“海派”是一個(gè)在時(shí)空經(jīng)緯交織下誕生的歷史詞匯，從清末民初的上海地區(qū)的繪畫(huà)進(jìn)而進(jìn)入京劇，再傳導(dǎo)到文學(xué)、媒體領(lǐng)域。然而細(xì)究之下，“海派”究竟是個(gè)什么樣的“派”？中國(guó)近代繪畫(huà)史上影響巨大的海派又是怎么形成的？

11月8日，“歷史的星空——二十世紀(jì)前期海派繪畫(huà)研究展”在上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）拉開(kāi)序幕，澎湃新聞在現(xiàn)場(chǎng)看到，展覽通過(guò)六大版塊和作品與文獻(xiàn)資料雙線交織的展陳形式，從歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角展現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，不僅首次以大型特展形式梳理了海派繪畫(huà)的源流，回答了“什么是海派”這一問(wèn)題，還闡述了海派繪畫(huà)的形成和上海這座城市發(fā)展的關(guān)系。

六大板塊集齊了美術(shù)史上赫赫有名的“海派四杰”(虛谷、任伯年、吳昌碩、蒲華)、“四任”、“滬上三熊”等名家名作，以及黃賓虹、徐悲鴻、劉海粟、潘天壽、吳湖帆、林風(fēng)眠、張大千等名家名作。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

吳昌碩（1844-1927）先生

1840至1949年，共計(jì)1480余位在上海進(jìn)行創(chuàng)作的畫(huà)家構(gòu)建了“海派”群像，一個(gè)個(gè)閃亮的名字，匯聚成“海派”的海洋，開(kāi)啟了中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程。“歷史的星空”展覽由上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）和上海中國(guó)畫(huà)院聯(lián)合策劃主辦,云集了多家滬上知名文化機(jī)構(gòu)的典藏精品，展覽分為六個(gè)板塊：錯(cuò)綜雜糅的海派源流、海納百川的畫(huà)家隊(duì)伍、多維探索的藝術(shù)實(shí)踐、和而不同的社團(tuán)組織、繁盛多元的藝術(shù)市場(chǎng)、歷久不衰的深遠(yuǎn)影響。

虛谷《白貓》

展覽現(xiàn)場(chǎng)

趙之謙 牡丹圖

徐悲鴻《白馬西風(fēng)圖》

張大千《廬山高圖》

六大板塊集齊了美術(shù)史上赫赫有名的“海派四杰”(虛谷、任伯年、吳昌碩、蒲華)、“四任”、“滬上三熊”等名家名作，堪稱近現(xiàn)代海派美術(shù)史的“豪華首發(fā)陣容”，其中部分作品為近年來(lái)首次公開(kāi)亮相。100余件展品匯聚了上海博物館、朵云軒、上海文物交流中心、上海中國(guó)畫(huà)院、劉海粟美術(shù)館以及上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）的珍貴館藏，趙之謙、黃賓虹、徐悲鴻、劉海粟、潘天壽、吳湖帆、林風(fēng)眠、張大千、黃君璧、陳師曾等大家手筆令人目不暇接。

張善孖 千春圖軸

上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）館長(zhǎng)陳翔說(shuō)：“海派繪畫(huà)之所以產(chǎn)生這么大的影響，固然是因?yàn)楹Ｅ蓳碛幸淮笈�杰出的�?huà)家、積累了一大批經(jīng)典名作，海派名家的圖式、風(fēng)格乃至技法有所創(chuàng)新并影響了同時(shí)及后世的畫(huà)家；但是如果僅僅如此，她也就是中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)比較重要的畫(huà)派而已。如果跳出繪畫(huà)的圈子，或者躍出美術(shù)的范疇，從更高的層面、更闊的視野來(lái)審視海派繪畫(huà)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢？所以這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的海派繪畫(huà)作品陳列展，相信每一位走進(jìn)展廳的觀眾，會(huì)得到一個(gè)相對(duì)系統(tǒng)、全面的答案�！�

趙時(shí)棡 春郊牧馬

海派從何時(shí)萌芽？走進(jìn)展廳的第一個(gè)板塊“錯(cuò)綜雜糅的海派源流”，一條“海派”演變時(shí)間軸清晰地告訴觀眾海派的發(fā)端與演變。

