作者：徐文秀（中組部研究室副主任）
要點 | 一分鐘速讀
★ 如何做人做事做官是個“老生常談”的話題，經(jīng)常地想，不斷地悟，則能“老話新說”“常說常新”。之前，筆者曾撰寫過做人做事做官三十悟與三十忌，微博微信競相轉(zhuǎn)發(fā)，備受鼓勵。今再續(xù)“新十悟”，共勉之、同踐之。
★ 新十悟：
1、正知、正念、正行是克己守正的“正能量”
2、公平、公正、公道是世道人心的“好聲音”
3、氣場、氣勢、氣度是凝心聚力的“強磁場”
4、慧眼、慧心、慧根是高人一籌的“硬功夫”
5、知責、履責、盡責是實現(xiàn)價值的“三境界”
6、共商、共建、共享是事有所成的“發(fā)動機”
7、好讀書、讀好書、善讀書是成長進步的“通天橋”
8、專心、專注、專業(yè)是功業(yè)圓滿的“繡花功”
9、寡欲、寡染、寡言是固本培元的“救生圈”
10、慎初、慎微、慎獨是潔身自好的“緊箍咒”
新10悟
1、正知、正念、正行是克己守正的“正能量”
人生一世，能不能有個好口碑、留下個好名聲，說到底看他一生是不是走得正、行得端，是不是正直、正派和正氣。怎樣才能守住內(nèi)心和骨子里的這份“正”，取決于能不能正知、正念和正行。
正知就是正確的認知。一個人對事物認知的對錯深淺，直接影響和決定著其行動的正確與否。正確的認知源于知識和經(jīng)驗，源于正確的思想方法和思維方式。
正念就是正確的理念和念想，包括期盼和希冀。一個人的想法最要命的是不切實際、脫離實際，或過高或過空或過大，于是好高騖遠、異想天開。更有甚者，內(nèi)心的念想囿于一己之利，基于一己之私，動“歪點子”，想“壞辦法”，出“餿主意”，卑瑣而渺小。于是，念想一歪身子必斜。
正行，就是高尚的德行和品行、正確的行為和行動。正行是正知、正念和正見的結(jié)果，什么樣的認知和念想產(chǎn)生什么樣的德行。
社會終是秉持正知正念正行者的天下，社會的真正危機，不是金融危機或本領(lǐng)危機，而是道德與信仰的危機。誰的正能量越大，誰的成功率就越高。
2、公平、公正、公道是世道人心的“好聲音”
天下之事其難也易，其易也難，關(guān)鍵在于是否事公；天下之人其繁也簡，其簡也繁，關(guān)鍵在于能否奉公。古往今來，多少事“不患寡而患不均”，因為不均而人群割裂、社會撕裂，因為不均而“揭竿而起”、烽火連天。對于一個人而言，“公生明，廉生威”。公，莫過于公平正義、平等和諧。“天公平而無私，故美惡莫不覆；地公平而無私，故大小莫不載。”（《管子·形勢解》）
公，莫大于公道守正、合理合法，“故上者下之本也……上公正則下易直矣�！保ā盾髯印ふ摗罚┕y于出以公心、無私無我，“如是，則庶事理，公道立，奸邪塞，私權(quán)廢矣。”（《漢書·蕭望之傳》）漢朝丞相陳平年輕時曾在鄉(xiāng)里祭祀完畢后負責分肉，他將難事易辦，得到鄉(xiāng)中父老稱贊，其秘訣就在于一個“公”字�！� 平分”易，易在公平公正公道也。
3、氣場、氣勢、氣度是凝心聚力的“強磁場”
氣場是一個人所散發(fā)出來的一種隱形力量，是對周圍人施加或產(chǎn)生影響的一種作用力。氣場強的人能夠形成一個一呼百應(yīng)、爭先恐后的局面，具有很強的感召力、凝聚力和控制力。
氣場是成功者的必備能力，大凡氣場強的人往往表現(xiàn)出一種氣勢，鎮(zhèn)得住場面，穩(wěn)得住陣腳，大事來臨有靜氣，大場面上有定力，大難面前有主意。他們淡定從容、穩(wěn)健厚重，特別是在關(guān)鍵時、緊要處能轉(zhuǎn)危為安、化險為夷，有一種氣吞山河、舍我其誰的英雄氣概。
大凡氣場強的人還往往表現(xiàn)出一種氣度和氣量，心胸寬廣，“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”，如大海一般容納百川，似天空一樣浩瀚無垠。一個整天萎靡不振、優(yōu)柔寡斷、不敢擔當?shù)娜伺c氣場無緣；一個患得患失、斤斤計較、小家子氣的人與氣場無關(guān)。人需要魅力，有氣場氣勢氣度，便是一個魅力四射的人。
