我國(guó)的文字在整個(gè)世界上都是與眾不同的，很多國(guó)家的文字都不具備書(shū)法的功能，而我們的漢字則誕生出了書(shū)法。通過(guò)書(shū)寫(xiě)漢字能夠表現(xiàn)出美的意境，這在其他國(guó)家的文化當(dāng)中都不具備。在我國(guó)的歷史當(dāng)中，書(shū)法家比比皆是，其中被稱(chēng)為第一行書(shū)的就是王羲之的《蘭亭集序》。然而在唐朝有一位書(shū)法家，他的行書(shū)不亞于王羲之的《蘭亭集序》，只不過(guò)他的作品較少，使得他的名氣沒(méi)有王羲之那么大，這個(gè)人叫做陸柬之。

陸柬之是何許人也？他并不是一個(gè)平凡的人，也不是傳說(shuō)當(dāng)中的書(shū)法奇才。他生活在書(shū)法世家，受自己家族耳濡目染的影響，逐漸成為了一名在書(shū)法上有很高造詣的人。陸柬之的舅父是虞世南，他的老師是歐陽(yáng)詢(xún)。虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)?cè)诋?dāng)時(shí)都是文壇上的巨匠。虞世南的那首《禪》，大家想必都背過(guò)。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)，歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法造詣更不用多說(shuō)。有了這兩位的耳濡目染，陸柬之的書(shū)法造詣自然而然的就比平常人高上許多。另外，他的后世中也出現(xiàn)了一位書(shū)法大家，那就是草圣張旭。

陸柬之的名聲雖然不及歐陽(yáng)詢(xún)，也不及自己的外孫張旭，也不及當(dāng)時(shí)的初唐四杰，但是他的作品卻得到了廣大書(shū)法家們的認(rèn)可，就是這部書(shū)帖足夠讓他名留史冊(cè)。他的書(shū)帖叫做《文賦》。就是這部書(shū)帖被稱(chēng)為唐代最美的行書(shū)。

陸柬之生在書(shū)法世家，他本身也熱愛(ài)書(shū)法。從小他就開(kāi)始跟著他的舅舅虞世南開(kāi)始學(xué)習(xí)。虞世南在書(shū)法上教了他許多，但虞世南畢竟是個(gè)文人，并不是一個(gè)書(shū)法家，看自己的侄子這么喜歡書(shū)法，便把他推薦給了當(dāng)時(shí)的書(shū)法大家歐陽(yáng)詢(xún)。陸柬之也是一個(gè)聰明的孩子，他在書(shū)法上越學(xué)越精深，對(duì)書(shū)法的研究上也越來(lái)越深入。他深刻發(fā)現(xiàn)，虞世南還有歐陽(yáng)詢(xún)都有弊端，于是他就開(kāi)始琢磨如何超越他們。

在《法書(shū)要錄》當(dāng)中有所記載，書(shū)中筆法最后的精要落在了“二王”手中。想要學(xué)習(xí)真正的書(shū)法美學(xué)，就要領(lǐng)會(huì)二王的意境和手法。于是陸柬之神追二王，花費(fèi)了數(shù)十年的時(shí)間終于領(lǐng)會(huì)到其中的精髓，學(xué)成之后他就想要留一副字帖傳于后世，最終他選擇了自己祖先陸陸機(jī)的《文賦》。陸柬之窮其一生體會(huì)書(shū)法當(dāng)中的奧妙，全部心血都落在了這篇《文賦》的上面�！段馁x》寫(xiě)成之后，各路大家紛紛贊揚(yáng)，在之后的書(shū)法家也對(duì)這個(gè)書(shū)帖大加贊賞，稱(chēng)它可以和王羲之的《蘭亭集序》相媲美。

陸柬之的這篇《文賦》中用了許多種手法，不僅有行書(shū)，還有楷書(shū)以及草書(shū)。整篇寫(xiě)下來(lái)行云流水，酣暢淋漓，頗有魏晉之風(fēng)，深得二王的精髓。他將王羲之的筆法還有轉(zhuǎn)折之法都學(xué)到了手，并且運(yùn)用得當(dāng)，使得他的這篇《文賦》既有靜雅之氣。也不缺少飄然之感，還帶有一些雋秀的意蘊(yùn)，真的是一部佳品。

很多人在學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，都會(huì)去學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》。但是學(xué)的人太多，反而沒(méi)有了神韻，不如學(xué)習(xí)一下陸柬之的這篇《文賦》臨摹一下，體味它當(dāng)中的轉(zhuǎn)折之法。陸柬之集合了歐陽(yáng)詢(xún)還有虞世南的衣缽，同時(shí)又兼具二王的神韻。學(xué)習(xí)他的書(shū)法，有助于書(shū)法的造詣更深一步。陸柬之這篇《文賦》目前藏于臺(tái)北，想要看到真跡需要花費(fèi)的很大的代價(jià)�？梢再�(gòu)買(mǎi)鏈接當(dāng)中的《文賦》，采用的是超高清的微噴技術(shù)，極大還原了《文賦》的細(xì)節(jié)，完全可以神追陸柬之，體會(huì)他的意境,可以更好地提高自己的書(shū)法境界。