“海派”演變時(shí)間軸

“海派”是一個(gè)在時(shí)空經(jīng)緯交織下誕生的歷史詞匯，從清末民初的上海地區(qū)的繪畫(huà)進(jìn)而進(jìn)入京劇，再傳導(dǎo)到文學(xué)、媒體領(lǐng)域。自19世紀(jì)末至20世紀(jì)，從對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的評(píng)價(jià)，到一種文學(xué)藝術(shù)類型的指稱，直至成為一個(gè)城市文化特性的自我定義。

清末，在太平天國(guó)13年的社會(huì)動(dòng)蕩之中，上海成為了江南地區(qū)畫(huà)家和富裕收藏家的避難所，申城迅速發(fā)展成商業(yè)中心。大批江南富戶的涌入與上海開(kāi)埠后的都市化、國(guó)際化、現(xiàn)代化建設(shè)相表里，既促進(jìn)了畫(huà)家身份與藝術(shù)風(fēng)格的“海派化”，也推動(dòng)了中外藝術(shù)融合的進(jìn)程。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

謝之光《京兆畫(huà)眉》

清光緒年間的《滬游雜記》《淞南夢(mèng)影錄》均有記載，“上海為商賈之區(qū)，畸人墨客往往萃集于此。書(shū)畫(huà)家來(lái)游求教者每苦戶限欲折，不得不收潤(rùn)筆。其最著者，書(shū)家如吳淦（翔潭）、湯塤伯，畫(huà)家如張熊（子祥）、胡遠(yuǎn)（公壽）、任頤（伯年）、楊璐（伯潤(rùn)）、朱夢(mèng)廬諸君。”

吳湖帆 《謝脁青山李白樓》

任熏《江湖流民圖冊(cè)》

新舊思想交匯、中西風(fēng)格融合，是清末明初中國(guó)的基調(diào)，人們期待充滿活力、明快大膽的新藝術(shù)，新思潮與古代范式基礎(chǔ)的結(jié)合催生了海派畫(huà)家的作品。趙之謙、任頤、吳昌碩等一批畫(huà)家的作品以明快的形式、大膽的色彩和強(qiáng)有力的書(shū)法脫穎而出。

吳榖祥 《松澗攜琴圖》

縱觀整個(gè)“海派”，其時(shí)間從1840年開(kāi)始算起，一直延續(xù)到1949年后，跨度達(dá)一百多年，各種藝術(shù)樣式在此融匯，對(duì)全國(guó)，乃至日韓等國(guó)畫(huà)派均影響深遠(yuǎn)。

上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）館長(zhǎng)陳翔向澎湃新聞介紹，每一板塊陳列的畫(huà)家作品均與主題相關(guān)，因此在這一板塊呈現(xiàn)了徐悲鴻、齊白石、錢(qián)松喦、陳半丁，潘天壽等既在上海有過(guò)重要?jiǎng)?chuàng)作、活動(dòng)，又回到其他地方影響當(dāng)?shù)禺?huà)派的書(shū)畫(huà)家。

潘天壽 《煙雨兩部圖》

“海上畫(huà)壇與江浙畫(huà)壇關(guān)系緊密，幾乎無(wú)分彼此，此后又隨著畫(huà)家們‘北歸南下’影響到‘京派’、‘嶺南畫(huà)派’。在‘京派’和‘嶺南畫(huà)派’接受‘海派’影響后，‘海派’作為整個(gè)‘新中國(guó)畫(huà)’根基的地位，變得不可動(dòng)搖�！标愊枵f(shuō)。

金城 《臨王時(shí)敏晴風(fēng)暖翠圖》

展覽在第二個(gè)板塊“海納百川的畫(huà)家隊(duì)伍”中，學(xué)術(shù)主持湯哲明和王彬收集了迄今為止幾乎所有能夠查詢到的1840年至1949年前曾在上海居住和創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)家資料，梳理出他們的籍貫、藝術(shù)師承和社會(huì)身份，勾勒出這個(gè)群體清晰的畫(huà)像。

