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  1. 待秋: 黃杰， 1968年生于山東省新泰市。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，書法家，90年畢業(yè)于新汶礦務(wù)局職工大學(xué)煤礦機(jī)電專業(yè)；94年畢業(yè)于中國(guó)書畫函授大學(xué)書法專業(yè)；進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書畫高研班。現(xiàn)為中國(guó)書畫藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó) (12-12 08:37) 回復(fù)
  2. 待秋: 搞藝術(shù)是為了做學(xué)人，學(xué)做人。做人著重立品，無人品不可能有藝品。做學(xué)人，其目的在于運(yùn)用和利人。學(xué)人的心要沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦 (12-12 08:37) 回復(fù)
  3. 待秋: 古人云，書法乃小道也。雖是小道，猶言有道。“道也者，不可須臾而離也�？呻x，非道也�！�(《禮記中庸》)這個(gè)“道”，是宇宙規(guī)律，自然規(guī)律，是真理，而真理是永恒不變的。所以，從這個(gè)意義上講，所有從事書畫藝術(shù)創(chuàng) (12-12 08:36) 回復(fù)
  4. 待秋: 這是第一個(gè)層面。 在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，過去常喊這么一個(gè)口號(hào)：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，即所謂“藝術(shù)作品要有時(shí)代精神”，如果一個(gè)時(shí)代是頹唐的，那么需要藝術(shù)家們把作品都弄得萎靡不振嗎？可見這個(gè)提法具有相當(dāng)?shù)钠垓_性。真 (12-12 08:36) 回復(fù)
  5. 待秋: 文化藝術(shù)形式，無論“新”與“舊”，都有其存在價(jià)值。絕不能說西洋抽象畫勝過國(guó)畫，東洋現(xiàn)代書法勝過傳統(tǒng)書法，歌劇要?jiǎng)龠^京劇。若就書法內(nèi)部而言，不能說楷書就要?jiǎng)龠^隸書，草書要?jiǎng)龠^篆書和金文。這一點(diǎn)，大家都有 (12-12 08:36) 回復(fù)
  6. 待秋: 所謂真，是藝術(shù)作品中飽含了“真生命、真性情和真知灼見”。中國(guó)書法的生與死，并不在于你用了何種書體、何種材料、何種書寫形式，而在于它有無契合人類的共同審美和共同價(jià)值觀。 (12-12 08:35) 回復(fù)
  7. 待秋: 那么，我們?yōu)槭裁淳蛯懖怀鰜砉湃说奈兜纴砟�？前些年�?jīng)常討論的關(guān)于書法藝術(shù)的“古”與“今”，“新”與“舊”的話題，這些年來大家漸漸地很少爭(zhēng)論了，因?yàn)榇蠹矣辛斯沧R(shí)，藝術(shù)的核心問題并不在“古”與“新”，而在于 (12-12 08:35) 回復(fù)
  8. 待秋: 如果把一幅書法作品拿出來一看，基本上就能斷定是古人寫的，還是今人寫的，這就提出一個(gè)問題，書法是有其獨(dú)特的味道的，今人寫的，怎么做舊一看都是今人寫的，古人的作品一看就是古人寫的。這里不從紙張去考究，而主 (12-12 08:35) 回復(fù)
  9. 待秋: 黃杰， 1968年生于山東省新泰市。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，書法家，90年畢業(yè)于新汶礦務(wù)局職工大學(xué)煤礦機(jī)電專業(yè)；94年畢業(yè)于中國(guó)書畫函授大學(xué)書法專業(yè)；進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書畫高研班。現(xiàn)為中國(guó)書畫藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó) (12-11 11:56) 回復(fù)
  10. 待秋: 于是在漢代千姿百態(tài)的隸書園地中，就直接孕育出了楷書書法藝術(shù)。遵循其規(guī)律，將中國(guó)楷書的發(fā)展史分為四個(gè)時(shí)期：即楷書的萌芽期-兩漢，楷書發(fā)展期-魏、晉、南北朝，楷書繁榮期-隋、唐、五代，楷書守成期-宋、元、明、 (12-11 11:55) 回復(fù)
  11. 待秋: 隸書是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書體，它是在小篆的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。隸書的產(chǎn)生是漢字的一次大革命，其意義不僅在于漢字從此走向了符號(hào)化，更重要的是它改變了漢字的書寫方式和審美趨向，從而為楷書書法藝術(shù)的產(chǎn)生奠 (12-11 11:55) 回復(fù)
  12. 待秋: 小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字，它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國(guó)文字，為便于書寫而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國(guó)書法史上最初的規(guī)范化書體。 (12-11 11:54) 回復(fù)
  13. 待秋: 楷書是我國(guó)封建社會(huì)中最為流行的一種書體。在楷書產(chǎn)生之前，我國(guó)的書法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書三種書體。大篆是相對(duì)小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六 (12-11 11:54) 回復(fù)
  14. 待秋: 楷書有�？囊馑迹瑥垜循彙稌鴶唷分幸严日劦竭^。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人，善楷書�！蹦鞘恰鞍朔挚ā钡暮�(jiǎn)稱。到北宋才以之代替了正書之名，其內(nèi) (12-11 11:53) 回復(fù)
  15. 待秋: 楷書的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國(guó)時(shí)期，漢字的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”（點(diǎn)）、“掠”（長(zhǎng)撇）、“啄”（短撇）、“提”（直鉤）等比劃，使結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。 (12-11 11:53) 回復(fù)
  16. 待秋: 楷書也叫正楷、真書、正書。從隸書逐漸演變而來，更趨簡(jiǎn)化，字形由扁改方，筆劃中簡(jiǎn)省了漢隸的波勢(shì)，橫平豎直�！掇o海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷�！�。故名楷書 (12-11 11:53) 回復(fù)
  17. 待秋: 黃杰， 1968年生于山東省新泰市。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，書法家，90年畢業(yè)于新汶礦務(wù)局職工大學(xué)煤礦機(jī)電專業(yè)；94年畢業(yè)于中國(guó)書畫函授大學(xué)書法專業(yè)；進(jìn)修于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院書畫高研班。現(xiàn)為中國(guó)書畫藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó) (12-10 13:39) 回復(fù)
  18. 待秋: 寫字要用勁，但不是死勁，是活的。力量要用在筆尖上…… 執(zhí)筆要松緊活用，重按輕提。 寫字要運(yùn)肘，運(yùn)臂，力量集中。光運(yùn)腕，能把字寫壞了。腕動(dòng)而臂不動(dòng)，此是大病。千萬不能單運(yùn)腕。 腕動(dòng)而臂不動(dòng)，千古無有此法 (12-10 13:38) 回復(fù)
  19. 待秋: 東坡講執(zhí)筆無定法，要使虛而寬。王右軍講執(zhí)筆之法，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。 包世臣的反扭手筋不行。做作。 執(zhí)筆要用力。不用力還行嗎？要虛中有力，寬處亦見力。顏魯公筆力雄厚，力透紙背，無力如何成字？ (12-10 13:37) 回復(fù)
  20. 待秋: 功夫須在用筆，畫之中間要下功夫，不看兩頭看中間，筆要能留�！c陳慎之談 握筆不可太緊，要虛靈。 右軍有四句話：平腕豎鋒，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。 (12-10 13:37) 回復(fù)
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