4、慧眼、慧心、慧根是高人一籌的“硬功夫”
一個人憑什么技高一籌、脫穎而出？總得有“幾把刷子”，有過人“絕技”。首先得有一雙慧眼。為什么常有人“有眼不識泰山”，或“不識廬山真面目”？就在于缺了一雙“一眼識破天機”的慧眼。千里馬常有，伯樂不常有，因為伯樂獨具慧眼，察人之所未察、識人之所未識，能夠見微知著、落葉知秋。
慧眼來自于慧心，也就是有一顆聰慧的心靈和健康的心智，有時常表現(xiàn)出純凈的童心。人之可貴在于雖經(jīng)歲月洗練，但內(nèi)心深處的良知仍在，即所謂慧心未泯。
通常情形下，那些純凈聰慧，具有感悟至理心智的人，往往善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，一下子能抓住事物根本和命脈，這種洞察力、穿透力，這種通達本質(zhì)的領(lǐng)悟力，來自人性中的慧根�；垩刍坌幕鄹呓詡�，人就能超凡脫俗、心明眼亮。
5、知責、履責、盡責是實現(xiàn)價值的“三境界”
知責、履責、盡責是實現(xiàn)價值的“三境界”。責任在肩則心生自覺，變“要我做”為“我要做”。責任不是憑空產(chǎn)生的，首先得清楚責任是什么、在哪里，這叫知責明責。一個不清楚責任的意義和邊界的人，守責擔責便無從談起。我是誰、為了誰？我能干什么、該干什么？只有知責方能履責擔責。人的價值是在擔責履責中實現(xiàn)的。歌德曾說：“盡力履行你的職責，那你就會立刻知道你的價值�！�
現(xiàn)實中，有的人找種種理由和借口不作為、慢作為，抑或亂作為、胡作為，不僅辜負了黨和人民的信任，而且也是浪費生命，貶損自己的存在價值。
責任重于泰山。在履責的過程中，也有一個真履假履、多履少履、全履半履的問題，視事業(yè)如生命的人，會全心全意、全力以赴地履責，這是一種境界。既有知責履責盡責之心，又有知責履責盡責之力，想干事、能干事和干成事也就水到渠成、順理成章了。
6、共商、共建、共享是事有所成的“發(fā)動機”
我們工作和生活在一個多元化的環(huán)境中，多元的文化、多元的思想和多元的訴求使得工作難度大、矛盾多。眾人同心，其利斷金。勠力同心去做事，最重要的是尋找最大公約數(shù)，凝聚起共同的力量。
凝聚這種力量的辦法在哪里？得靠“有事商量著辦”，無論大事小事難事易事，只要多聽意見，坐在一起商量就會找到解決問題的辦法。
俗話說：“三個臭皮匠賽過諸葛亮。”共商可以聚智，集思廣益方可揚長避短。在取得共識之后，就得靠擼起袖子一塊兒加油干。一個人的本事再大、能力再強，少了他人或團隊的幫襯，也同樣寸步難行，乃至一事無成。
共建的動力從哪來？來自共享、共榮和共贏。凡事有利不可獨吞、有福不可獨享，否則就會失去人心。蛋糕做大了，就該人人有份。只有讓大家都得到好處，看到希望，才能奠定大家一起干事的基礎(chǔ)。
7、好讀書、讀好書、善讀書是成長進步的“通天橋”
古今中外，多少人一生與書為伴，在書海里泛舟，在書山上徜徉，從中增長知識、尋找真理、凈化靈魂、陶冶性情、體味人生和感受樂趣。
毛澤東曾說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀�！彼未S庭堅說：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味�！弊x書成了很多人的生活習慣和生存方式。然而，讀什么書、怎樣讀書，并非人人都深諳其中的門道。
有的人讀歪書、邪書，結(jié)果中毒中邪；有的人死讀書，不會“跳”出書本看世界，結(jié)果讀成了一個脫離實際、“百無一用”的書呆子；還有的人亂讀書，零敲碎打、支離破碎或無所用心地讀書，結(jié)果把書讀淺了、讀薄了，讀出個“半桶水”，等等。
