恰是農(nóng)歷新年貼年畫(huà)之時(shí)，上海劉海粟美術(shù)館昨天推出“黃金時(shí)代：‘姑蘇版’年畫(huà)對(duì)浮世繪的影響” 展覽，此次展覽以二樓的兩個(gè)展廳分別展出同為市民文化產(chǎn)物的蘇州桃花塢木版年畫(huà)和日本浮世繪版畫(huà)，并通過(guò)兩者的比較投射出文化的交融。

巧合的是，在上海劉海粟美術(shù)館1樓正在展出“海派繪畫(huà)年度研究展”如果將兩個(gè)展覽四個(gè)展廳看，也不難發(fā)現(xiàn)“姑蘇版”的題材和造型也影響了海派繪畫(huà)，形成了一種文化生態(tài)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

2月1日，“黃金時(shí)代：‘姑蘇版’年畫(huà)對(duì)浮世繪的影響”劉海粟美術(shù)館開(kāi)幕，展覽展出來(lái)自上海圖書(shū)館、劉海粟美術(shù)館的館藏蘇州桃花塢木版年畫(huà)，以及歐洲著名收藏家、漢學(xué)家、英國(guó)木版教育信托主席馮德保（Christer von der Burg）先生收藏的“姑蘇版”復(fù)制品和上海湯黎健提供的浮世繪原版藏品。由此探尋西洋畫(huà)對(duì)“姑蘇版”年畫(huà)的影響、“姑蘇版”對(duì)浮世繪的影響，以及西洋畫(huà)對(duì)浮世繪的影響、浮世繪對(duì)印象派的影響。

喜多川歌麿 《風(fēng)流四季游 卯月之時(shí)鳥(niǎo)》大版浮世繪，約1793年 （湯黎健藏）

姑蘇版：“西風(fēng)東漸”與市民藝術(shù)的結(jié)合

在十七世紀(jì)和十八世紀(jì)，西方人對(duì)中國(guó)的事物感到好奇。城堡中常見(jiàn)“中國(guó)房間”即整個(gè)房間用來(lái)自中國(guó)的瓷器、紡織品、漆器、墻紙裝飾，甚至中國(guó)印刷品其中找到了自己的位置。此處的中國(guó)印刷品源于中國(guó)雕版印刷術(shù)，中國(guó)雕版在明代版畫(huà)中被廣泛運(yùn)用，從明萬(wàn)歷年間(1573—1619)至清康熙年間(1736—1795) 版畫(huà)技術(shù)和出版業(yè)達(dá)到了很高的水平。

但鮮為人知的是，中國(guó)也主動(dòng)借鑒了西方的技術(shù)、模式和風(fēng)格。盡管由于貿(mào)易壁壘、西方商品的進(jìn)口受到限制。但通過(guò)外國(guó)商人和傳教士帶來(lái)的書(shū)籍和印刷品中，中國(guó)人也從中學(xué)習(xí)到透視等西方觀察方法和技法。

《御裂避暑山莊圖》內(nèi)府刊朱墨套印1712年（非本次展品）

在1712年木刻作品“承德的避暑山莊”便借鑒了西方的技法，歐式的思想方式和圖案在“御制避暑山莊”與中國(guó)的技藝進(jìn)行融合，并加入了云、鳥(niǎo)、太陽(yáng)等圖騰，民間在康熙年間之后，天津楊柳青、蘇州桃花塢的木版年畫(huà)發(fā)展起來(lái)。由于江南的地理優(yōu)勢(shì)，財(cái)富集中，加之海外貿(mào)易帶來(lái)的富庶，桃花塢木版年畫(huà)尤為繁榮。清代康熙、雍正、乾隆時(shí)期蘇州桃花塢年畫(huà)全盛期的作品被稱(chēng)為“姑蘇版”，題材以繁華的城市風(fēng)景、人物仕女為主要內(nèi)容。題材上詩(shī)書(shū)畫(huà)印一體，形式上呈現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫(huà)的中堂、對(duì)屏和冊(cè)頁(yè)的形式。

《麻姑獻(xiàn)壽》，墨版筆彩，98cm×59cm，乾隆初期（馮德保藏）

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的姑蘇城，有五十余家畫(huà)鋪，年產(chǎn)版畫(huà)百萬(wàn)幅以上。且較之明末年畫(huà)，“姑蘇版”年畫(huà)的刻版更加細(xì)密，采用多色套版，還明顯可見(jiàn)西方銅版畫(huà)的陰影和透視手法。民間畫(huà)工將西方銅版畫(huà)的特點(diǎn)移植到木版畫(huà)上，以明暗法表現(xiàn)物象，并手工著色上彩，許多畫(huà)面上還特意題款“仿泰西筆意”，使“姑蘇版”年畫(huà)表現(xiàn)出對(duì)西方科學(xué)技術(shù)的關(guān)注，在無(wú)意中成為了文化交流傳播的承擔(dān)者。

