在世俗、功利、浮躁的今天，能被人稱之為“君子”的人甚少，凡“君子”皆“仁智”，“仁智”者愛人，鶴齡就是為數(shù)不多的“君子”。

　　睿智，低調(diào)不張揚(yáng)是他為人處事的根本，刻苦，持之以恒是他筆海泛舟的成功秘訣。由此，他得以從一個背負(fù)家庭出身沉重十字架的另類青年，成為了當(dāng)代書畫名家；由此，他以一個平凡的文藝人而從千千萬萬管理者中脫穎而出，成為國家文化部、國家人事部所授予的全國先進(jìn)文藝工作者。這中間的艱辛曲折，天地可鑒，不可勝言！

　　初識陸君是在七、八十年代。那時，我在基層文化館從事群眾美術(shù)輔導(dǎo)工作，就聞省城有一位早熟的青年畫家，油畫、中國畫全能，曾多次參加我省組織的大型創(chuàng)作活動，作品頻頻的在全國參展并在各類報刊亮相，他就是當(dāng)時的青年畫家才俊鶴齡君。

　　八十年代末，一冊精美的“陸鶴齡中國畫選集”由安徽美術(shù)出版社出版，在當(dāng)時的安徽美術(shù)界是一種專業(yè)學(xué)術(shù)定位的象征，九十年代初，他以安徽最年輕的畫家被評晉為一級美術(shù)師，在當(dāng)時可以說是“鳳毛麟角”，鶴齡君那時便成了令人敬慕的“麟角鳳毛”。

　　他常年擔(dān)任文化部門的領(lǐng)導(dǎo)工作，曾輾轉(zhuǎn)于安徽省博物館、安徽省藝術(shù)館，繁忙的行政事務(wù)并沒有讓他暈頭轉(zhuǎn)向；沉重的工作壓力及矛盾糾紛也未能磨滅他對藝術(shù)的堅定信念和崇高理想；他曾為宏揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化而鞠躬盡瘁，也曾為經(jīng)濟(jì)捉襟見肘的省藝術(shù)館率先引進(jìn)外資而實現(xiàn)了舊貌換新顏，稱得上全省文化建設(shè)中的大手筆，他為新時期文化事業(yè)重鑄輝煌而嘔心瀝血……往事，操之、勝之！并非如煙！細(xì)細(xì)想來，無不顯示其謙謙“君子之風(fēng)”，在美術(shù)專業(yè)上的累累變革，突飛猛進(jìn)的成就，又無不突顯其“業(yè)精于勤”！

　　鶴齡君的大型畫冊即將出版，他自己稱之為“階段性總結(jié)”，這是何等壯觀的“總結(jié)”！細(xì)細(xì)研讀其舊作新畫，傳承脈絡(luò)清晰；浙派的水墨韻味，個性的構(gòu)圖組合，在筆墨中流淌著豪邁，豁達(dá)的人生理念。徘徊在縱橫之間的線條，無論是纖纖小品或是皇皇大著，都感覺得到捭闔、肆恣。收放自如的崇高境界和一往情深的藝術(shù)品味，是那么高雅脫俗和不同凡響，無不展現(xiàn)出難能可貴的藝術(shù)品格！

　　陸君首先是以別具風(fēng)貌的人物畫躋身于中國畫壇，他筆下的傣族少女、清麗、簡練、傳神；賦予濃墨重彩的藏民形象，粗獷、渾厚、質(zhì)樸，是靈與肉的結(jié)合，是形與神的天然凝鑄；那栩栩如生的奔馬，敦厚偉岸的駱駝，線面結(jié)合，虛實相間，神采飛揚(yáng)。我感覺既是生活的高度提煉，卻也是理性筆墨的靈巧運(yùn)用。中國畫自古講究的是“六法”，鶴齡君深諳“六法”中“氣韻生動，骨法用筆”的精髓，故能隨心所欲的將對生活的感受以真誠地、陽光地、健康地、奉獻(xiàn)給觀眾，成為真正感染人，激勵人的真善美的藝術(shù)。

　　陸君早年就讀于中國美術(shù)學(xué)院中國畫系，師承浙派人物大家方增先，打造了他扎實的基本功。極具江南特色的水墨韻味和古拙靈動的筆墨線條，鑄就了他浙派的靈魂，幾年的學(xué)業(yè)使吃透了這種寶貴優(yōu)秀民族傳統(tǒng)和地域特色的精神實質(zhì)。加之近十年的博物館工作，又得益于古代藝術(shù)的耳濡目染。況且他又是一個在藝術(shù)上極不安分的人，春蠶作繭，又破繭而出，經(jīng)數(shù)十年艱辛磨礪，人生閱歷不斷積累，他在藝術(shù)長河里的搏擊已進(jìn)入了“中得心源”的自由王國，已在中國畫程序上形成了自己獨(dú)特的審美符號。近年，他在嫻熟、個性鮮明的人物畫創(chuàng)作的同時，又兼攻山水畫，在滿目山水畫的眾家中，竟也顯露出別出機(jī)杼的“崢嶸面貌”。古人曰：仁者樂山智者樂水。這是他規(guī)避浮躁尋求寧靜的一種生命狀態(tài)，這也是他獨(dú)辟蹊徑安身立命的一種人生理念，更是仁智者畫家返樸人類本體的一種良好的歸宿。我相信：一位人物、山水全面卓有成就的藝術(shù)大家已從安徽畫壇的地平在線向我們走來，象一輪朝陽，冉冉升起，光彩奪目！

2007年3月16日

　　注：章飆（1942年—）中國美術(shù)家協(xié)會理事，安徽省文聯(lián)副主席，安徽省美術(shù)家協(xié)會主席。