按照發(fā)布時間排序
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待秋:
對運(yùn)筆的方法，雖然在于自己掌握，但是整個規(guī)模布局，確屬眼前的安排要務(wù)。關(guān)鍵一筆僅差一毫，藝術(shù)效果就可能相去千里。
(02-21 12:07)
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待秋:
豈知情趣有感于激動，必然通過語言表露，抒發(fā)出與《詩經(jīng)》《楚辭》同樣的旨趣；陽光明媚時會覺得心懷舒暢，陰云慘暗時就感到情緒郁悶。這些部是緣于大自然的時序變化。那種違心作法，既背離書家的意愿，也與實(shí)情不相
(02-21 12:07)
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待秋:
正是所謂慶幸歡樂時笑聲溢于言表，傾訴哀傷時嘆息發(fā)自胸臆。豈非志在流波之時，始能奏起和緩的樂章；神情馳騁之際，才會思索華翰的詞藻。雖然眼見即可悟出道理，內(nèi)心迷亂難免議論有誤。因此無不勉強(qiáng)分體定名，區(qū)分優(yōu)
(02-21 12:07)
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待秋:
寫《太師箴》時感念激蕩，世情曲折；說到蘭亭興會作序時，則是胸懷奔放，情趣飄然；立誓不再出山做官，可又內(nèi)心深沉，意志戚慘。
(02-21 12:06)
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待秋:
簡要地敘說幾點(diǎn)。僅以《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《東方朔畫贊》《太師箴》《蘭亭集序》《告誓文》等帖，均為世俗所傳，是楷書和行書的最佳范本。寫《樂毅論》時心情不舒暢，多有憂郁；寫《東方朔畫贊》時意境瑰麗，想象離
(02-21 12:06)
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待秋:
在以往書法家中，王羲之的書跡為各代人所贊譽(yù)學(xué)習(xí)，可作為效法的宗師，從中獲得造就書法的方向。王羲之書法不僅通古會今，而且情趣深切，筆意和諧。以致摹拓的人一天比一天多，研習(xí)的人一年比一年多；王羲之前后的名
(02-21 12:06)
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待秋:
執(zhí)，是說指腕執(zhí)筆有深淺長短一類的不同；使，是講使鋒運(yùn)筆有縱橫展縮一類的區(qū)別；轉(zhuǎn)，是指把握使轉(zhuǎn)有曲折回環(huán)一類的筆勢；用，就是點(diǎn)畫有揖讓向背一類的規(guī)則。
(02-20 13:45)
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待秋:
關(guān)于“六書”的始作、可以上溯到軒轅時代；“八體”的興起，自然源于秦代嬴政。由來已很久遠(yuǎn)，歷史上運(yùn)用廣泛，已起過重大作用。因?yàn)楣沤駮r代不同，質(zhì)樸的古文和妍美的今體相差懸殊，且已不再沿用，也就略去不說。
(02-20 13:44)
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待秋:
至于鐘繇的楷書堪稱奇妙，張芝的草體榮膺草圣，都是由于專精一門書體，才達(dá)到無與倫比的境地。張芝并不擅寫楷書，但他的草體具有楷書點(diǎn)畫明晰的特點(diǎn)；鐘繇雖不以草見長，但他的楷書卻有草書筆調(diào)奔放的氣勢。自此以后
(02-20 13:43)
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待秋:
后代人聽到書論，明知有疑也盲目稱頌，即使得到一些皮毛亦去實(shí)踐效行；由于古今隔絕，反正難作質(zhì)詢；某些人雖有所領(lǐng)悟，又往往守口忌談，致使學(xué)書者茫然無從．不得要領(lǐng)，只見他人成功取美，卻不明白收效的原因。
(02-20 13:42)
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待秋:
然而距離晉代越遠(yuǎn)，書法藝術(shù)就愈加衰微了。后代人聽到書論，明知有疑也盲目稱頌，即使得到一些皮毛亦去實(shí)踐效行；由于古今隔絕，反正難作質(zhì)詢；某些人雖有所領(lǐng)悟，又往往守口忌談，致使學(xué)書者茫然無從．不得要領(lǐng)，只
(02-20 13:42)
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待秋:
撰寫書論文章的人，往往擇取接受前人的糟粕；真正精于鑒賞的人，方能得到內(nèi)涵的精華。經(jīng)義與哲理本可溶為一體，賢德和通達(dá)自然可以兼善。汲取書藝精華借以寄托賞識情致，難道能說是徒勞的嗎？
(02-20 13:41)
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待秋:
能夠欣賞玩味字書體態(tài)和意韻氣勢的多種變化；善于精研探求的人，可以從中得到潛移轉(zhuǎn)換與推陳出新的幽深奧秘。
(02-20 13:41)
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待秋:
然而君子立身，務(wù)必致力于根本的修養(yǎng)。揚(yáng)雄則說詩賦乃為“小道”，胸有壯志的人不會只搞這一行，何況專心思考用筆，把主要精力埋沒在書法中呢！對全神貫注下棋的，可標(biāo)榜為一“坐隱”的美名；逍造自在垂釣者，能體會
(02-20 13:40)
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待秋:
合與不合，書法表現(xiàn)優(yōu)劣差別很大。天時適宜不如工具應(yīng)手，得到好的工具不如舒暢的心情。如果五種不合同時聚攏，就會思路閉塞，運(yùn)筆無度；如果五合一齊俱備，則能神情交融，筆調(diào)暢達(dá)。流暢時無所不適，滯留時茫然無從
(02-19 08:40)
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待秋:
與此相反，神不守舍、雜務(wù)纏身為一不合；違反己愿、迫于情勢為二不合；烈日燥風(fēng)、炎熱氣悶為三不合；紙墨粗糙、器不稱手為四不合；神情疲憊、臂腕乏力為五不合。
(02-19 08:39)
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待秋:
合則流暢雋秀，不合則凋零流落，簡略說其緣由，各有五種情況：精神愉悅、事務(wù)閑靜為一合；感人恩惠、酬答知己為二合；時令溫和、氣候宜人為三合；紙墨俱佳、相互映發(fā)為四合；偶然興烈、靈動欲書為五合。
(02-19 08:38)
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待秋:
書家在同一個時期作書，有合與不合，也就是得勢不得勢、順手不順手的區(qū)別，這與本人當(dāng)時的心情思緒、氣候環(huán)境頗有關(guān)系。
(02-19 08:37)
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待秋:
由于篆書、隸書、今草和章草，工巧作用各自多有變化，所以表現(xiàn)出的美妙也就各有特點(diǎn)：篆書崇尚委婉圓通，隸書須要精巧嚴(yán)密，今草貴在暢達(dá)奔放，章草務(wù)求簡約便捷。
(02-19 08:37)
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待秋:
自此以后，不能兼善楷草二體的人，書法作品便達(dá)不到他們的水平，也就不能算作是真正的專精了
(02-19 08:36)
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