韓懷德 《牧林特立圖》 約18世紀(jì)上半葉 木刻版畫(huà)（非本次展品）

亞伯拉罕?布魯斯馬 《牛 》，1610-1611年，版畫(huà)（非本次展品）

此次展出的部分“姑蘇版”作品來(lái)自英國(guó)木版教育信托主席馮德保（Christer von der Burg）的收藏，他將自己的收藏和柏林國(guó)家圖書(shū)館中的版畫(huà)收藏做比較，發(fā)現(xiàn)柏林所藏韓懷德《牧林特立圖》，其范本來(lái)自于十七世紀(jì)荷蘭藝術(shù)家亞伯拉罕?布魯馬斯于1611年所創(chuàng)作的《動(dòng)物系列》版畫(huà)，這為蘇州版畫(huà)受西洋影響找到了確切的證據(jù)。

在“姑蘇版”結(jié)合了銅版畫(huà)的元素，用陰影和交叉陰影以實(shí)現(xiàn)深度，用不少于三個(gè)方塊來(lái)印刷深黑色、灰色和淺灰色的油墨。并通過(guò)上沿不同方向?qū)б��?xì)切線，實(shí)現(xiàn)了期望的光影效果。

《姑蘇萬(wàn)年橋圖》，墨版套色，92.3×53.5cm，清乾隆，日本神戶(hù)市立博物館藏

此次展出的作品《姑蘇萬(wàn)年橋》是“姑蘇版”中最具代表性的作品，也是文獻(xiàn)中被明確記載下來(lái)被江戶(hù)時(shí)代浮世繪師圓山應(yīng)舉模仿過(guò)的作品。姑蘇萬(wàn)年橋于乾隆五年（1740年）建于蘇州的護(hù)城河上，建橋前，百姓過(guò)河只能擺渡，極為不便。建橋后，以姑蘇萬(wàn)年橋?yàn)槊�的姑蘇版作品分別有乾隆五年、乾隆六年、乾隆九年、乾隆十年，四個(gè)版本。展覽展出的為墨林居士于乾隆六年（1741年） 的作品。

同時(shí)，從《姑蘇萬(wàn)年橋》和《蘇州景新造萬(wàn)年橋》也可以看到位于胥門(mén)的胥江上龍舟競(jìng)技的熱鬧場(chǎng)景；萬(wàn)年橋上行人如織；橋兩頭商鋪林立，一派繁華的都市景象。

此外從《麻姑獻(xiàn)壽》、《執(zhí)笛望子》、《百子圖》等畫(huà)面中也可以看到當(dāng)年百姓的生活面貌和場(chǎng)景，這類(lèi)“仕女?huà)霊颉鳖}材的版畫(huà)作品中看到古代的審美習(xí)慣是細(xì)腰削肩的古典美人和大頭娃娃像。但是西方對(duì)于肖像畫(huà)技法中的面部陰影表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)作“陰陽(yáng)臉”是不能被中國(guó)審美所能接受的，所以這些圖中人物面部的陰影對(duì)比不明顯。

《執(zhí)笛望子》，墨版筆彩，88cm×42.2cm，清康熙（馮德保藏）

展覽中“姑蘇版”的另一部分來(lái)自桃花塢，呈現(xiàn)的是當(dāng)下所理解的桃花塢年畫(huà)。桃花塢年畫(huà)的非遺傳人顧志軍對(duì)“澎湃新聞·藝術(shù)評(píng)論”（www.thepaper.cn）邊在展廳看作品邊回憶自己學(xué)藝的日子：“我19歲（1979年）跟著師父學(xué)藝，從木刻版畫(huà)開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)。這次展覽的有一批是我們1980年代復(fù)刻的傳統(tǒng)版畫(huà)，這一批在2008年被劉海粟美術(shù)館收藏，另外一些是我近幾年復(fù)刻的傳統(tǒng)年畫(huà)，我們從博物館的收藏中找資料，從雕版可以按來(lái)工藝復(fù)制，雖在細(xì)節(jié)上會(huì)有一些改動(dòng)，但總體還是呈現(xiàn)了過(guò)去的面貌。

