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[名作賞析] 從探索到發(fā)現(xiàn) 從研究到創(chuàng)作——張正忠田園山水畫的創(chuàng)作、研究感想

熱2 已有 35 次閱讀 2024-12-15 22:38

從探索到發(fā)現(xiàn) 從研究到創(chuàng)作——張正忠田園山水畫的創(chuàng)作、研究感想

評文論詞 2024-12-14 13:30

張正忠，1945年生于江蘇海門，6歲從父學(xué)習(xí)古文書畫。早年藝涉中西，擅中國畫、書法、史論、詩文。研修于中央美院，師從高冠華、陸一飛、邵洛羊等京寧滬多位書畫名家。

國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國美協(xié)河山畫會會員、中國國際書畫藝術(shù)研究會（文旅部主管）常務(wù)理事、中國田園山水畫院院長、江蘇省國畫院特聘畫家、寧波諾丁漢大學(xué)客座教授、寧波大學(xué)潘天壽藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授、江蘇省中國畫學(xué)會理事、海門畫院院長。繪畫作品獲全國性獎項(xiàng)21次，國際性獎項(xiàng)9次，書法作品數(shù)次入選全國性書畫展并獲獎。

首個提出“田園山水畫”名稱、概念、山水畫“四大分支”說，專攻田園山水畫的創(chuàng)作、研究、考察等。出版有中國首部田園山水畫專著以及《中國田園山水畫史》等著作。創(chuàng)辦海門畫院，建有張正忠田園山水美術(shù)館，2016年被評為“中國書畫十大年度人物”。南通市海門區(qū)根據(jù)他的著作建成“中國田園山水畫史館”。

張正忠田園山水畫金秋新綠 2017 69x69cm

張正忠先生今年也步入古稀之年了。他是江蘇海門人，出生于一個耕讀傳家的書香門第。他自幼愛好書法繪畫，經(jīng)歷艱辛而有傳奇色彩。他對鄉(xiāng)村風(fēng)景題材情有獨(dú)鐘，十五歲起寫生鄉(xiāng)村風(fēng)景，并用中國畫、西洋畫、版畫等形式表現(xiàn)。1994年起專攻鄉(xiāng)村題材山水畫，1996年他把這種畫取名為“田園山水畫”。后來受王伯敏等先生啟發(fā)，漸入田園山水課題研究，先后出版了《中國田園山水畫史》等專著。

張正忠田園山水畫老屋微雨 2016 69x69cm

一、田園山水畫概念的提出，是值得肯定的

正忠先生二十年前提出的“田園山水畫”概念，是值得肯定的。這是他學(xué)術(shù)上的創(chuàng)見與發(fā)現(xiàn)，也是他學(xué)術(shù)研究的成果。美術(shù)史有不同的梳理方法，他雖是一家之言，但是這個歷史和理論的梳理是不容易的。

張正忠田園山水畫小河柿影 2023 48x45cm

《中國田園山水畫史》這部書提出的一些問題，一些美學(xué)觀念，例如儒道合流、天人合一、詩畫境界、理想化的境界等，每一點(diǎn)都是值得我們深入領(lǐng)會、深入研究的。他很重視文化背景的闡述，中國的農(nóng)業(yè)文明、牧業(yè)文明、鄉(xiāng)村文化，田園詩畫在中國得到發(fā)展，都有其經(jīng)濟(jì)、文化背景。

張正忠田園山水畫水鄉(xiāng)朝云 2018 48x45cm

關(guān)于他提出的“山水畫四大分支”之說，從題材分類學(xué)的角度來看很大膽。對于田園山水畫，他已花了大力氣，打下了一個基礎(chǔ)，這對于畫史的梳理和山水畫的發(fā)展，無疑是有益的。“城市山水”、“海景山水”理論尚未成熟，有待進(jìn)一步花力量去研究。

張正忠田園山水畫秋水丹柿 2017 48x45cm

我很贊成薛永年先生對他的評價，他是第一個撰寫《中國田園山水畫史》的，比較勇敢。這個理論梳理難度很高，但他已經(jīng)奠定了一個新的學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，一個很扎實(shí)的基礎(chǔ)，也能夠自成體系。書里面有一個很具特點(diǎn)的東西，就是20余幅示意圖，他這個示意圖的題目很有意思，可以看出他學(xué)術(shù)上的仔細(xì)梳理，通過示意圖可以清晰地看出來，很有參考啟示的意義。