江寒汀 《百禽圖卷》

1840年代至1910年代，史載有名可據(jù)的海上畫(huà)家1480人左右，其中本土畫(huà)家147人，江蘇籍畫(huà)家494人，浙江籍畫(huà)家625人，安徽籍61人，余者來(lái)自福建、四川、江西、山東、河南、河北、廣東、湖南、湖北、陜西，乃至云南、遼寧、陜西、天津等地的畫(huà)家，涵蓋18個(gè)省市，甚至還有日本、朝鮮等外籍人士。江浙滬皖籍的畫(huà)家占了將近90%，其中尤以浙江籍畫(huà)家最多。早期寓滬的畫(huà)家地域特點(diǎn)更為明顯，他們將各地不同風(fēng)格的藝術(shù)風(fēng)貌帶到上海，相互碰撞融匯，使之逐漸適合上海市民階層審美需求。

顧若波 《臨王蒙林泉清集圖》

走進(jìn)第三板塊“多維探索的藝術(shù)實(shí)踐”展廳，超大幅的老上海地圖、畫(huà)家故居史料、老上海報(bào)刊媒體照片，將觀眾的視角聚焦在了上海的現(xiàn)代化進(jìn)程。

吳石仙故居所在的金家坊舊照

清末民初的上海城市更新迅速，雕花陽(yáng)臺(tái)、西式石刻門(mén)頭……上海弄堂、石庫(kù)門(mén)等中西混搭的建筑形式與室內(nèi)設(shè)計(jì)的涌現(xiàn)，從物質(zhì)上促進(jìn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的融合。展覽上觀眾們可以看到任伯年居住過(guò)的興圣街（今天的上海金陵?yáng)|路）舊宅照片、吳石仙故居所在的金家坊舊照。

高奇峰 《松月夜鷹圖》

外來(lái)文化的影響與現(xiàn)代化城市的建設(shè)，造就了上海的摩登性，即平民化觀念與時(shí)尚的，這也促使國(guó)畫(huà)家的創(chuàng)作在題材、表現(xiàn)包括尺幅上，屢出新意以獲大眾的認(rèn)可。新世界游樂(lè)場(chǎng)是大世界游樂(lè)場(chǎng)之前，上海最著名的游樂(lè)場(chǎng)，美術(shù)家孫雪泥曾任新世界經(jīng)理，曾主辦《新世界》報(bào)，邀請(qǐng)了丁悚、張光宇、錢(qián)病鶴、熊松泉等美術(shù)家從事各種設(shè)計(jì)和插圖繪制工作。展覽上呈現(xiàn)了這些美術(shù)家為報(bào)紙?jiān)O(shè)計(jì)的插圖、創(chuàng)作的漫畫(huà)小品等。

刊登于《新世界》的插畫(huà)

現(xiàn)代工業(yè)文明給近代上海發(fā)展帶來(lái)新的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)形態(tài)，如印刷技術(shù)極大地改變了傳統(tǒng)繪畫(huà)的應(yīng)用面和表現(xiàn)空間，同時(shí)也引導(dǎo)了藝術(shù)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)狀，產(chǎn)生了具有新聞性質(zhì)的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》、時(shí)事攝影的《真相畫(huà)報(bào)》等都市型刊物。

陶冷月 《冷香夜月》

1926年蔡元培書(shū)訂潤(rùn)格

西畫(huà)的凹凸、光影技法融入傳統(tǒng)動(dòng)物的造型表現(xiàn)之中，不但創(chuàng)造出諸如月份牌之類的大眾藝術(shù)表現(xiàn)形式，更有如吳石仙、陶冷月等先驅(qū)將之融入山水畫(huà)創(chuàng)作。

謝之光的《對(duì)影自憐》月份牌

早期的月份牌是歐美資本輸入上海，傾銷商品進(jìn)行廣告宣傳的產(chǎn)物，其形式是借鑒了民間年畫(huà)中配有月歷節(jié)氣的“歷畫(huà)”樣式，融入商品廣告。畫(huà)面上，除了商品宣傳外，表達(dá)題材多樣，有傳統(tǒng)山水、戲曲場(chǎng)面、仕女人物等，后來(lái)最為大眾所知的則是時(shí)裝美女畫(huà)面。展覽上，一幅謝之光的《對(duì)影自憐》月份牌，就是以旗袍女子為題材，色彩名凈鮮麗，手法細(xì)膩。觀眾還可以看到1940年代上海的月份牌攤照片，亦是不可多見(jiàn)的珍貴影像。

1940年代上海的月份牌攤照片

“和而不同的社團(tuán)組織”和“繁盛多元的藝術(shù)市場(chǎng)”板塊，描繪了海派繪畫(huà)的藝術(shù)生態(tài)系統(tǒng)，揭示出其與城市經(jīng)濟(jì)背景和城市生活之間的緊密關(guān)系。