《歲朝如意圖》，木版套色，十八世紀(jì)，2013年復(fù)刻，顧志軍版畫(huà)工作室制

但就桃花塢年畫(huà)本身而言，19世紀(jì)后期因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)和咸豐十年（1860）的山塘大火使“姑蘇版”年畫(huà)的衰落，此后少量畫(huà)鋪主要集中于桃花塢大街一帶，附近多是農(nóng)村。為生存計(jì)，畫(huà)鋪開(kāi)始轉(zhuǎn)而面向廣大農(nóng)民。至此“姑蘇版”年畫(huà)風(fēng)格讓位于農(nóng)家喜好的鮮艷色彩、小成本制作，以適應(yīng)農(nóng)村的購(gòu)買(mǎi)力。

好在2006年桃花塢木版年畫(huà)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了較好的保護(hù)和傳承。顧志軍也強(qiáng)調(diào)說(shuō)，如今的桃花塢除了復(fù)制傳統(tǒng)版畫(huà)外，也一直再做新的作品，1980年代他的師父輩做了一批水鄉(xiāng)題材的版畫(huà)在當(dāng)時(shí)備受關(guān)注，而后他們也一直在傳承，也一直在帶著時(shí)代特征的作品。

劉海粟美術(shù)館晚間活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，體驗(yàn)桃花塢版畫(huà)印刷

浮世繪：東西方藝術(shù)交匯的縮影

與桃花塢的興盛時(shí)期并行的日本江戶(hù)時(shí)代（1603—1867），幕府政權(quán)實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，只以長(zhǎng)崎為口岸，只對(duì)荷蘭和中國(guó)維持貿(mào)易往來(lái)。

17世紀(jì)下半期到18世紀(jì)上半期，在長(zhǎng)崎居住著許多旅日蘇州人將“姑蘇版”年畫(huà)傳入日本，并把許多畫(huà)工、雕刻工和拓印工帶著工具材料到長(zhǎng)崎，直接在當(dāng)?shù)刂谱鳌肮锰K版”年畫(huà)，也深受日本民眾的歡迎。這些來(lái)自中國(guó)民間的木版年畫(huà)，被江戶(hù)畫(huà)師們視為珍品，他們不僅從畫(huà)面上間接地接觸到了西方繪畫(huà)的明暗法和透視法，同時(shí)也感受到市民文化的生動(dòng)活力。

溪齋英泉《契情道中雙錄 見(jiàn)立吉原五十三対系列之一》，扇屋 鳩照， 大版浮世繪，約1825年（湯黎健藏）

同樣表現(xiàn)百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的市井百態(tài)的浮世繪，也是日本江戶(hù)時(shí)代流行于民間的木刻版畫(huà)。浮世繪以流暢的線條和鮮艷的色彩描繪民俗風(fēng)情、歌舞伎明星、花魁美人和春宮魅惑，鮮活地表現(xiàn)了社會(huì)生活百態(tài)和流行時(shí)尚。

此次展出的浮世繪作品來(lái)自與上海藏家湯黎健，其中包括有喜多川歌麿、歌川國(guó)貞、溪齋英泉等美人畫(huà)，還有精于 “役者繪”的東洲齋寫(xiě)樂(lè)的經(jīng)典之作，以及葛飾北齋和歌川廣重的作品，可謂全景式再現(xiàn)江戶(hù)時(shí)代的風(fēng)貌。

葛飾北齋《美人與拿風(fēng)箏的孩子》，冊(cè)頁(yè)，1820年（湯黎健藏）

與其他展覽中的浮世繪作品僅標(biāo)注“江戶(hù)時(shí)期”等大的時(shí)間范圍不同，此次展覽中大約有近半數(shù)的作品的時(shí)間精確到年、甚至月。眾所周知，浮世繪版畫(huà)在當(dāng)時(shí)被大量印刷，也被作為商品包裝，緣何能著名如此清晰的時(shí)間？這源于學(xué)術(shù)主持上海美院教授潘力的研究，如今他雖然在大洋彼岸做交流學(xué)者，但他通過(guò)美國(guó)博物館的資料找到了關(guān)于這些作品的更多信息。熟悉日本的觀眾也能從展牌信息中對(duì)于到如今東京相應(yīng)的地點(diǎn)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)的歌川國(guó)貞的《忠臣藏繪兄弟系列之一》

尤其是其中一張歌川國(guó)貞的《忠臣藏繪兄弟系列之一》的線墨稿很是難得，這呈現(xiàn)了版畫(huà)未完成的狀態(tài)，但潘力也找到了對(duì)于的完成稿圖片。同樣特別的還有歌川芳虎的《東海道明所圖繪》此次展出的是三聯(lián)，而事實(shí)上該畫(huà)講述了從東京到京都一路的見(jiàn)聞一共有十二聯(lián)，在作品邊也以圖片做了還原。

