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兩系對(duì)版權(quán)法中作品的獨(dú)創(chuàng)性理解并沒有本質(zhì)不同,都被 認(rèn)為必須是由作者自己獨(dú)立創(chuàng)作完成,并要求具有一定程度的創(chuàng)造性。對(duì)創(chuàng)造性的要求 在不同法系、不同國家可能有所差別,同一國家的不同歷史階段或者同一國家的不同法 院對(duì)創(chuàng)造性的理解可能也略有不同。  
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財(cái)產(chǎn)法的普遍性原則告訴我們,任何有價(jià)值的資源均須由特定的主體擁有。41基于 以浪漫主義為基礎(chǔ)的個(gè)人作者觀,作者身份的不確定性被視為民間文學(xué)藝術(shù)版權(quán)保護(hù)的障礙之一,正如歐盟及其成員國所說的那樣:“版權(quán)的取得要求作品的創(chuàng)作者必須是能 夠確定的,而民間文學(xué)藝術(shù)作
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民族民間舞蹈的形態(tài)有三:一是原生態(tài),二是變異態(tài),三是再生態(tài)。原生態(tài)的民間 舞蹈是指,在中國各民族的原始舞蹈的發(fā)生、發(fā)展中,從古代流傳至今,將舞蹈的表現(xiàn) 形式和原始觀念在舞蹈中的表現(xiàn),較多的保留或遺存著原發(fā)生態(tài)的舞蹈現(xiàn)象。
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版權(quán)只保護(hù)具有獨(dú)創(chuàng)性的作品。民間文學(xué)藝術(shù)是否體現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)性是是否受版權(quán)保護(hù)的 爭(zhēng)論焦點(diǎn)之一。對(duì)于民間文學(xué)藝術(shù)子型,即根據(jù)民間文學(xué)藝術(shù)母型創(chuàng)造的現(xiàn)代表達(dá),是 否具有獨(dú)創(chuàng)性不能一概而論。如前所述,民間文學(xué)藝術(shù)子型可以分為再現(xiàn)式、模仿式、 表演式、匯編式、演繹式
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