張大千在西成里16號(hào)（今馬當(dāng)路）與知名海派女畫(huà)家李秋君、周煉霞等合影

晚清上海的國(guó)畫(huà)社團(tuán)最早雖以傳統(tǒng)的文人雅集形式出現(xiàn)，卻具有濃重的西方近代行會(huì)特征。如䂊園書(shū)畫(huà)善會(huì)、海上題襟館書(shū)畫(huà)會(huì)等大型社團(tuán)，皆以旅居上海、以書(shū)畫(huà)謀生的同仁組織交易，并通過(guò)助賑擴(kuò)大影響。

1920、1930年代是上海國(guó)畫(huà)社團(tuán)的繁榮期，畫(huà)會(huì)盡管名稱基本延續(xù)過(guò)去，卻已漸蛻變成了現(xiàn)代性的藝術(shù)社團(tuán)，經(jīng)過(guò)五四新文化的洗禮，特具救亡圖強(qiáng)的責(zé)任，特別強(qiáng)化學(xué)術(shù)文化乃至政治關(guān)懷。

上海書(shū)畫(huà)聯(lián)合會(huì)五周年紀(jì)念合影

此次展覽首次提出了海派繪畫(huà)開(kāi)啟了中國(guó)繪畫(huà)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要觀點(diǎn)，陳翔對(duì)澎湃新聞介紹，從社團(tuán)活動(dòng)即可見(jiàn)一斑，“海派繪畫(huà)其實(shí)是傳統(tǒng)繪畫(huà)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代性體現(xiàn)在哪里？是方向、功能。海派繪畫(huà)的一大特點(diǎn)就是藝術(shù)的公共性，對(duì)社會(huì)的干預(yù)多了。過(guò)去文人雅集不過(guò)三五成群，是小圈子的孤芳自賞。而類似豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)有固定活動(dòng)場(chǎng)所、人數(shù)眾多，所賣畫(huà)酬部分拿來(lái)救濟(jì)社會(huì)，這種對(duì)社會(huì)公共事務(wù)的介入使得繪畫(huà)的功能和方向都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)向，迥異于傳統(tǒng)繪畫(huà)的觀念形態(tài)，這是一個(gè)現(xiàn)代化過(guò)程、也是從精英化轉(zhuǎn)向大眾化的過(guò)程。反之，大眾審美也對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了影響�！�

中國(guó)女子書(shū)畫(huà)會(huì)合影

此外，上海的報(bào)刊合力為海派繪畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代受眾群體的培育發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。展覽將有關(guān)書(shū)畫(huà)的刊物大致可分兩類，一類圍繞著社團(tuán)、學(xué)校等機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的“機(jī)關(guān)刊物”，讀者為社團(tuán)的成員或?qū)W校師生及周邊愛(ài)好者。

美術(shù)期刊

另一類則是在綜合的畫(huà)報(bào)或報(bào)紙上出現(xiàn)的有關(guān)書(shū)畫(huà)的介紹。以《良友》和《美術(shù)生活》為例，可以看到書(shū)畫(huà)被整合到刊物的結(jié)構(gòu)中去，與時(shí)事政治，都市時(shí)尚，現(xiàn)代文學(xué)和世界電影等等構(gòu)成了現(xiàn)代都市文化生活的一部分，以滿足廣大讀者休閑賞玩的精神需求。

1970-1980年代物價(jià)表

“繁盛多元的藝術(shù)市場(chǎng)”板塊則相當(dāng)有趣。1970-1980年代老百姓吃一個(gè)大餅油條要多少錢(qián)？是4分一個(gè)。陽(yáng)春面則是8分二兩；大閘蟹略貴5元一斤；看場(chǎng)電影是0.15-0.3元；寄放自行車3分一次，包月則是2元。

這一單元陳列了大量物價(jià)信息表以及重要畫(huà)家的畫(huà)作拍賣價(jià)格走勢(shì)�！昂Ｅ衫L畫(huà)與城市經(jīng)濟(jì)背景和城市生活的關(guān)系非常密切，我們借鑒了社會(huì)學(xué)方法，展示了海派繪畫(huà)的藝術(shù)生態(tài)，”陳翔介紹道，“平時(shí)講藝術(shù)市場(chǎng)總是很模糊，我們希望讓觀眾一目了然，當(dāng)時(shí)畫(huà)價(jià)值多少？和老百姓月收入開(kāi)銷是什么樣的比例？藝術(shù)市場(chǎng)的興衰是海派繪畫(huà)之所以能夠繁榮的重要因素，因?yàn)槲覀儐为?dú)開(kāi)辟了這一板塊。”