歌川芳虎的《東海道明所圖繪》，1864年

除了江戶(hù)地區(qū)的浮世繪外，湯黎健也帶來(lái)了幾張京都地區(qū)的浮世繪，與熟知的風(fēng)俗畫(huà)有所不同，表現(xiàn)的是大場(chǎng)面的出行場(chǎng)景。

月岡芳年，《德川治績(jī)年間紀(jì)事》，1874

同樣也是在19世紀(jì)后期，伴隨明治維新而來(lái)的西方文明大潮沖刷著江戶(hù)遺風(fēng)，機(jī)器印刷很快取代了效率低下的手工版畫(huà)，浮世繪逐漸退出了歷史舞臺(tái)。大量廢棄的浮世繪作為日本向歐洲出口陶瓷器的包裝紙，漂洋過(guò)海去到了西方。歐洲人在收到日本陶瓷器的同時(shí)，也意外地收到了精美的浮世繪。

展覽作品

到了1850年代中期，巴黎主辦的世界博覽會(huì)上，浮世繪的版畫(huà)首次在西方世界展出，日本浮世繪畫(huà)家歌川廣重、葛飾北齋受到馬奈、莫奈、德加、梵高等印象派畫(huà)家的尊崇……在東西方藝術(shù)的互相交流中，浮世繪被認(rèn)為是開(kāi)啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)。然而，這只是東西方藝術(shù)交匯的一個(gè)縮影。

展覽中的浮世繪雕版

姑蘇版和浮世繪的交匯

在此之前，同樣作為民間版畫(huà)的“姑蘇版”年畫(huà)將西方透視法和明暗法的運(yùn)用到了浮世繪，1740年(元文五年) 浮世繪中具有透視效果的“浮繪”出現(xiàn)，這種手法在乾隆年間的風(fēng)景版畫(huà)多件；且 “系列”（即組畫(huà)） “續(xù)繪”（即多幅畫(huà)面擁有相通的背景）在姑蘇版”年畫(huà)也有類(lèi)似形式的呈現(xiàn)。

蘇州版畫(huà)

在多色套版浮世繪出現(xiàn)之后，首次采用了空摺（拱花法）、木肌理效果等新技法。其實(shí)，這些技法在乾隆年間的版畫(huà)中已經(jīng)被廣泛使用。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，浮世繪實(shí)際上是以中國(guó)版畫(huà)為范本創(chuàng)造出來(lái)的，只是在紙張的應(yīng)用上有差異，拓印上中國(guó)用棕櫚毛制成長(zhǎng)方形刷子，日本則以竹葉制成圓形的“馬連”。

如今制作桃花塢版畫(huà)的工具

由此種種聯(lián)系，在潘力看來(lái)：“從狹義上說(shuō)，浮世繪由日本傳統(tǒng)的大和繪與風(fēng)俗畫(huà)發(fā)展而來(lái)；從廣義上說(shuō)，它又吸收了中國(guó)明清版畫(huà)和西方繪畫(huà)的技法和原理。有別于中國(guó)美術(shù)和西方美術(shù)的獨(dú)特樣式，充分體現(xiàn)了日本的民族個(gè)性及其所蘊(yùn)涵的日本式審美思維。”

浮世繪細(xì)節(jié)圖

但是“姑蘇版”年畫(huà)和浮世繪的最大不同在于兩者的功用不一樣，“姑蘇版”年畫(huà)顧名思義是新年時(shí)用于張貼布置，屬消費(fèi)品；浮世繪則是和書(shū)報(bào)一樣流傳閱覽，屬保存品，極少用于張貼。也這是如今浮世繪在世界各國(guó)的博物館都有收藏，而 “姑蘇版”難以保存下來(lái)的最大原因。藏家湯黎健也對(duì)自己沒(méi)有收藏到“姑蘇版”感到惋惜。

展覽現(xiàn)場(chǎng)的“姑蘇版”

但通過(guò)兩者的共同陳列，不難看出桃花塢木版年畫(huà)與浮世繪都是在繁榮的經(jīng)濟(jì)背景下市民文化崛起的產(chǎn)物，既有相似的精神氣韻，又各具民族地方的不同特色。而在更寬闊的歷史演變中東方帶給西方木版印刷術(shù)，催生出歐洲銅版畫(huà)；而后中國(guó)明清版畫(huà)又極大地影響了日本浮世繪，浮世繪再影響了近現(xiàn)代西方藝術(shù)。

展覽開(kāi)幕當(dāng)晚，舉行了“當(dāng)桃花塢遇見(jiàn)浮世繪”體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)微信報(bào)名的觀眾聽(tīng)藏家湯黎健和桃花塢非遺傳人分享浮世繪收藏和桃花塢版畫(huà)制作技法。

藏家湯黎健分享收藏經(jīng)驗(yàn)

展覽將持續(xù)至2月27日。