張正忠行草自作田園詩蘆葉菖蒲 2016 69x46cm

二、此書寫出了山水畫理念的演變

這個課題會不斷地遇到中國文化背景的改變，和中國農(nóng)業(yè)文明的遭遇，以及與田園山水詩之間的影響。比如到趙望云那個時候，就有一種轉(zhuǎn)換，是一種觀念的轉(zhuǎn)換。趙望云的農(nóng)村寫生不純粹是山水畫，更增加了悲劇意識。另外，皇家的《耕織圖》又增加了一種什么意識？《耕織圖》唐以后歷代都有，流傳至今，對發(fā)展農(nóng)業(yè)有積極意義。據(jù)說在保定，還有《棉花圖》石刻，到現(xiàn)在還很好地保存著，這個東西廣泛地收集研究的話，對田園山水畫的研究還是很有幫助的。顯然，張正忠通過對畫史的研究，注意到了這種歷史的衍生漸變的脈絡(luò)，包括內(nèi)涵和外延的變化。

張正忠田園山水畫綠野清氣 2017 69x69cm

他做了前人沒有做過的事。正忠搜集大量的圖像資料也相當(dāng)不容易，要找到100張附圖就很難，他找到了一萬多張。要完成這樣一個浩瀚的巨著，要相當(dāng)大的勞動量。他還要畫、寫字、實(shí)地考察、搞些活動，默默地花了大量的勞動，有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感。這一點(diǎn)我也是非常佩服的。永年兄講到在基層做學(xué)問是不容易的，我曾經(jīng)有體會，在基層的確不容易。基層的人才不應(yīng)該被埋沒，那里的朋友們?yōu)檎麄€中國文化作出了許多貢獻(xiàn)。應(yīng)該給予肯定，給予他們鼓勵和支持。

張正忠田園山水畫重陽敬老 2018 69x69 cm

三、對中國傳統(tǒng)藝術(shù)廣泛的學(xué)習(xí)和吸收

師承的淵源，的確有關(guān)系。他繼承了陳師曾、黃賓虹、潘天壽等前賢既畫畫又編寫畫史的傳統(tǒng)。他跟潘天壽弟子高冠華學(xué)花鳥；又跟陸儼少的弟子陸一飛學(xué)山水；還跟上海中國畫院的老前輩邵洛羊?qū)W理論。其實(shí)他到處求師問藝，童中燾就對他有不少的幫助。此外它廣泛的興趣，為自己開拓了學(xué)習(xí)的廣闊空間。

張正忠田園山水畫清曉水聲 2018 48x45cm

從他的專著和作品中可以感覺到：他喜歡中國古典繪畫，巖畫、帛畫、壁畫、重彩畫、水墨畫等；此外他還喜歡陶瓷、青銅器、雕塑，漢代以前的雕塑的古樸，石窟佛教雕塑，近現(xiàn)代雕塑的多樣表現(xiàn)；喜歡書法，從甲骨、金文魏碑到正草隸篆等各體，尤其是行、草；喜歡民間美術(shù)，各地的年畫、剪紙、泥人等，對海門民間壁畫等作過收集工作；喜歡工藝美術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造。他對這些門類只是比較關(guān)注，而主要研習(xí)了水墨畫一路，對荊浩、黃公望、倪瓚、龔賢、石溪、石濤、吳昌碩、黃賓虹、潘天壽、李可染、陸儼少等大家尤為崇拜。在書法上，他以顏真卿為基礎(chǔ)，同時臨習(xí)王羲之、文征明、王鐸，兼習(xí)石鼓文、龍門頌、好大王。他也很關(guān)注當(dāng)代的國畫，喜歡周思聰、白雪石、高冠華等人的畫；同時也關(guān)注青年一代的創(chuàng)作和時論。另外，他對古今中外的文學(xué)作品、詩詞、哲學(xué)也是很喜歡去讀的。興趣的廣泛，使他的文藝修養(yǎng)得到提高，也都有益于他的研究和創(chuàng)作，從而高屋建瓴地對待藝術(shù)問題。

張正忠田園山水畫小河秋歌 2018 48x45cm

四、對田園山水畫提出的創(chuàng)作使命

在現(xiàn)代化的趨勢中，農(nóng)村發(fā)生了很大的變化，文人筆下的車馬不喧、秦漢不知的世外桃源越來越少甚至消失了。到處都要求整齊劃一，而樹木非常少，那種徽派建筑的村子高低錯落的美全然消失。這樣好像我們文人所欣賞的田園生態(tài)文明，那份樂土將會消失。能不能在現(xiàn)代化的過程當(dāng)中保留這種美，保留這種自然風(fēng)光？能“看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。［注1］正是在這種情況之下，對鄉(xiāng)村田園式的山水畫提出了新的創(chuàng)作使命。他所從事的、我們所喜歡的鄉(xiāng)村田園風(fēng)光山水畫也顯得更加可貴。田園山水畫的美，可能會啟發(fā)你向美好的方向去發(fā)展。

