古代既是宗法社會，也是男權(quán)社會，婦女對于男人，是一種依附關(guān)系，在男人面前往往唯唯諾諾。所謂“舉案齊眉”，不敢仰視，就是古代婦女地位的真實寫照。

但這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，大都是明、清以后，之前的婦女雖然地位上低于男人，但生活姿態(tài)上卻很有一些人多姿多彩的，像許多富貴人家的千金小姐，她們和男人們一樣喝酒、聽曲、下棋、寫詩、填詞，如宋朝的李清照、朱淑真、張玉娘等，皆是才情四溢，活脫瀟灑。

唐朝的風(fēng)氣更是開放，據(jù)說唐朝人對婦女再婚并不在意，視為再正常不過的事情。統(tǒng)計一下《新唐書》，發(fā)現(xiàn)公主改嫁者幾十人，有的甚至還三嫁。這種風(fēng)氣之下，出現(xiàn)李季蘭這樣性格開放的女子，也是不足為奇的。

查了一下《中國人名大辭典》，書里這樣介紹李季蘭：“李冶，唐女冠，烏程人，字季蘭，性蕩，工詩，劉長卿稱為女中詩豪。五六歲時詠薔薇，有句云：‘經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫�！�父恚曰：‘此必為失行婦�！�后竟如其言�！�

女冠，即女道士，性蕩，性情放蕩，李季蘭工詩，五六歲的時候，就曾作《詠薔薇》一詩，中有：“經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫�！彼�父親讀后，因“未架”與“未嫁”通，心緒縱橫，還加個亂字，便認為一個幾歲的孩子就愁嫁，心煩意亂，便罵自己的女兒：“將來準是一個失德的婦人！”

《中國人名大辭典》是由臧勵龢等學(xué)者所編，于1921年出版的一個辭典。所謂：“后竟如其言”，便是說李香蘭長大之后，果如父親所言：“必為失行婦�！�

《唐才子傳》載：“（李季蘭）美姿容，神情蕭散，專心翰墨；善彈琴，尤工格律。”這樣一個美女詩人，按照乃父的理論，應(yīng)該是靜坐閨房，安心書齋，靜待風(fēng)流才子公子王孫們的求親下聘。但李季蘭不，她不等，而是主動出擊，曾與詩人朱放、“茶仙”陸羽等多有感情糾葛。后來，李季蘭入觀當了道士，仍然多情如故。她因與陸羽交往頻繁，又認識了陸羽好友——詩僧皎然，與這個和尚有了感情糾葛，李季蘭竟然瘋到向一個和尚主動示愛。

皎然俗姓謝，字清晝，也是個大才子，留下詩作數(shù)百首。當時，皎然與陸羽一起居住在湖州妙喜寺，李季蘭經(jīng)常去看望他們，一來二往，不想?yún)s對一個大和尚動了真情，屢屢寫詩表白。皎然已入空門，不為所動。但李季蘭卻沒有停止追求的意思，繼續(xù)寫情詩，向皎然發(fā)動了猛烈的攻勢。皎然想，長此以往，到底不是個事兒，經(jīng)過幾天的思考，他想到了一個辦法。于是，皎然寫了一首《答李季蘭》的詩歌贈給李季蘭，詩曰：“天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸�！�

意思是咱已入了空門，男女之事不再想了，你李季蘭雖然美若仙女，但我無心于此，感謝你一番好意。雖然委婉，但很干脆地給李季蘭非常明白而堅決的回絕，李季蘭因此求愛失敗。

但李季蘭結(jié)局不好，后來陷入政治斗爭，成為了政治斗爭的犧牲品。