當我還是一名年輕的飛行學員時，張積慧就是我的英雄。

　　正式開始飛行前，我們就在航校戰(zhàn)史館，看到了志愿軍空軍英雄的事跡和照片。王海、韓德彩、劉玉堤、趙寶桐、張積慧……他們都非常年輕，英氣逼人。

　　對當年只有18歲的飛行學員來說，英雄們就像夜空中的群星一樣璀璨奪目。

　　

　　教員特別向我們介紹了張積慧的戰(zhàn)例。他擊落了美軍“雙料王牌”戴維斯。戴維斯有3000小時的飛行經(jīng)驗，在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)斗飛行266次，來到朝鮮戰(zhàn)場后，又多次與志愿軍空軍空戰(zhàn)，是當時朝鮮戰(zhàn)場上“戰(zhàn)績最高”的“空中英雄”。

　　戴維斯被擊落，極大震懾了美國空軍，使他們對年輕的志愿軍空軍由肆無忌憚變得極為忌憚。

　　張積慧，就像傳說中的武林大俠，將對方最高明的劍客一劍封喉，然后絕塵而去，何等瀟灑!

　　沒有想到的是，新年期間，又再次看到了張積慧的消息。這次是他的一封信。

　　

　　考慮到這是一位九旬老人拼盡全力寫下的字跡，一般人可能看不清楚，我將他“翻譯”如下——

　　許副主席，你好！

　　習主席在七一重要講話中提出：不忘初心，繼續(xù)前進。這是對人民作出的鄭重承諾，是對黨員發(fā)出的重要號召。反復學習，深受教育。這段時間我一直在想，作為一名黨齡已經(jīng)過七十年的老黨員，我怎么作才算得上“不忘初心，繼續(xù)前進”呢?

　　七十多年前，在抗日戰(zhàn)爭的烽煙中，我參軍入黨，我的初心就是跟著黨走，為老百姓打江山。無論是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，還是抗美援朝，我始終沒有忘記初心，槍林彈雨中沒有退縮，面對世界頭號空中強手，沒有畏懼。盡管后來曾經(jīng)遇到過挫折，受到過不公，但我從來沒有動搖過信念。現(xiàn)在我已是九十歲的老人了，不能再為黨和人民工作了，但我不忘初心，做一個徹底的共產(chǎn)主義者。

　　我身無旁物，一級戰(zhàn)斗英雄和特等功的獎章、證書也早捐獻給軍事博物館和抗美援朝紀念館了。屬于我個人的只有一套房子(西直門干休所的房改房)，我決定把這套房子現(xiàn)在也捐給黨組織。在我身后，給子女留下對黨的忠誠，不留什么物質(zhì)上的遺產(chǎn)。

　　請組織上接受一個老黨員的一片赤誠。

　　此致

　　敬禮

　　張積慧

　　二〇一六年九月十五日，于北京

　　與此同時，我也看到另一位革命老人的遺囑——

　　

　　在北京，房價已經(jīng)飆升到每平方米10萬元以上時，一套房子意味著什么，這是不言而喻的。

　　我認識張積慧老人的兒子，他是一位普通人，靠工薪為生，過得并不富裕。

　　張積慧老人在信中提到了“不忘初心”。在一定意義上說，張積慧、吳波兩位老人，就是共產(chǎn)黨“初心”的人格化存在，認真解讀一下是很有意義的。

　　第一個維度是道德。毫無疑問，張積慧、吳波的道德是高尚的!

　　在毛澤東時代，他們是眾多戰(zhàn)斗英雄、黨的干部中的普通一員，“泯然眾人矣”，因為許多英雄、黨員都和他們具有相同或相近的道德水平，焦裕祿式的干部、雷鋒式的黨員、甘祖昌式的將軍等等，很多很多。

　　

　　但今天在郭伯雄、徐才厚、令計劃、孫政才以及一大批盡管沒有犯罪，但把“私”字看得高于一切的官員背景襯托下，他們兩位就顯得卓爾不群、出類拔萃，令人高山仰止，肅然起敬!