讀書要讀好書，讀過一本好書，像交了一個益友，不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。所以，凡讀無益之書，皆是玩物喪志。簡單地說，引導(dǎo)人成為好人，成為有用、有益、有價值的人的書就是好書。
讀好書，還得有好的方法。哲人告訴我們：“世界上有許多好書，但這些書僅僅對那些會讀它們的人才是好的�！卑褧x好、讀活，好讀書、讀好書，也就讀出了書卷氣、書香味，也就讀懂了大半人生。
8、專心、專注、專業(yè)是功業(yè)圓滿的“繡花功”
天下之事作于細，這種細致得靠專心致志的意志力，靠心無旁騖的工匠精神，靠精益求精、一絲不茍的專業(yè)水準。專心、專注取決于心靜，取決于耐得住寂寞、擋得住誘惑、坐得住冷板凳的心境。
在心浮氣躁、急功近利的當下，人們很容易“開小差”，成“花腳貓”，很難聚神、聚力，事事顯得焦慮，處處搞得著急，總是猴子屁股坐不住，常�！按蛞粯寭Q一個地方”，蜻蜓點水、淺嘗輒止，這樣是干不好事、干不成事的。然而，也有的人一生只干一件事，有的人干一行愛一行，靠的就是內(nèi)心的執(zhí)著和堅定，靠的就是精細、精準和精致的功夫，靠的就是專心、專注和專一的勁兒。
專心、專注精神的缺失，導(dǎo)致很多人專業(yè)素養(yǎng)缺乏、專業(yè)精神缺位、專業(yè)技能缺損，“后備箱”里沒有“幾把刷子”，只能“臨時抱佛腳”。很多事情要干好，還得靠專業(yè)人士�？恐袄C花功”，練就“一口清”“活字典”，便能成為職場上的“香餑餑”。
9、寡欲、寡染、寡言是固本培元的“救生圈”
清初思想家顏元說：“寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口�！鼻逍墓延且环N境界，也是一種修煉。清心者能夠做到寡欲，寡欲者可以帶來清心，兩者相輔相成。
欲是焚身火，不遏可燎原。欲望太多、太強、太大，會讓人心煩意亂，也會使人失身變節(jié)，為了滿足內(nèi)心的欲望而突破底線、鋌而走險。人所有的煩惱和痛苦都是欲望太盛、不知足惹來的，“人若不知足，既平隴，復(fù)望蜀�！保ā逗鬂h書·岑彭傳》）
俗話說“無欲則剛”，寡欲，可以讓人活得輕松、自在而有尊嚴，甚至還可以讓人健康長壽，正所謂“清心而寡欲，人之壽矣”。人生最好的狀態(tài)是于平淡和清靜中堅持和把握。
寡染就是慎交友，凈化社交圈，守住“八小時之外”，特別是要謹防各色小人，去除那些“損友害友”�！敖煺叱啵吆凇�，寡染則能 “不染色、不變色、無雜色”。
寡言不是不發(fā)聲，而是謹言慎言�！吨芤住分v：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”水深不語，人穩(wěn)不言，守住嘴才不惹禍。
10、慎初、慎微、慎獨是潔身自好的“緊箍咒”
慎初，就是戒慎于事情發(fā)生之初，把住“第一次”，守住“第一道防線”，扼住苗頭�！暗谝淮巍奔仁顷P(guān)口，也是缺口，是人的一種心理防線，一旦被打開或被突破，便會一瀉千里，變得麻木和無所忌憚。
“千里之堤，潰于蟻穴”，任何事物都是由小到大，由淺入深，由量變到質(zhì)變的。慎微，就是小事不小視，小惡而不為，從細節(jié)入手，從小事做起，一頓飯、一瓶酒、一盒茶，貌似小節(jié)，卻會“溫水煮青蛙”，日積月累毀了大節(jié)。
慎獨，就是一人獨處時也能操行自守，謹慎自律。慎獨檢驗一個人的修養(yǎng)，考驗一個人的定力和意志力。慎獨以存志，志高方長遠，長遠方成事。
新10忌
可以說，每個人身上都有正負能量，就看正負能量大小多少和此消彼長。這里的“十忌”，都是應(yīng)該克服的人性弱點，都是需要抑制和戰(zhàn)勝的負能量。當一個人身上的正能量多于負能量或正能量戰(zhàn)勝負能量時，便是陽光、清新、明媚的人，便是健康、純粹、高尚的人。唯此，才能做人有膽有識、做事有聲有色、做官有模有樣。
