按偶見文龍先生論書妙語，雖時(shí)有夸張粗鄙處，但不乏真知灼見，有些針砭時(shí)弊、甚是犀利，讀來令人歡喜不已。特?fù)癫糠职l(fā)諸書友，未必全對(duì)，但愿有益。歡迎大家留言寫出您的感悟。

學(xué)書妙語雜談選錄

書法定義的底線是：可以無情無意，但不可非法書寫。藝術(shù)的定義是：情大于理，理大于法，法規(guī)再嚴(yán)，但必須人性化。那么書法藝術(shù)呢？你懂的。

書法需要苦練，但書法的玄秘不是練出來的，就如同佛經(jīng)需要常念，但大徹大悟不是靠念經(jīng)念出來的。

創(chuàng)新需要沉淀，繼承需要升華，繼承和創(chuàng)新都有個(gè)限度，一旦過頭，漂起來是泡沫，沉下去是淤泥，泡沫會(huì)崩裂于須臾，淤泥會(huì)腐朽于千古。

書法家之所以能成為書法家，往往在于觀察和靜悟，而且不放過任何一次機(jī)會(huì)，即使蹲在茅坑上，也能從條狀的分糞便里看出中鋒和側(cè)鋒——書法真不是練出來的，而往往是在自窺時(shí)無意悟出的。

臨帖為的是脫俗，創(chuàng)作為的是不俗，個(gè)展為的是近俗，拍賣為的是入俗。

沒文化掛字畫叫附庸風(fēng)雅，沒飯錢賣字賣畫叫以藝養(yǎng)藝。

正手寫字人稱寫字的，反手寫字人稱書法家，用腳寫字的人稱書法大師，八管齊下的人稱書法奇才。

書法要入門，你必須是一個(gè)墨守成規(guī)的人；書法要進(jìn)步，你必須是個(gè)眼高手低的人；書法要升華，你必須是個(gè)得意忘形的人。

首字成終篇之準(zhǔn)。畫竹也許可以胸有成竹，書法不能。書法一旦胸有成竹，必然淪為定制。

學(xué)習(xí)書法的過程，是否定自己的過程：昨天否定前天，今天否定昨天，明天否定今天，否定過去意味著進(jìn)步，懷念過去意味著退步。

歐陽詢穩(wěn)中求險(xiǎn)，米芾險(xiǎn)中求穩(wěn)；王羲之是治中求亂，王鐸是亂中求治。

人老了像小孩，書老了像涂鴉。

書之妙道，神采為上；神之妙道，拙稚為上。

學(xué)習(xí)書法要博采眾家之長(zhǎng)，不能完全以自己的口味定取舍，就像小孩挑食，會(huì)導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不良。要記住，酸甜苦辣都是營(yíng)養(yǎng)。學(xué)百家之長(zhǎng)，方能成一家之長(zhǎng)。

藝術(shù)誕生于偶然，精品成就于戲書。命題創(chuàng)作的作品，往往難以達(dá)到佳境；精到力作經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在毛邊紙上。

書法有音樂的旋律和節(jié)奏，有舞蹈的美姿和造型，有建筑的構(gòu)架和關(guān)聯(lián)，有戲曲的矛盾和沖突，有詩詞的簡(jiǎn)遠(yuǎn)和洗練，有繪畫的構(gòu)圖和水墨韻味，有武術(shù)的攻防和剛?cè)�，有易�?jīng)的陰陽互化和平衡，有道家的辯證對(duì)立和克生之理，有儒家的中庸之道，有佛家的禪宗理趣味，有中醫(yī)的辨證施治，有自然之包羅萬象與不可窮知。

臨帖不可行盡似，七分似、三分不似，留點(diǎn)靈空給自己。

當(dāng)代書法發(fā)展的螺旋效應(yīng)——?jiǎng)?chuàng)新催生大展賽，展賽催生流行風(fēng)，流行風(fēng)導(dǎo)致千人一面，千人一面催生復(fù)古，復(fù)古又催生創(chuàng)新。

