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待秋:
墨有焦墨、濃墨、淡墨、渴墨、積墨、宿墨、破墨之分，加上漬水，深淺干潤(rùn)，變化無(wú)窮。“運(yùn)用之妙，存乎一心�！�
墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水則潤(rùn)，惜墨如金，潑墨如瀋，路子要正，切勿邪途。
筆是骨，墨是
(01-09 12:03)
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待秋:
用墨要能深透，用力深厚，拙中巧。
會(huì)用墨就圓，筆畫(huà)很細(xì)也是圓的，是中鋒。
用墨要能潤(rùn)而黑。用墨用得熟不容易。
(01-09 12:03)
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待秋:
寫(xiě)字要用勁，但不是死勁，是活的。力量要用在筆尖上……
執(zhí)筆要松緊活用，重按輕提。
(01-09 12:02)
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待秋:
功夫須在用筆，畫(huà)之中間要下功夫，不看兩頭看中間，筆要能留。——與陳慎之談
握筆不可太緊，要虛靈。
右軍有四句話：平腕豎鋒，虛左實(shí)右，意在筆先，字居心后。
東坡講執(zhí)筆無(wú)定法，要使虛而寬。王右軍講執(zhí)筆之法
(01-08 12:19)
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待秋:
學(xué)人的心要沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見(jiàn)，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。
做學(xué)人還是為了
(01-08 12:18)
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待秋:
談藝術(shù)不是就事論事，而是探索人生。
做學(xué)人還是為了做真人。
(01-08 12:17)
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待秋:
做學(xué)人，其目的在于運(yùn)用和利人。
學(xué)人的心要沉浸于知識(shí)的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側(cè)而不變聲。有創(chuàng)見(jiàn)，不動(dòng)搖，不趨時(shí)髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。
(01-08 12:17)
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待秋:
不要學(xué)名于一時(shí)，要能站得住，要站幾百年不朽才行。若徒慕虛名，功夫一點(diǎn)沒(méi)有，虛名幾十年云煙過(guò)去了�！c張爾賓談
搞藝術(shù)是為了做學(xué)人，學(xué)做人。
做人著重立品，無(wú)人品不可能有藝品。
(01-08 12:16)
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待秋:
學(xué)問(wèn)不問(wèn)大小，要學(xué)點(diǎn)東西，不要作假，要在實(shí)踐中體會(huì)，到了一定階段就會(huì)有體會(huì)，受益。
做學(xué)問(wèn)要踏實(shí)，不為虛名，不要太早出名，不要忙于應(yīng)酬，要學(xué)點(diǎn)真東西。
(01-08 12:16)
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待秋:
與朋友交必能盡言，揚(yáng)善改過(guò)，不能如此，只好避之，不與同惡也�！c莊希祖談
學(xué)字就是做人，字如其人，什么樣的人，就寫(xiě)什么樣的字，學(xué)會(huì)做人，字也容易寫(xiě)好。
(01-08 12:15)
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待秋:
要踏實(shí)，不要好高騖遠(yuǎn)，要多讀書(shū)。
待人以誠(chéng)。知之為知之，不知為不知，不能吹，不要作假，要戒驕戒躁。
(01-08 12:15)
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待秋:
小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字，它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國(guó)文字，為便于書(shū)寫(xiě)而刪繁就簡(jiǎn)、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國(guó)書(shū)法史上最初的規(guī)范化書(shū)體。隸書(shū)是繼小篆之后出現(xiàn)的又一代表性書(shū)體，它是在小篆的基礎(chǔ)上
(01-06 12:50)
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待秋:
你可以更新?tīng)顟B(tài), 讓好友們知大篆是相對(duì)小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字。道你在做什么...
(01-06 12:50)
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待秋:
大篆是相對(duì)小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)之外的六國(guó)文字。小篆是秦統(tǒng)一中國(guó)之后通行的文字，它是以秦國(guó)的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國(guó)文字，為便于書(shū)寫(xiě)而刪繁
(01-06 12:49)
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待秋:
楷書(shū)是我國(guó)封建社會(huì)中最為流行的一種書(shū)體。在楷書(shū)產(chǎn)生之前，我國(guó)的書(shū)法已產(chǎn)生了大篆、小篆和隸書(shū)三種書(shū)體。
(01-06 12:49)
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待秋:
那是“八分楷法”的簡(jiǎn)稱(chēng)。到北宋才以之代替了正書(shū)之名，其內(nèi)容顯然和古稱(chēng)是不一樣的，名異實(shí)同和名同實(shí)異之例，大概有以上這些。
(01-06 12:49)
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待秋:
楷書(shū)的特點(diǎn)在于規(guī)矩整齊，是字體中的楷模，所以稱(chēng)為楷書(shū)，一直沿用至今�？瑫�(shū)有�？囊馑�，張懷瓘《書(shū)斷》中已先談到過(guò)。六朝人仍習(xí)慣地用著它，例如羊欣《采》文，王僧虔《論書(shū)·韋誕傳》中云：“誕字仲將，京兆人
(01-06 12:48)
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待秋:
始于漢末，通行至今，長(zhǎng)盛不衰�？瑫�(shū)的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國(guó)時(shí)期，漢字的書(shū)寫(xiě)逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了“側(cè)”（點(diǎn)）、“掠”（長(zhǎng)撇）、“啄”（短撇）、“提”（直
(01-06 12:48)
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待秋:
楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。從隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，字形由扁改方，筆劃中簡(jiǎn)省了漢隸的波勢(shì)，橫平豎直�！掇o�！方忉屨f(shuō)它“形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷�！薄９拭瑫�(shū)。
(01-06 12:48)
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待秋:
33、上上者得其上，學(xué)上者僅得其中，學(xué)中者得其下，學(xué)下者得其下下。 34、機(jī)巧必須心悟，不可以目取也。
(01-04 18:42)
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