經(jīng)過半年多時(shí)間的籌備，《潁淮詩人現(xiàn)代詩選（一）》終于在今年3月中旬，正式出版發(fā)行了�！�

這是第一部真正意義上詩意棲居的當(dāng)代阜陽詩人現(xiàn)代詩選。”作為該詩選的策劃人之一、市文聯(lián)副主席丁友星在接受記者采訪時(shí)說。

它既是當(dāng)代阜陽優(yōu)秀詩人優(yōu)秀作品的一次大集結(jié)，也是引領(lǐng)未來阜陽現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作方向的先河之集。

收錄28位詩人280首詩歌

《潁淮詩人現(xiàn)代詩選（一）》編選了28位當(dāng)代阜陽詩人，其中年齡最大的是40后，年齡最小的是00后。

每位詩人入選10首左右詩歌。這些詩歌均是從他們近五年，甚至是更早時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作的詩歌作品中遴選出來的。

“詩選所選詩人，年齡上涵蓋了老中青三代，地域上涵蓋了阜陽8個(gè)縣市區(qū)，不僅有在阜陽工作、生活的詩人，還有一些是長期在外地工作、生活的阜陽籍詩人。其覆蓋性甚廣，呈現(xiàn)出了阜陽現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的整體風(fēng)貌�！倍∮研墙榻B說。

采訪過程中，丁友星一再強(qiáng)調(diào)，《潁淮詩人現(xiàn)代詩選（一）》雖不是第一部當(dāng)代阜陽詩人詩選，但它卻是第一部真正意義上詩意棲居的當(dāng)代阜陽詩人現(xiàn)代詩選。

因?yàn)樵缭谏鲜兰o(jì)80年代初曾出版過一部阜陽詩人詩選《秋葉》，但那部詩集卻鄉(xiāng)土性十足�；蛟S那部詩選受時(shí)代局限性的影響，或許其它原因，但不管是什么原因，總之，兩部詩選的鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性相去甚遠(yuǎn)。

而像這樣出版純粹意義上的現(xiàn)代詩選，這是第一次，而且作為專門出版的本土詩人現(xiàn)代詩選，其在省內(nèi)地市中還是不多見的。

他補(bǔ)充說：“這也正是阜陽現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作實(shí)力雄厚的有力體現(xiàn)，當(dāng)下，阜陽每年都有大量優(yōu)秀現(xiàn)代詩歌涌現(xiàn)�！�

殊不知，阜陽詩歌創(chuàng)作實(shí)力向來雄厚，且由來已久。

特別是在上個(gè)世紀(jì)80年代、90年代，阜陽的詩歌風(fēng)起云涌，詩人輩出，并在此基礎(chǔ)上，形成了一個(gè)龐大的詩人群落。

但令人遺憾的是，進(jìn)入二十一世紀(jì)的最初10數(shù)年里，卻落入了低谷。

可等到2016年、2017年連續(xù)兩年舉辦“阜陽市現(xiàn)代詩歌精品創(chuàng)作大獎(jiǎng)賽”過后， 阜陽現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的氛圍開始驟然興起。

“我們欣慰地看到，在詩歌漸至衰微的年代里，阜陽能有這樣一批詩歌愛好者憑借自己的熱情和詩心在這里堅(jiān)守著詩性的一隅，是多么難能可貴啊！因此，我堅(jiān)信：阜陽現(xiàn)代詩歌的發(fā)展必將迎來一個(gè)嶄新的時(shí)代�！倍∮研羌�動(dòng)地說。

由此可見，在這樣一個(gè)背景下，出版這部詩選也是有重要意義的。

突出現(xiàn)代性彰顯時(shí)代特色

《潁淮詩人現(xiàn)代詩選（一）》中的“現(xiàn)代”一詞，不僅僅是指時(shí)間意義上的現(xiàn)代，更意味著“現(xiàn)代性”意義上的現(xiàn)代。

“詩選中有不少詩人的詩歌具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性，他們在用當(dāng)代中國詩歌最前沿的理論為指導(dǎo)，站在現(xiàn)代性的高度上，展開自己的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐，其特色相當(dāng)鮮明，有引領(lǐng)性。”丁友星評介說。

接著，丁友星回顧歷史說，過去阜陽詩人寫出來的詩歌，在藝術(shù)層面上，大多數(shù)都比較老舊，甚至帶有些“土氣”。

說得嚴(yán)重一點(diǎn)，就是這樣的詩已經(jīng)不能很好地適應(yīng)時(shí)代和社會的變革發(fā)展了。當(dāng)下，我們突出詩歌的“現(xiàn)代性”，并不意味著放棄傳統(tǒng)，并不意味著放棄對鄉(xiāng)土社會與文化的關(guān)注。

