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黃杰， 1968年生于山東省新泰市。國家一級美術(shù)師，書法家，90年畢業(yè)于新汶礦務(wù)局職工大學(xué)煤礦機(jī)電專業(yè)；94年畢業(yè)于中國書畫函授大學(xué)書法專業(yè)；進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書畫高研班�，F(xiàn)為中國書畫藝術(shù)委員會會員、中國
(12-02 12:38)
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行書是介于楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近于草書的稱行草;寫得比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。
在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與
(12-02 12:37)
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多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"。
(12-02 12:37)
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行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來。從而創(chuàng)立了光照千古的南派行書藝術(shù)，成為書法史上影響最大的一宗。
(12-02 12:36)
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行書出現(xiàn)的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近。這相當(dāng)于從隸書中變出(章)草書--由"正體字"中派生出別支來�；胳`朝的"正體字"除了隸書以外，其次就是"八
(12-02 12:36)
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二、據(jù)王僧虔《古來能書人名》云:"鐘繇書有三體:一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也;三曰行押書，相聞?wù)咭�。河�(xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。"由是而知行
(12-02 12:36)
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行書的起源相傳有兩種說法:
一、據(jù)張懷瓘 《書斷》說:"行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務(wù)從簡易，故謂之行書。"由是說而知:"行書"是"正書"轉(zhuǎn)變而成的字體。
(12-02 12:36)
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行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。
(12-02 12:35)
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黃杰， 1968年生于山東省新泰市。國家一級美術(shù)師，書法家，90年畢業(yè)于新汶礦務(wù)局職工大學(xué)煤礦機(jī)電專業(yè)；94年畢業(yè)于中國書畫函授大學(xué)書法專業(yè)；進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書畫高研班�，F(xiàn)為中國書畫藝術(shù)委員會會員、中國
(12-01 22:03)
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追求功力只是一種手段，而目的是在于創(chuàng)造出有生命、有個性風(fēng)格的藝術(shù)形象。那就是在筆法上要求有靈動性，在力度上求筋骨血肉具備，在動勢上要有自然的節(jié)律變化，在形象上要賦予文字以生命意趣。在整幅氣氛上要有鮮明
(12-01 22:02)
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臨習(xí)諸家碑帖，得其形神，不斷積累變化，有了深厚的臨摹基礎(chǔ)手段。臨摹方法，應(yīng)有變化了。那就是董其昌所說的：“臨帖如驟遇異人，不必相其耳目、手足、頭面，而當(dāng)觀其舉止、笑語、精神流露出”。早年我看了董其昌所
(12-01 22:02)
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處天資、素養(yǎng)、氣質(zhì)、學(xué)識外，其關(guān)鍵還在抬頭臨習(xí)與埋頭臨習(xí)方法有關(guān)。抬頭，就是在練中加強(qiáng)觀察，加強(qiáng)研究。學(xué)而思，思而學(xué)的實踐，是得其形，或其神的重要手段。埋頭，易得其形，不易得其神。
書法屬于視覺藝術(shù)
(12-01 22:02)
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別問臨摹哪一家書風(fēng)，哪一種碑帖，哪一種書體，其規(guī)律過程是：不像——像——不像中之像。這種學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、博學(xué)而后多變手法達(dá)到創(chuàng)新目的的道路是任何書家不可逾越的。提倡抬頭苦練，不贊成依樣葫蘆埋頭苦練。同時起步
(12-01 22:01)
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古今名家任何書法技巧，如筆劃、結(jié)體、字距、行距、章法，我們都能模擬，都能學(xué)像。而感情所造就的意境，形成的格調(diào)，不是垂手可得的�？梢赃@樣說，技巧不能服務(wù)于意境，寫字功夫越深，就越板越匠，技巧能與意境默契
(12-01 22:00)
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書法家的感情是產(chǎn)生優(yōu)秀作品的水之源，木之本。書法家的感情豐富與否，是個人素養(yǎng)、學(xué)識、氣質(zhì)、胸懷和內(nèi)心世界的綜合默契所決定的。
(12-01 22:00)
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在我們看來不能稱藝術(shù)品的認(rèn)為是好的，而成為藝術(shù)品的則看不出來，反之認(rèn)為是不可取的，就是我們還沒達(dá)到有觀察和審辨技巧和意境相統(tǒng)一的能力的表現(xiàn)的效果。我們要想在書法上有建樹，那就必須逐步學(xué)會提高我們的認(rèn)識
(12-01 22:00)
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人無萬能，不可能樣樣好。寸有所長，尺有所短。
(11-30 10:22)
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貫穿行氣是行書布局謀篇的最重要的技巧。
折疊力求和諧以上四點是行書布局謀篇的具體方法，"和諧"則是布局謀篇的整天要求。不論篇幅大小，字?jǐn)?shù)多寡，都是一個統(tǒng)一體，和諧主要包括一下幾點:筆觸和諧統(tǒng)一
(11-30 10:21)
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人物及作品行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以"龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕"形容其字雄強(qiáng)俊秀，贊譽為"天下第一行書"。唐·顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為&
(11-30 10:21)
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待秋:
力求和諧以上四點是行書布局謀篇的具體方法，"和諧"則是布局謀篇的整天要求。不論篇幅大小，字?jǐn)?shù)多寡，都是一個統(tǒng)一體，和諧主要包括一下幾點:筆觸和諧統(tǒng)一、間白和諧統(tǒng)一、風(fēng)格和諧統(tǒng)一、字體和諧統(tǒng)一。
(11-30 10:20)
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