記者看到，這一板塊從租界時(shí)代的書(shū)畫(huà)交易，到上世紀(jì)80、90年代物價(jià)，再到2000年以后拍賣市場(chǎng)與物價(jià)的對(duì)比參考均有詳細(xì)展示。通過(guò)從海派畫(huà)家潤(rùn)例入手，考察海派不同時(shí)期的藝術(shù)市場(chǎng)，并聯(lián)系到贊助人、收藏家對(duì)于市場(chǎng)的導(dǎo)引，揭示出海派繪畫(huà)與城市經(jīng)濟(jì)背景和城市生活之間的關(guān)系。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

陳翔向澎湃新聞?dòng)浾弑硎�，此次展覽耗時(shí)一年有余，為了盡可能呈現(xiàn)海派繪畫(huà)的面貌，也嘗試了新型的策展模式，總策劃上邀請(qǐng)了張立行、湯哲明、顧村言三位既具有宏觀視野又能具體而微的學(xué)者，各個(gè)板塊則獨(dú)立邀請(qǐng)學(xué)界、書(shū)畫(huà)界的專業(yè)人士主持學(xué)術(shù)和策展，在相互交流探討中，思想的激蕩和相互的啟發(fā)，成就了展覽的同時(shí)，也讓每一位策展人在視野上有所開(kāi)拓，在學(xué)術(shù)上有所成就。

澎湃新聞?dòng)浾攉@悉，眾學(xué)者為展覽撰寫(xiě)了十多萬(wàn)字的研究成果，首次全景式深度梳理海派美術(shù)研究脈絡(luò)，也將在下個(gè)月出版面世。

“我們的研究與展示就是一次審慎的文明探源和城市考古，是把煙塵覆蓋的歷史痕跡重現(xiàn)于今天的一次嘗試。而廣義的海派繪畫(huà)還在發(fā)展中，未來(lái)仍然有無(wú)數(shù)種可能性�！标愊枵f(shuō)。

程璋《紫藤翠鳥(niǎo)圖》

延伸閱讀｜陳翔：我們策了一個(gè)有關(guān)海派繪畫(huà)與上海這座城市之間關(guān)系的展覽

策劃這個(gè)關(guān)于海派的畫(huà)展緣起于這些年來(lái)我對(duì)于海派繪畫(huà)與上海這座城市之間的關(guān)系的思考，很期待，《歷史的星空》展明日就要開(kāi)幕了。我不是一個(gè)理論家，不能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貤l分縷析地推演事理，也沒(méi)有實(shí)力和耐心用實(shí)證主義的方式作歷史重塑，而是更多地憑直覺(jué)來(lái)判斷和決定。恰恰是因?yàn)檫@個(gè)“無(wú)知者無(wú)畏”的原因，讓我對(duì)于這個(gè)展覽有了比較大膽的想法。

策展團(tuán)隊(duì)是至關(guān)重要的，我只有一個(gè)相對(duì)比較模糊的總體設(shè)想，真正為這個(gè)展覽畫(huà)像的，是策展團(tuán)隊(duì)。我們嘗試了一種新型的策展模式，張立行、湯哲明、顧村言和我作為總策劃，三位都是既具有宏觀視野又能具體而微的學(xué)者，我在和他們共事的過(guò)程中，學(xué)到了很多。王欣、李玉、王彬、汪滌、張恒煙作為各個(gè)板塊的策展人和學(xué)術(shù)主持，功力扎實(shí)、各擅所長(zhǎng)。最關(guān)鍵的是，大家興趣趨同、價(jià)值觀一致，埋首其中，樂(lè)此不疲。大家分工明確，同時(shí)又協(xié)同聯(lián)動(dòng)，不斷充實(shí)內(nèi)容、完善思路。尤為可貴的是，在相互交流探討中，思想的激蕩和相互的啟發(fā)，成就了展覽的同時(shí)，也讓每一位策展人在視野上有所開(kāi)拓，在學(xué)術(shù)上有所成就，在事業(yè)上有所收獲。