1、盲目、盲從、盲干是事倍功半的“墓志銘”
盲目就是沒有方向、看不清目標，盲目的人往往心中無數(shù)、腦中無事、眼中無活；盲從就是沒有主見、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云，“跟著感覺走”是他們的標簽；盲干就是做事沒有章法、不講道理，盲干的人經(jīng)常使的是蠻勁，走的是“偏鋒”，甚至逆潮流而動、違規(guī)律而行。
盲目盲從盲干的人干不成事、干不好事，“拍腦袋”是他們的習慣，“拍胸脯”是他們的愛好，“拍屁股”是他們的伎倆。盲目的人必定盲從盲干，最終因為“盲”而“瞎忙”，落個事倍功半甚至一事無成的結(jié)局。
2、勢利、功利、近利是鼠目寸光的“自畫像”
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，這是勢利者的真實寫照。對有錢有財、有權(quán)有勢者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢利者的通病。勢利，古今中外不乏其人，這種人可能會得勢于一時，但絕不會得勢于一世，而且下場往往可悲可憐、可嘆可惜。
勢利源于功利心太重，做什么事都把個人的利益、好處算計得很清楚，而且奔著好處去。一個把自己的功名利祿看得太重、舉得太高、想得太多的人，勢必會去追名逐利、急功近利，變得世俗世故，甚至會不擇手段、不顧廉恥，沒有底線、沒有節(jié)操。
勢利功利近利皆因一個“利”，“利”可以有、可以講，但切不可大講特講�！秶鸂t夜話》中說“人品之不高，總為一利字看不破”，重利品不高。淡泊名利方能致遠，也才能成大器；反之，將鼠目寸光、為利所困。
3、虛話、虛功、虛招是自欺欺人的“假把式”
做人做事最怕虛、最忌虛。說虛話、出虛招、做虛功，既誤事又坑人還害己。說虛話的人，出的招、做的事都不靠譜，帶著水分、不實在，是玩虛的。
魯迅先生筆下的“今天天氣哈哈哈”，現(xiàn)實中如“領(lǐng)導(dǎo)，我給你提個意見，你的缺點就是工作太投入，不注意休息、不注意身體”等都是典型的說虛話、玩虛招。顧左右而言他，避實就虛、去里言表，是忽悠人的表現(xiàn)。“千招萬招，不落實都是虛招”“這樣子那樣子，不見效都是做樣子”，做樣子就是做虛功。虛話虛招虛功，冒的是虛汗，出的是虛火，都是虛晃一槍白費勁，無濟于事、自欺欺人。
4、心急、心黑、心狠是半途而廢的“劊子手”
俗話說：“心急吃不了熱豆腐�！狈彩聞e太急。而所有的急都是心急，心急是焦慮的表現(xiàn)。人生如白駒過隙，當然要只爭朝夕，但切不可心急火燎，因為很多時候成敗得失不是只看朝夕。
“人心不足蛇吞象”的典故告訴我們，人不可欲望太強、貪心太重，否則會落個“蛇吞象”的悲慘結(jié)局。心大的人會變得心黑，心黑的人會變得無恥。心黑必定心狠，心狠必定手辣，這樣的人大多自私冷漠，為了一己私利可以置親情、友情、愛情乃至人性于不顧。它與善良絕緣、與仁厚相悖。心黑心狠的人或許能干成一兩件所謂的“大事”，但最終會眾叛親離、遭人唾棄。
5、松懈、松垮、松勁是我行我素的“麻醉劑”
“歇一歇、喘口氣、乘乘涼”，這是松懈者的口頭禪。松懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現(xiàn)出注意力不集中、意志力不堅定。
思想松懈是一種思想上的滑坡和疲勞癥，也是思想“被按摩”的結(jié)果。思想上松一寸，行動上就會散一尺。當一個人思想松懈之后，就會作風松散、行為松垮、做事松勁。
自由散漫慣了是很可怕的，它會讓人變得無所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，逆水行舟不進則退，一絲松懈和退卻則會一瀉千里。
6、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”