張正忠田園山水畫蘆葉清曉 2016 69x69cm

海門是面臨海風(fēng)的這么一個美好的地方，也具有地域文化的特色。海門還有山歌，與海門的田園山水畫是兩大文化體。一個是造型的，一個是聲音的，都回蕩著一個共同的旋律，就是中國的農(nóng)業(yè)文明，中國的田園風(fēng)光，中國大眾的生民情趣。海門文化這樣一個文脈，我認(rèn)為是很值得重視的，是很值得研究的一個文化現(xiàn)象，這與其在田園山水方面有所突破十分相關(guān)。

張正忠行草自作詩學(xué)顏書 2016 69x46cm

五、關(guān)于山水畫和詩歌之間的關(guān)系

他在《中國田園山水畫史》第一卷里面對田園山水畫的起源，講了四個先機(jī)，特別是詩歌對于田園山水畫很有啟發(fā)。他以詩經(jīng)里面的田園詩歌，充分闡述了田園山水和田園詩之間的關(guān)系。我想到田園山水和田園詩歌之間的關(guān)系，或者稱為山水詩，這個文化現(xiàn)象在中國也是非常重要的。因?yàn)橹袊纳剿嫼蜕剿姷年P(guān)系實(shí)在太密切了。林語堂說，有兩個東西救了中國畫：一個是書法，一個是詩歌。因?yàn)檫@兩種藝術(shù)參與到中國畫里來，使得中國畫沒有停留在如實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)的層面上，而進(jìn)入了一種有節(jié)奏、有韻律的表現(xiàn)，詩與書法、賦予中國畫以藝術(shù)意境，也從不同的方向使中國畫的格調(diào)得到提高。我想，正忠他從《詩經(jīng)》里面找出了田園詩句，雖然不是純粹的田園詩。但后來一步步地到唐宋元明清，田園詩就更完美豐富了，他這方面的分析是很有道理的，這在一般的美術(shù)史里重視不夠，而他在史學(xué)和畫學(xué)兩端都注意了與詩文書法的聯(lián)系。

張正忠田園山水畫葉上初陽 2018 48x45cm

六、真、情、清、靜的畫風(fēng)

“在轉(zhuǎn)益多師的過程中，他確定了田園山水畫的方向，廣泛臨習(xí)宋元明清各家畫法，并以造化為師，融會貫通，形成了自己的風(fēng)格。” 薛永年兄這樣評論。［注2］

張正忠田園山水畫野路斜陽 2018 48x45cm

他的畫貼近生活，親切鮮活。他研究過荊浩《筆法記》，相信從生活中去追求“真者氣質(zhì)俱盛”的畫面，故“行萬里路”，以真情、真境打動人。

他以情作畫，情景交融。處處洋溢著愛大自然、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感。

張正忠田園山水畫春風(fēng)楊園 2023 48x45cm

其畫平淡天真、意味雋永，自然寧靜，幽雅和諧。畫中透出一股清新高潔之氣和田園詩境。

眾人評其畫，基本都圍繞著“真、情、清、靜”四個字。清代畫家笪重光早就說過：“平常之景難工，工者百觀不厭”，的確有道理。［注3］當(dāng)然，見仁見智也是有的。他的畫風(fēng)也在不斷變化發(fā)展之中，從他的近作來看，就顯得更為厚實(shí)了。

張正忠田園山水畫秋村暮鴉 2016 69x69cm

張正忠的畫中有書、書中有畫，畫中有詩、詩中有畫，尤能詩書畫相融合。他不僅有系統(tǒng)的理論研究，而且在實(shí)踐上下了相當(dāng)?shù)墓Ψ�。這些畫有濃郁的鄉(xiāng)情，有耐人尋味的詩境；從藝術(shù)處理上來講，虛實(shí)關(guān)系處理得非常好。我讀了他不少的詩，很有情感。書法功夫是來自二王，如果他沒有臨過蘭亭序，沒有臨過十七帖，是沒有這樣的意蘊(yùn)的。他的書法有虛和、散淡、瀟灑的風(fēng)姿，這種風(fēng)姿和他的繪畫形成一個共同的美學(xué)意蘊(yùn)，觀者也對他的藝術(shù)有了更多的期望。我和他討論過有些構(gòu)圖是不是應(yīng)該更考究一些；細(xì)筆的這類畫里面既有意境，筆墨語言非常協(xié)調(diào)，構(gòu)圖比較嚴(yán)謹(jǐn)，但粗筆的這一類，好像瀟灑有余嚴(yán)謹(jǐn)不足。我希望他筆墨更提高一下，藝術(shù)格調(diào)再得到更高的升華。他年富力強(qiáng)，正是黃賓虹深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、齊白石變法的年齡。他身體強(qiáng)健，還有更多的時間來進(jìn)一步提高，讓我們期待著他史學(xué)的深入和畫藝的進(jìn)步。這種史論研究和繪畫實(shí)踐的雙楫式治學(xué)也必有益于他向高峰攀登。