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《王鐸致戴明說書札冊》為香港近墨堂基金會所藏，內(nèi)含 王鐸致戴明說書小楷杜詩一件，及王鐸致戴明說二十三通手札，并附 薛龍春教授的論文兩篇，分別為《王鐸與戴明說》及《刻貼編排對王鐸墨跡的改動》。
王鐸字覺斯，又字覺四、覺之，河南孟津人，明天啟二年（1622）舉進士，為庶吉士，散館之后授檢討，歷升禮部右侍郎、南禮部尚書。順治二年（1645）五月，多鐸率清軍入南京，王鐸、錢謙益等文武大臣獻城投降。嗣后，他隨多鐸前往北京，并于第二年（1646）正月接受清廷任命，以禮部侍郎管宏文院事。
戴明說字道默，號巖犖，直隸滄州人，明崇禎七年（1634）舉進士，由戶部主事累遷兵科都給事中。李自成攻陷京師，戴明說投降，后逃歸原籍。順治元年（1644）六月起原官，二年（1645）五月遷太常寺少卿，纍官至戶部尚書。后因魏裔介彈劾革職，尋死。
王鐸致戴明說書札
王鐸與戴明說相識于戴任職戶部之后。崇禎十二年（1639），王鐸曾為戴明說作《臨帖軸》同時也向戴求畫。《見戴給諫巖犖畫山水甚奇，求之以歌》云：『戴君多學未易測，人知封事救時棘。不知詩畫皆古人，虛遠孤高不著色。胸中元氣不可當，恍惚蠻山就滄浪。千巖萬巖造盡，心漸深入精神生。居之可以頓忘老，苦被官縛入不蚤。我雖憂時壯濃，道難可容寫出祝融谷，添染江山濃淡峰�！淮藭r的王鐸正處于失意之中，在上一年與楊嗣昌的斗爭中，他被降三級照舊管事一二，而他的幾位友人如黃道周、劉同升、趙士春、何楷、林蘭友、馬思理等的則結(jié)局更為悲慘。在詩中，他自稱憂時卻不為所容，而戴明說創(chuàng)造的山水田園正是他向往的棲身之所。
王鐸致戴明說書札
入清之后，王鐸與戴明說比鄰而居，有頻繁的書札往還。在順治三年（1646）三月的一封信中，王鐸視戴氏為摯友，以雅道相尚：『長安中風塵蹩蹩，足下獨窺雅道，日與昔人古處，銳于饑渴，左提右挈，行當狎主葵丘。僕以邾莒從事焉，然不敢不勉，但恨僕甕天蠡海，其何以自策也，執(zhí)鞭弭以仰沫于壇坫之下�！欢说脑娢募幸擦粝铝舜罅抗餐斡[或是宴集的詩作，如《定園詩集》所收《同王覺斯學士游紫芝白石山房》《感敬哉貽酒，東王覺斯學士》《聞覺斯與玄道士擬山游有念四首》四《于石氏醫(yī)室贈山水圖，同覺斯》《同覺斯夜坐》《周計百畫竹行》等，《擬山園選集》詩集收《崖內(nèi)東道默》《巖犖邀飲先農(nóng)壇，雨中同北海、二如、岱云》《道默、文衣同坐汪洋齋》《直巖犖午刻招飲，時韞退、玉叔、枚先亦見招，聞括蒼事白，因識所懷》《孝仲招集遠心閣前院，同巖犖、雪航》等。他們的共同友人有王崇簡、黃甲第、周治、孫承澤、孫昌齡、張鼎延、宋之普、喬鉢、趙進美、宋琬、孫廷銓、吳達等，其中不少是降清貳臣。
王鐸致戴明說書札
順治八年（1651）四月，順治帝親政之后，王鐸奉命祭告秦蜀，歸途于漢中罹患重病，次年二月卒于故鄉(xiāng)。啟行之前，他曾有書致戴明說，索畫及詩，以壯行色�！杜c戴明說》云：『望先生作送弟詩祭山瀆，為光重�！弧捍蠊P山水畫超邁絕倫，與古人齊，世鮮有深知者，天眼非易遘也。弟治裝，欲囊中載奇峰翠嵐而南，時一展觀，如對先生耳�！淮髅髡f亦稱：『祭告秦蜀之役，先生急索余畫及俚言為別。』二戴所作詩即《送王覺斯大宗伯祭告秦蜀之行二首》。
王鐸致戴明說書札
他為王鐸作山水一幀，王收到后有一回書：『畫至此，蒼老秀潤，有骨有神，弟喜甚，捧之夸耀于人，如此精詣，外人安得知乎？謝謝。裱之，攜之行李，又有一華岳矣�！弧汗恰慌c『神』是王鐸評論古畫所用的術(shù)語，這幅山水，王鐸裝裱之后納之行李，果真是壯游之具。
王鐸致戴明說書札