經(jīng)過(guò)一年多的籌劃，針對(duì)一千四百多位畫(huà)家的梳理，撰就十多萬(wàn)字的研究成果，累積數(shù)百件作品和文獻(xiàn)，這些，成為支撐這個(gè)展覽的最重要的內(nèi)容基礎(chǔ)。

從一開(kāi)始，我就沒(méi)有打算做一個(gè)簡(jiǎn)單的海派繪畫(huà)作品陳列展。我以為，海派繪畫(huà)之所以產(chǎn)生這么大的影響，固然是因?yàn)楹Ｅ蓳碛幸淮笈�杰出的�?huà)家、積累了一大批經(jīng)典名作，海派名家的圖式、風(fēng)格乃至技法有所創(chuàng)新并影響了同時(shí)及后世的畫(huà)家；但是如果僅僅如此，她也就是中國(guó)繪畫(huà)史上的一個(gè)比較重要的畫(huà)派而已。如果跳出繪畫(huà)的圈子，或者躍出美術(shù)的范疇，從更高的層面、更闊的視野來(lái)審視海派繪畫(huà)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢？

海派繪畫(huà)，大體上可以說(shuō)是上海這座城市在發(fā)展過(guò)程中形成的一個(gè)繪畫(huà)流派，但是細(xì)究起來(lái)，海派繪畫(huà)其實(shí)也很難用通常的流派概念去理解，甚至對(duì)于它究竟算不算一個(gè)流派也有爭(zhēng)議，因?yàn)樗�不具備一個(gè)流派應(yīng)有的特征。海派繪畫(huà)沒(méi)有一個(gè)可以統(tǒng)領(lǐng)全局的領(lǐng)袖，多是各擅勝場(chǎng)的大師；海派繪畫(huà)沒(méi)有一種大體趨同的風(fēng)格，多是靈苗自探的個(gè)性；海派繪畫(huà)沒(méi)有一個(gè)相對(duì)固定的群體，多是川流不息的過(guò)客；海派繪畫(huà)沒(méi)有一種共同尊奉的理念，多是自成一家的觀點(diǎn)。

錢(qián)瘦鐵《墨筆山水》

這個(gè)展覽分為六個(gè)板塊，分別是：一、錯(cuò)綜雜糅的海派源流，二、海納百川的畫(huà)家隊(duì)伍，三、多維探索的藝術(shù)實(shí)踐，四、和而不同的社團(tuán)組織，五、繁盛多元的藝術(shù)市場(chǎng)，六、歷久不衰的深遠(yuǎn)影響。

李玉主持的第一板塊“錯(cuò)綜雜糅的海派源流”在板塊的主題闡述與整個(gè)展覽的主旨的契合度上把握得恰到好處。這是一個(gè)對(duì)海派繪畫(huà)進(jìn)行追本溯源的板塊，這個(gè)板塊清晰地告訴觀眾什么是海派，什么是海派繪畫(huà)。

王禮《 牡丹雙鵲》

湯哲明和王彬主持第二板塊“海納百川的畫(huà)家隊(duì)伍”的策展工作，湯哲明對(duì)海派的研究頗深，而王彬是上海書(shū)畫(huà)出版社的資深編輯，編過(guò)很多海派書(shū)畫(huà)的書(shū)籍和畫(huà)冊(cè)，收集了迄今為止幾乎所有能夠查詢到的1949年前曾在上海居住和創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)家的資料。在這個(gè)基礎(chǔ)上，梳理出海派畫(huà)家的籍貫構(gòu)成、藝術(shù)師承和社會(huì)身份，勾勒出這個(gè)群體清晰的畫(huà)像。汪滌教授主持第三板塊“多元探索的藝術(shù)實(shí)踐”，通過(guò)研究海派畫(huà)家的繪畫(huà)風(fēng)格變遷以及城市發(fā)展歷史的背景，揭示上海這座城市的現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)于審美標(biāo)準(zhǔn)的深刻影響，從而彰顯海派畫(huà)家對(duì)于傳統(tǒng)繪畫(huà)創(chuàng)新性繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的社會(huì)原因和歷史價(jià)值。