入帖求形似，出帖求神似，換帖求意似，再換帖求不似。

入門宜從隸書入手，隸書四碑不可不學(xué)：曹全碑、鮮于璜碑、張遷碑、好大王碑。

懷仁集字圣教序，宜學(xué)其筆法結(jié)體；若學(xué)其章法，則無多裨益。

楷書當(dāng)快寫，快寫生神采；草書當(dāng)慢寫，慢寫生古拙。草書古法以篆書筆意求錐畫沙之美，多失之浮滑；不若屋漏痕崎嶇之美。若能使線條蒼澀，偶爾點(diǎn)綴飛白，曲直方圓潤(rùn)燥自然相繼，則老辣蒼勁。

字能千般姿，章法見奇肆；筆能八面鋒，線條自崢嶸。

觀好書如賞景，遠(yuǎn)看氣象和，近觀鬼斧工。目不暇接異，精彩盡紛呈；峰回路轉(zhuǎn)新，花明柳暗驚。

黃自元乃字匠巨擘，歐顏柳趙無不傳神，今之字匠者無人可及。而時(shí)下蒙童鮮有學(xué)黃帖者，盡學(xué)“二田”，取法乎下下也。

以行入碑難，以碑入行易。故伯翔雖歷辛而少流暢，慧珺猶戲墨而盡剛猛。

短鋒為書，盡如人意，而天趣不足；長(zhǎng)鋒為書，時(shí)有不意，而妙趣橫生。

中鋒易趨圓，側(cè)鋒易趨方，非唯轉(zhuǎn)折使然。

書法的探索和實(shí)踐是一生的事，一個(gè)人的書法風(fēng)格一生都應(yīng)力求革新。生命未息，變通不止。如果在未喪失書寫能力之前永久定格在一個(gè)面目上，就意味著書者江郎才盡。

書法家未必動(dòng)輒便是精品，就如同太空種子回到田地里，未必每顆種子都能變異出優(yōu)秀而豐碩果實(shí)。

創(chuàng)作之前要放得下、松得下、靜得下、沉得下，去雜念、去躁火、去功利、去俗情、去預(yù)想。

線條如枝梢，新者細(xì)滑，老者粗糙；細(xì)滑者稚嫩，粗糙者滄桑。結(jié)體如冠蔭，伸縮差互，繽紛披靡，千姿百態(tài)， 傾不失其穩(wěn)。章法如叢林，高矮、肥瘦、正斜、穿插、避讓，盡得其所。

藝術(shù)誕生于禁錮、豐羽于抗?fàn)�、涅盤于自由。

用筆如用劍，心動(dòng)筆起，神會(huì)筆隨，意到筆到，筆意合一。劍法出神，枯枝能殺強(qiáng)虜；筆法入化，繩頭可寫蘭亭。

小字坐寫用指腕，中字坐寫用腕肘，大字站寫用肘肩，榜書站寫用肘肩輔以身法。坐書掌豎腕平，站書五指并攏，便捷之法三指捏拿。

草書線條之形質(zhì)忌飄滑、忌筆直、忌勻齊、忌幾何圓弧、忌死墨，書寫忌順鋒勻速。

經(jīng)營(yíng)書法章法，須參悟中醫(yī)辯證施治。中醫(yī)病分虛實(shí)寒熱，治則分溫清補(bǔ)瀉，所謂“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，寒則溫之，熱則清之”。當(dāng)各種陰陽兩個(gè)方面趨于平衡，身體病患消失。

書法的章法上也遵從整體的陰陽平衡，字與字之間，字組與字組之間，行與行之間，局部字群與字群之間等等，各單元之間矛的盾沖突是否能和諧共處于整體之中，是章法構(gòu)成的美學(xué)基礎(chǔ)。開篇第一字的形態(tài)變化，決定著整個(gè)章法的構(gòu)成走向。所謂“一字成終篇之準(zhǔn)”。