王鐸去世之后，戴明說在寫給其子王無咎的信中，憶及王鐸對他的教誨。他自稱舊奉王鐸書畫教，繼復以詩歌見知。在整理行篋時，看到王鐸所寄斷簡殘批、藏歌積札，不禁聲淚俱下。戴明說認為，王鐸執(zhí)經(jīng)史六書之柄，昭如日星，灝淼如河漢，但他常常移夜與戴濁酒長吟，無所靳惜，『不佞夢檢馀生一二朋友中，寧可易得？』在所作《遙哭王覺斯尚書四首》小序中，戴明說再一次談及他和王鐸深厚的友情：『覺斯先生文祖周秦，詩字綜漢魏晉唐諸家。向馀掖垣辟咡，乙酉后乃比鄰。每勉余曰：「公畫勝詩，詩勝字，畫道渺穆，難世語，詩字微緒岌岌乎曷？余生后先生，其何以副先生之策彗也�！凰麑⑼蹊I對他的評價與勉勵視為一種鞭策。在詩中，戴明說提到他們比鄰而居，時有唱和：『北地每憐評舊史，東鄰久許和新章。』而王鐸的書畫則令戴明說激賞：『筆騰駿骨乾坤老，畫悟峨眉雷雨馀�！凰惨蹊I為知音，在買醉中他們有著共同的愁緒，又都熟對方書畫的深意：『許我能知愁里醉，微君能解畫中詩。』
王鐸致戴明說書札
從薛龍春教授《王鐸與戴明說》一文中得知，王鐸與戴明說的信札內(nèi)容主要是從繪畫、書法和詩文三個方面進行討論，二人觀念上的相似之處與相互影響，揭示了他們在政治人格失范之后希望通過鼓吹新的文藝趣味以消解降清的恥辱感，掌握文藝話語權(quán)，這樣不僅可以消釋恥辱感，也包含了對未來的歷史形象的期待。
王鐸致戴明說書札
王鐸等人的所有努力，應置于這一宏大的歷史背景之下加以解釋。值得重視的是，無論是繪畫上以荊、關(guān)為溯源，書法上以『二王』為依歸，還是詩文不涉唐人以下，從而與董其昌的松江派，鐘、譚的竟陵派形成明確的區(qū)隔，王鐸在清初貳臣友朋圈中始終處于主導地位。
王鐸致戴明說書札
薛龍春先生在第二篇撰文 “刻帖編排對王鐸墨跡的改動”中提出在藝術(shù)史研究中，藝術(shù)家的墨跡與刻帖，是我們時常會運用的材料。當沒有藝術(shù)家的墨跡時，刻帖便成為討論風格的重要參照。依據(jù)王鐸傳世墨跡對勘相關(guān)刻帖，試圖提醒研究者，對于史料的層級要有更為深刻的理解，在使用晚近的刻帖來討論藝術(shù)家風格時，需要相當警惕。
王鐸致戴明說書札
王鐸傳世刻帖數(shù)量眾多，其中最知名的是順治八年（1651）他的次子王無咎主持摹刻的《擬山園帖》十卷，歷時八年方告成功�！锻蹊I致戴明說書札冊》中有十三通便收入在其中，通過書札墨跡與刻貼的比較與分析來看，刻帖在收入王鐸書作或書札時，從行款、形式到內(nèi)容都有不同程度的改動。這些刻帖在討論王鐸書法形式與風格，不能過分依賴，即使是作為文獻來使用，也需要進行細致的辨析。
瑯華館杜詩手稿墨跡
王鐸尤喜杜詩，傳世王鐸小楷不多，蠅頭小楷更為罕見，《 近墨堂法書叢刊特輯·王鐸致戴明說書札冊》開篇收錄王鐸致戴明說杜詩手稿墨跡二十一首。小楷及具個性，源于魏晉，出自唐人而得于胸襟，在古人面貌的基礎(chǔ)上，章法布局結(jié)構(gòu)更是變化豐富，行筆能縱能斂，結(jié)體欹正莫測，點畫錯綜復雜，線條枯實相應，小中見大，整體感強。為便于欣賞，書內(nèi)后附作品放大百分之一百五十供欣賞。
瑯華館杜詩手稿墨跡（放大）
《近墨堂法書叢刊特輯·王鐸致戴明說書札冊》，由浙江大學薛龍春教授主編并題書名，特制宋錦為封面。
《王鐸致戴明說書札冊》封面
本書采用裸背精裝便于翻閱，主要內(nèi)容可分為圖版、釋文、論文三大部分。圖版部分以高清原大的方式呈現(xiàn)了王鐸書小楷詩和王鐸致戴明說書札冊兩件作品的樣貌，并在此部分的最后附有王鐸小楷詩150%放大圖版。釋文部分 以圖文對照的方式，識讀了圖版部分呈現(xiàn)的王鐸書法作品，讀者在欣賞書法之余亦可準確了解書札的內(nèi)容，對于理解王鐸的書法和了解王鐸的部分生平狀況亦不無助益。
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來源：一墨文房
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