啟功（1912年—2005年），自稱“姓啟名功”， 字元白，也作元伯，號(hào)苑北居士，北京市滿人，雍正皇帝的第九代孫。

啟功 梅壑老人筆意 鏡心 紙本

啟功先生是一位國(guó)學(xué)大家，還是杰出的文物鑒賞家和鑒定家，同時(shí)也是杰出的書(shū)法家和國(guó)畫(huà)家。在以“創(chuàng)新”與否論高下的當(dāng)代，鮮有人論及啟功先生的筆墨成就。也因他的筆在書(shū)法領(lǐng)域更為輝煌，他的繪畫(huà)往往被忽略。他不重形式和圖式的內(nèi)美追求也非一般欣賞者所能接受，所以，畫(huà)名不顯。

啟功 邨渡圖 鏡心 紙本

啟功先生繪畫(huà)之風(fēng)格一如其書(shū)法之風(fēng)格以至為人之風(fēng)格，淳正、秀雅、筆精墨妙。重文氣，見(jiàn)學(xué)養(yǎng)，境界遠(yuǎn)非同時(shí)代畫(huà)家可比。他的作品承接著傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的審美品格，直將書(shū)法入其畫(huà)法。筆性高古，落落大方，無(wú)甜俗氣，更無(wú)火氣，氣象中正平和，淡雅蘊(yùn)藉，續(xù)接了中國(guó)山水畫(huà)的正脈，延續(xù)了士夫精神。

啟功 泛舟圖 鏡心 紙本

啟功先生在作畫(huà)時(shí)講究筆的豐富性枯濕濃淡，虛實(shí)變化。在水墨運(yùn)用方面吸取了許多“南宗”文人畫(huà)技法，尤善于留白。在他的畫(huà)中，虛處亦是實(shí)處，留得云是云、水是水，留得空而不空、白而不白、虛而不虛。故其所作山川樹(shù)石，煙云秀潤(rùn)，拙中帶秀，蘊(yùn)蓄豐厚。這在他的山水和花鳥(niǎo)中得到了明顯的印證。

啟功 松風(fēng)琴韻 紙本

他的畫(huà)總體上繼承了董源而下的寫意精神、注重士夫氣息。用筆的技法上吸收了元人山水畫(huà)中注重“線”的表現(xiàn)，尤其追求“蒼”、“潤(rùn)”效果。他畫(huà)的山石樹(shù)木總是經(jīng)過(guò)多次的皴擦渲染，墨色極其濃重，而濃重地運(yùn)用筆線皴法隱含著豐富細(xì)微的明暗變化，通過(guò)層層積墨效果的對(duì)比關(guān)系來(lái)傳達(dá)山水的“渾厚”與“蒼秀”。用筆做到了龔賢所說(shuō)的“欲秀而老”�！靶愣�老”既是準(zhǔn)確而簡(jiǎn)練，又是流暢兼沉厚。

啟功 1974年作 松泉圖

啟先生晚年用筆大膽潑練而蒼勁活潑，凸顯出了他用筆的“秀而老”。啟功先生于繪畫(huà)不甚談丘壑之景、造化之奇，卻對(duì)“筆墨”二字津津樂(lè)道。山水畫(huà)中，皴法最關(guān)筆墨宏旨、而筆墨最達(dá)氣韻之量�！皻庖藴喓瘢�色宜蒼秀”、也正是啟功先生對(duì)山水畫(huà)筆墨精神的追求。