　　道德權(quán)威對于共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性論述是極為重要的，所以他們應該成為全體黨員領(lǐng)導干部學習的榜樣。

　　第二個維度是邏輯。

　　他們的行為充滿了高尚的道德動機，但并不是沒有邏輯。

　　共產(chǎn)黨，顧名思義就是一個以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標的政黨。從建黨的那一天開始，消滅私有制，建立一個沒有人剝削人、人壓迫人、人人平等的社會主義、共產(chǎn)主義社會，就是每一個真誠共產(chǎn)黨人需要終身為之奮斗的目標。

　　張積慧、吳波的行為，只有和這樣的奮斗目標聯(lián)系在一起才是有意義的——他們放棄的財產(chǎn)，自動轉(zhuǎn)化為全民的財富;他們的放棄，本身就成了為人民服務的一種方式，是支持、融入社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的一種方式。

　　

　　一個共產(chǎn)黨人，要為共產(chǎn)主義奮斗，就必須實現(xiàn)馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提到的“兩個決裂”：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂�！�(《馬克思恩格斯選集》第1卷第272頁)

　　“兩個決裂”深刻地闡述了共產(chǎn)主義革命的基本任務和努力方向。傳統(tǒng)的所有制——私有制是導致無產(chǎn)階級受剝削、受壓迫的根源，只有打碎舊的國家機器，消滅私有制代之以共產(chǎn)主義公有制，無產(chǎn)階級才能從根本上獲得解放。

　　依附于私有制的傳統(tǒng)觀念并不是一切社會所共有的現(xiàn)象，隨著生產(chǎn)資料公有制的建立，社會意識形態(tài)也將隨之發(fā)生根本的變化，傳統(tǒng)觀念必然要被嶄新的共產(chǎn)主義思想體系所取代。

　　所以張積慧老人說：要“不忘初心，做一個徹底的共產(chǎn)主義者!”

　　張積慧、吳波的行為，和私有制條件下富人的慈善、捐助行為有本質(zhì)區(qū)別。他們的行為不是慈善，而是是對私有制的一種否定，更是對私有觀念的一種否定——滿足基本的工作和生活需要之外的占有是毫無意義的。

　　他們在自己力所能及的范圍實踐了《共產(chǎn)黨宣言》的莊嚴宣告：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制�！�

　　

　　富人的慈善行為，其意識形態(tài)功能剛好相反，本質(zhì)上是為了論證了私有制和少數(shù)人掌控社會財富的正當性而存在的。慈善事業(yè)不僅不反對私有制，反而是以私有制為前提的。

　　今年是改革開放四十周年。

　　全面評價改革開放，不是本文所能夠完成的任務。但可以指出一個簡單的事實：私有制重新出現(xiàn)了，并且占據(jù)了中國經(jīng)濟總量70%以上的份額。不僅如此，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所深惡痛絕的利用占有生產(chǎn)資料“奴役他人勞動”的現(xiàn)象也普遍的、大量的、甚至報復性的出現(xiàn)了。

　　中國的貧富差距，已經(jīng)位居世界的前列。

　　張積慧、吳波對“初心”執(zhí)著，和這種“簡單的事實”構(gòu)成了巨大反差。

　　張積慧、吳波兩位革命老人，讓我想起去年風靡一時的電視連續(xù)劇《人民的名義》中的老革命陳巖石【點擊閱讀】。

　　和張積慧一樣，陳巖石也是在抗日烽火中參加革命的，也是始終初心未變。但是，當下崗工人王文革【點擊閱讀】把刀架在他的脖子上，指責陳巖石背叛了他們的時候，陳巖石萬念俱灰!

　　他不能解釋“初心”和現(xiàn)實之間的巨大矛盾，也不能理解自己的一生為什么成了一個荒誕的怪圈，所以很快就去世了。

　　張積慧、吳波，是初心的人格化，他們應該成為總結(jié)改革開放的標尺。

　　向張積慧、吳波兩位革命老人致敬!

　　大病初愈的張積慧老人