王欣主持的第四板塊“和而不同的社團(tuán)組織”是對(duì)海派繪畫(huà)現(xiàn)代性研究的一次探索。和傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)家群體不同的是，海派畫(huà)家的社團(tuán)組織所表現(xiàn)出的公共性是顯而易見(jiàn)的，從畫(huà)會(huì)、學(xué)校，到刊物、展覽，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)由傳統(tǒng)的私人化、精英化向社會(huì)化、大眾化的轉(zhuǎn)向。

展覽現(xiàn)場(chǎng) 豐子愷作品

張恒煙主持的第五板塊“繁盛多元的藝術(shù)市場(chǎng)”從海派畫(huà)家不同時(shí)期的潤(rùn)例入手，聯(lián)系到贊助人、收藏家對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)的引導(dǎo)，呈現(xiàn)出海派繪畫(huà)與上海經(jīng)濟(jì)背景及城市生活之間的關(guān)系。

湯哲明、王彬主持的第六版塊“歷久不衰的深遠(yuǎn)影響”通過(guò)海派繪畫(huà)對(duì)于江蘇、浙江、北京、西安、嶺南、臺(tái)灣以及北美、東南亞等地的影響，進(jìn)一步確立海派繪畫(huà)作為中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)開(kāi)啟者的歷史地位。

這不是一個(gè)繪畫(huà)作品展覽，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它或許更接近于一個(gè)海派歷史文獻(xiàn)展。但值得注意的是，歷史的追溯和復(fù)原不是這個(gè)展覽的目的，它希望的是能給大家提供一個(gè)重新審視海派繪畫(huà)的新的角度，由此產(chǎn)生的新的價(jià)值認(rèn)定必將會(huì)給今天的繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)新的靈感和啟迪。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

海派繪畫(huà)的形成和崛起與上海這座城市的形成和崛起息息相關(guān)，上海這座城市的崛起又與中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程息息相關(guān)�，F(xiàn)代化最主要的特征就是變化，在不斷的變化中打破傳統(tǒng)文化相對(duì)恒定的桎梏，探求現(xiàn)代文化的新秩序。在現(xiàn)代化浪潮的裹挾下，在工業(yè)化、都市化的演進(jìn)中，在社會(huì)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與重構(gòu)、社會(huì)階層的分化和重組的變革中，海派繪畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。從某種程度上說(shuō)，海派繪畫(huà)是在移民社會(huì)心理和移民社會(huì)意識(shí)形式的基礎(chǔ)上形成的，它先天就帶有開(kāi)拓進(jìn)取、開(kāi)放包容、敢為人先等精神基因；同時(shí)它也具有海洋文化的一些特點(diǎn)，崇尚自由、勇于冒險(xiǎn)、重商逐利。上海這座城市的現(xiàn)代化促成了海派繪畫(huà)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的蛻變，從繪畫(huà)生態(tài)、繪畫(huà)觀念、繪畫(huà)功能，到繪畫(huà)工具、繪畫(huà)材料、繪畫(huà)技法，這一系列的變化背后，是社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)的改變、是藝術(shù)話語(yǔ)權(quán)的再分配。由此我們可以這樣認(rèn)為：海派繪畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)由傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代的分水嶺，或者說(shuō)，海派繪畫(huà)開(kāi)啟了中國(guó)繪畫(huà)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

陳師曾《喬松之壽圖》

海派繪畫(huà)的定義有兩種，狹義的和廣義的。狹義的海派繪畫(huà)是專指1843年到1949年期間活躍于上海地區(qū)的中國(guó)畫(huà)流派；廣義的海派繪畫(huà)則泛指上海地區(qū)的繪畫(huà)。我們這個(gè)展覽研究展示的是狹義的海派繪畫(huà)，也就是原本意義上的海派繪畫(huà)。

世界上任何事情要追根問(wèn)底，無(wú)非就是三個(gè)問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？這個(gè)展覽的第一個(gè)板塊解答了第二個(gè)問(wèn)題，第二、三、四、五板塊解答了第一個(gè)問(wèn)題，至于第三個(gè)問(wèn)題，有兩種解法，第一種解法是針對(duì)狹義的海派繪畫(huà)，這個(gè)展覽的第六版塊已經(jīng)做了解答；第二種解法是針對(duì)廣義海派繪畫(huà)，那一定是沒(méi)有答案的，因?yàn)閺V義的海派繪畫(huà)還在發(fā)展中，未來(lái)仍然有無(wú)數(shù)種可能性。