相反，我們更加尊重傳統(tǒng)。“因?yàn)楦逢柈吘故且粋�(gè)農(nóng)業(yè)大市，厚重的鄉(xiāng)土，是阜陽文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的根源。

無論如何，這是不能丟的。丟掉了，我們就失去了有利的地域特色。不過，我們所要尊重的‘鄉(xiāng)土性’，也并非傳統(tǒng)意義上‘鄉(xiāng)土性’，而是現(xiàn)代意義上的‘鄉(xiāng)土性’�！�

丁友星認(rèn)為，自20世紀(jì)以來，中國的社會與文化格局發(fā)生了翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)土社會與文化和都市社會與文化的兩極互動(dòng)與沖突，而在這兩極互動(dòng)與沖突中，都市社會與文化更具主導(dǎo)性。

這就迫使鄉(xiāng)土社會與文化不得不向都市社會與文化屈服，進(jìn)而形成新的鄉(xiāng)土社會與文化，抑或講新鄉(xiāng)土性社會與文化。

它與舊鄉(xiāng)土性社會與文化有著諸多方面的不同結(jié)構(gòu)和特征。新鄉(xiāng)土性社會與文化具有“雙二元格局及秩序”，并在此基礎(chǔ)上形成了“城鄉(xiāng)二元及體制內(nèi)與體制外二元”的結(jié)構(gòu)特征，而舊鄉(xiāng)土性社會與文化則只是單一性的結(jié)構(gòu)與特征。

因此，過去依托鄉(xiāng)土性社會與文化的詩歌創(chuàng)作就必須有所轉(zhuǎn)化，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。

因此，“突出現(xiàn)代性，就成了我們編選這部詩選過程中所要考慮的重要因素之一。我們希望通過這樣一本詩選，用最前沿、最先鋒的詩歌創(chuàng)作理念，來將阜陽的詩歌創(chuàng)作不斷向新的方向引領(lǐng)，讓阜陽現(xiàn)代詩歌彰顯時(shí)代特色。”丁友星深情地說。

擴(kuò)大潁淮詩人群的影響力

丁友星不僅自己寫詩，還從事詩歌理論研究。

在他看來，《潁淮詩人現(xiàn)代詩選（一）》既然要引領(lǐng)阜陽詩歌的創(chuàng)作方向，除了突出現(xiàn)代性以外，還要告訴從事詩歌創(chuàng)作的阜陽詩人，什么樣的詩才是好詩。

“我們要有自己的詩歌理論，只有這樣，才能知道接下來的路怎么走�！�

變形、情懷、性靈，是丁友星用來丈量阜陽現(xiàn)代詩歌發(fā)展的三把尺子。

他認(rèn)為：“詩歌和人一樣，都要有人文情懷，不然詩歌就乏味了。詩也如其人嘛！它展現(xiàn)的應(yīng)該是文字背后的思想、藝術(shù)與靈魂，而非假、丑、惡，令人作嘔的表演。然而，當(dāng)下詩壇卻有一部分詩歌，在很大程度上背離了這個(gè)原則�！�

不過，丁友星欣慰地說，在潁淮詩壇，尤其是在今天，阜陽的詩人們卻能夠從人文情懷與人性美中汲取文字的力量，讓自己的詩歌回歸到本真上來、人性上去。

“有情懷、有人性的詩歌才是美好。在這樣一個(gè)原則的指引下，未來，潁淮詩歌一定能找到自己的歷史方位，抒發(fā)出最溫暖的情懷�！倍∮研切判臐M懷地說。

最后，丁友星告訴記者說，接下來的每一年，他都將和他的詩友們計(jì)劃出一本同樣的詩選，編選出當(dāng)年度阜陽最優(yōu)秀的現(xiàn)代詩歌。

并且，所選詩人的地域范圍也將逐步擴(kuò)大。即從第二部開始，計(jì)劃將詩選的觸須有所伸向省內(nèi)沿淮其它市的詩人詩歌，然后逐步做成淮河流域省份的詩人詩選，無愧于“潁淮”二字的文化意義。

這樣，“潁淮詩人群的范圍將不再僅僅局限于阜陽地區(qū)，而是整個(gè)淮河流域。要知道，潁淮詩歌的創(chuàng)作發(fā)展，僅僅依靠阜陽一市的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它要依托整個(gè)淮河流域詩人的力量，整合起一個(gè)強(qiáng)大的方陣，以整體的力量在中國文壇大放異彩。這才是我們的最終目的�！倍∮研遣粺o雄心地說。