)象。

作者成忠臣：現(xiàn)代水墨畫之父，中國畫現(xiàn)代化藝術(shù)運(yùn)動推動者，是中國畫壇繼吳冠中之后又一位思想深刻，觀點(diǎn)鮮明的藝術(shù)家。與徐啟雄、王晉元、周思聰、杜滋齡、劉大為、王鏞并稱中國畫壇“葉門七子”。成忠臣不僅在繪畫上是一代大家，書法造詣也很高，是國際上公認(rèn)的為中國書法贏得世界認(rèn)可的十位巨匠之一。他在書法上也是在傳統(tǒng)上一步一個腳印走出來的，進(jìn)入六十歲后的三維空間立體草書被國外學(xué)者稱為殘書，一派仙氣禪意，高古氣息。另外，他還為中日文化友好交流做出了杰出貢獻(xiàn)，是中日友好文化使者。