在上個世紀50年代末的時候，湖南省博物館意外得到了一部《蘭亭序》，這部《蘭亭序》上面有著大量的宋、元、明、清名家的題跋和鉛印，加起來有幾十位之作，并且此卷書寫和制作極度精良，乃是皇家御制之物，所以引起了專家們的極度重視。

這件作品因為是以絹本書寫，并且保存極為完好，經(jīng)專家們的多方鑒定，認為此作乃是初唐名家的真跡，并且極有可能是褚遂良親手所寫，即便不是褚遂良所寫，也是初唐的一流書法高手之作，所以其珍貴程度自然不言而喻。

這件作品在1958年的時候，被湖南省博物館以50萬元的價值買入收藏，而此作如果放在如今的拍賣場，其價值會是一個天文數(shù)字。

對于學習書法的朋友而言，《蘭亭序》是書法界至高無上的法帖，這件作品曾經(jīng)被譽為“天下第一行書”，但很多人沒有意識到的是，王羲之的《蘭亭序》原作被譽為“天下第一行書”，而不是馮承素的“神龍本”，許多人將馮承素雙勾的“神龍本”當做原作臨摹，殊不知差之毫厘謬以千里。

“神龍本”作為“雙鉤摹本”，不會讓學習者感受到真正的書寫氣息和筆墨層次變化，許多人只是在描摹字形的階段臨習，這樣并不會有絲毫的益處。

學習書法最為核心的要義是掌握其基本用筆技巧和結(jié)字的變化規(guī)律，倘若不懂這些道理，即便臨摹地一模一樣也無濟于事。

反觀歷代的書法名家的臨摹名作，沒有一個人的臨摹是刻意在字形上還原原作，比如“虞臨本”《蘭亭序》、“褚摹本”《蘭亭序》，比如趙孟頫臨摹的《十七帖》和《圣教序》，文征明、王鐸諸人的臨作，皆與原作在字形上相去甚遠，但是其內(nèi)在的肌理和用筆變化卻是一致的。

我們再看這件“黃絹本”《蘭亭序》縱然在字形上沒有與“神龍本”極度相似，但點畫之間的顧盼，單字的變化肌理，以及行列之間的映帶關(guān)系，乃至于點畫的肥瘦，牽絲的聯(lián)系都與傳世的幾種經(jīng)典摹本有極大的相似度，由此更可見，此作乃是頂級高手所臨，其精微奧妙之處，盡得原作神髓。

換言之，我們拋開《蘭亭序》不論，可以將此作當作一件初唐書法高手的真跡，這種的水平境界乃是晚唐諸家和宋元明清諸家所望塵莫及的。

此卷后面有清代大書法家王虛舟的題跋：“筆墨之外別有一種超詣變滅之趣，當時醉態(tài)仿佛可見�！币馑际钦f此卷的精神氣質(zhì)與王羲之書寫原作之時一致。顧莼更是驚嘆此卷：“虛和自繞古拙之趣，宋元諸大家不能追步�！彼�認為這件作品，宋元之間，沒有任何一個名家能夠比得上。