說人不關(guān)痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現(xiàn)實寫照。這種人在官場叫“官油子”，在社會被稱為“老油條”。
人之圓滑，堪稱是人的一種本能，倘若以圓滑而達自我保護之效且無害他人之果，似乎也在情理之中、無可厚非。然而，不少人視圓滑為中庸，甚至奉圓滑為圭臬，成了左右逢源的騎墻派，而且不以為恥、反以為榮，不以為戒、反以為樂。這就顛倒了是非、混淆了對錯、模糊了好壞、弄壞了風氣。
圓滑與油滑是孿生兄弟，圓滑的人表現(xiàn)得都油嘴滑舌，特別善于耍嘴皮子，顯得油腔滑調(diào)、不踏實；油滑不是幽默，而是不正經(jīng)、小混混，給人輕浮之感，讓人反感。
狡猾則更進一步，是圓滑油滑的一種極致，它詭計多端不可信，陰險奸詐不可交。做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個聰明反被聰明誤。
7、耍賴、抵賴、無賴是道貌岸然的“馬賽克”
賴者，不認賬、不認責、不認過也。依程度輕重，可分為耍賴、抵賴和無賴。輕者可謂耍賴，好比調(diào)皮的小孩子，淘氣讓人哭笑不得，它更多耍的是脾氣，耍的是心眼。抵賴則罔顧事實、編織謊言、百般狡辯以否認過失乃至罪行，抵賴的人可以昧著良心、睜著眼睛說瞎話，其實這樣的人已經(jīng)無疑是個無賴了。
如果說耍賴的人尚且可以“救死扶傷”的話，那么無賴之人則病入膏肓、無藥可救了。如果說耍賴只是壞到剛剛好，那么抵賴、無賴則是壞透了，無賴無異于流氓、惡棍和地痞，市井無賴只會死乞白賴。做人切不可成為無賴之徒，抵賴無賴的沒有一個有好下場。
8、撒謊、撒潑、撒野是為人處世的“粉碎機”
人這一生不可能沒有撒過謊，撒謊似乎是一般人的天性。然而，人不可以撒大謊，也不可以常撒謊，更不可以一輩子撒謊。不管怎么說，撒謊都是不誠實的表現(xiàn)，不管出于什么目的，撒大謊和常撒謊都是不可以原諒和寬恕的。撒大謊和常撒謊，既失信于人，又讓自己背上沉重的精神十字架。撒謊多的人沒有朋友。
如果說，撒謊折射出一個人修養(yǎng)低下，那么撒潑和撒野則折射出一個人教養(yǎng)缺失。撒潑、撒野的人言語放肆、行為放蕩，粗俗無禮、任性無邊，既不尊重別人又不尊重自己。那些撒潑的“路怒”、撒野的“雷語”，最終都要為自己的任性放肆而買單，付出沉重代價。
9、發(fā)泄、發(fā)飆、發(fā)狂是人生休克的“注射劑”
現(xiàn)實中有些人的美好前程往往定格在發(fā)泄的那一刻，秒殺于發(fā)飆、發(fā)狂的那一瞬間。人得學會忍，學會忍受、忍耐、忍讓。俗話說：“忍得一時氣，免遭百日憂�！比�，既能“免遭憂”“不亂大謀”，又能修身養(yǎng)性。發(fā)泄發(fā)飆發(fā)狂雖然一時痛快爽快，卻常常讓人追悔莫及。把脾氣發(fā)出來是本能，把脾氣壓下去是本事。人有情緒當然可以也應(yīng)該發(fā)出來，但能管理好和控制住自己情緒的人才是大丈夫和真君子。
10、小山頭、小圈子、小團伙是做人為官“大黑洞”
為官從政怎樣才能行得穩(wěn)、走得遠，怎樣才能健康安全可持續(xù)，過去很多人迷信“拜碼頭”“進圈子”，似乎那樣安全可靠，所謂“背靠大樹好乘涼”“朝中有人好做官”。于是攀高枝、抱大腿、找靠山，熱衷于搞什么“同學會”“戰(zhàn)友圈”“鄉(xiāng)友團”，甚至搞江湖式的“金蘭結(jié)義”，等等。
殘酷的現(xiàn)實是，上山頭不易下山頭更不易，進圈子不易出圈子更不易。靠山容易成為“火山”，圈子容易畫“圈”為牢�！拔覀兌际莵碜晕搴暮�，為了一個共同的革命目標，走到一起來了”，干事業(yè)要靠班子不靠圈子，靠團隊不靠團伙，搞小山頭小圈子小團伙那一套，總有一天會出事！
出品：長江日報融媒體中心 編輯：王錦婷 校讀：胡蝶
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