欲知造化會元功，須看西游釋厄傳。

這是明代吳承恩專門給自己的《西游記》寫的詩，算是一個另類的廣告，而西游記想必大家都耳熟能詳，其中的孫悟空更是被無數(shù)人視為童年。

不過，真實的西行可并非像吳承恩書里寫的那樣，玄奘一路上都有徒弟護在身邊，現(xiàn)實中的西行之路是玄奘大師用腳一步一步丈量著走過來的。

他所著的《大唐西域記》更成為我國不可多得的歷史典籍之一，可偏偏這樣的人晚年并不幸福，甚至受到弟子質(zhì)疑，跌入水坑數(shù)天后便去世了。

值得一提的是，玄奘去世所得兩字遺言，卻鼓勵亦或者警醒后人千余年。那么，這兩個字是什么呢？今天咱們就來聊一聊玄奘法師的故事。

玄奘西行

故事還要從玄奘的身世開始說起，真實的玄奘大師并非孤兒，也并非像《西游記》中所說的那么凄慘。

玄奘本姓陳，名祎、洛陽緱氏人

自小起他便對佛教有著不同于常人的見解，當時的唐朝正在李世民治下，唐太宗勵精圖治、知人善任，讓唐朝成為當時世界的第一大帝國。

彼時萬國來朝，佛教雖然在魏晉南北朝時期就傳入了我國，但印度人來中原最頻繁的時刻卻是在唐朝，就這樣隨著印度使者的到來，諸多的佛教文化也來到了大唐。

對佛教近乎癡迷的玄奘，在13歲時便不顧家人的反對出家為僧，21歲便受了戒，自此踏破紅塵一生與經(jīng)書為伴。

13歲出家，21歲受具足戒。

隨著對佛教典籍愈發(fā)的理解，玄奘漸漸的發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)有的佛教典籍頗為駁雜，諸多典籍之間的理論甚至有相悖的情況發(fā)生，這讓玄奘十分不解。

難道佛祖還是一個兩面派？為了解答這個疑惑玄奘決定西行天竺，他想去看看原本的佛經(jīng)是什么樣子的，并把它們帶到中原王朝來。

當時，正值太平盛世家家戶戶百姓安居樂業(yè)，很少有人愿意離開家鄉(xiāng)去外面走走看看，因此玄奘身邊既無扈從也無幫手，只有自己一個踏上了西行之路。

因感所說不一，經(jīng)典不盡相同，西行求法以解迷惑。

不過，剛剛走到關(guān)隘玄奘便犯了難，他沒有朝廷下發(fā)的通關(guān)文書，此前曾多次向朝廷請求通關(guān)文書，但朝廷都覺得這個僧人是個瘋子，所以一直沒有下發(fā)下去。

從某個角度來說，玄奘前往天竺算是偷渡，一旦被發(fā)現(xiàn)最輕的罪行也是一個充軍。正當玄奘急的焦頭爛額之時，一群浩浩蕩蕩的災(zāi)民從邊關(guān)正緩緩前進。

原來，恰逢當年有旱災(zāi)，皇帝特批災(zāi)民自由出入關(guān)避禍，玄奘便跟隨著災(zāi)民的腳步來到了邊關(guān)，趁著守城的士兵不備一溜煙便跑了出去。

因饑荒許百姓自行求生。

自此之后，玄奘17年的獨行之路開始了，他一路經(jīng)過秦州、涼州、高昌、屈支國、大雪山走到了中印度。

他用腳步丈量大地，一步一步的走向自己夢想中的天竺，來到印度后玄奘進入了當時的印度佛教中心爛陀寺。

爛陀寺中的經(jīng)文典籍讓玄奘打開了新世界的大門，他發(fā)現(xiàn)大唐諸多典籍前言不搭后語的原因，是因為翻譯的不同所導致的。

這讓玄奘立志改變這一現(xiàn)象，他拜師爛陀寺的戒賢大師，與其一同學習佛法。

隨著玄奘佛法大成，他便與戒賢大師辭行回到了中原，據(jù)記載玄奘從印度帶回了經(jīng)書657部，其中梵文典籍526部，自己翻譯的經(jīng)文又有131部。

共五百二十夾，六百五十七部

這些佛家經(jīng)典的成就和造詣，讓玄奘也成為了識宗的創(chuàng)始人，為我國古代佛教的發(fā)揚和傳播立下了汗馬功勞。按理說為唐朝做出如此貢獻，玄奘理應(yīng)被朝廷所嘉獎，但真實的情況卻并非如此。

英雄？敵人！

玄奘回國后受到了李世民的召見，李世民對玄奘十分喜愛，不僅賜他國姓稱其為御弟，更是為他興建佛寺。玄奘的事跡也被人廣為流傳，走到哪里都被百姓們夾道歡迎。

但這樣的好景并不長久，李世民很快便去世了，他的兒子李治繼位。一個是剛剛上位的皇帝，一個深受百姓愛戴的僧人，我們不用想也知道李治對玄奘有多么忌憚。

為此李治很快就將玄奘軟禁了起來，沒有皇帝的準許，玄奘不得離開其所在的大慈恩寺。不過，玄奘一生經(jīng)歷了這么多的風風雨雨，也樂得清閑。

他一直在佛寺翻譯經(jīng)文，給學生弟子們講經(jīng)說法，生活也算過得去。李治為何偏偏和玄奘過不去呢？那是因為一件事，此事讓李治感到了不安。

最開始的時候，李治對玄奘雖說沒什么好看法，但也算十分尊重，直到有一天玄奘向李治上報，想要給自己去世的父母修繕一下陵寢，也就是墳?zāi)埂?/div>