趙之謙——落落數(shù)點(diǎn)誰(shuí)與親，何可一日無(wú)此君

趙之謙像

在晚清的藝壇上，隨著『小學(xué)』的復(fù)興，書(shū)、畫(huà)、印三者逐漸融匯呼應(yīng)，相互浸染，遂使這三者范圍內(nèi)都出現(xiàn)使人為之耳目一新的藝術(shù)新寵，這其中之一就是眾所周知的趙之謙。與有些獨(dú)擅其中一二者相較，趙之謙的確是獨(dú)擅三絕。

清 趙之謙 富貴壽石

趙之謙初字益甫，號(hào)冷君；后改字叔，號(hào)鐵三、憨寮、又號(hào)悲盦、無(wú)悶、梅庵等，浙江會(huì)稽人。所居曾曰『二金蝶堂』『苦兼室』。作過(guò)江西鄱陽(yáng)、奉新知縣，時(shí)間都不是太長(zhǎng)。他早年即工詩(shī)文，擅書(shū)法，初學(xué)顏真卿，篆、隸師法當(dāng)時(shí)書(shū)法新式人物鄧石如，后自成一格，奇崛雄強(qiáng)，別出時(shí)俗。他以所謂碑學(xué)審美情趣融入繪畫(huà)，花卉則學(xué)于石濤，而有所變化，可稱清末『海上』寫(xiě)意花卉之開(kāi)山。其篆刻初學(xué)『浙派』，繼而深入尋法于出土或傳世的戰(zhàn)國(guó)、秦璽漢印，復(fù)參宋、元及『皖派』，間或取法當(dāng)時(shí)能見(jiàn)到的秦詔、漢鏡、泉幣、金石銘文和碑版文字等入印，使其書(shū)其印比之同時(shí)期的書(shū)家、印人，更多古意，時(shí)人遂贊其『一掃舊習(xí)，所作蒼秀雄渾，青年時(shí)代即以才華橫溢而名滿海內(nèi)』。

這是看到了他藝術(shù)的新面，卻少涉『新』的來(lái)源。他在書(shū)法方面的造詣是多方面的，從『文字學(xué)』或曰『小學(xué)』的角度，使真、草、隸、篆的筆法融為一體，是他有別于世人最有效的手段之一，雖然這一方法的創(chuàng)始權(quán)并不屬于他。趙氏曾說(shuō)過(guò)：『獨(dú)立者貴，天地極大，多人說(shuō)總盡，獨(dú)立難索難求。』他一生在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印上投入巨大的時(shí)間成本，方法找準(zhǔn)了，加上悟性，還有不懈的努力，使他終于成為中國(guó)藝術(shù)史上的一個(gè)重鎮(zhèn)。雖然時(shí)值當(dāng)下，仍有人對(duì)其藝術(shù)發(fā)出微詞，但他對(duì)待藝術(shù)的方法和悟性，保證了其藝術(shù)的獨(dú)特性與不可替代性。

在他赴京之后，與沈均初、胡甘伯、魏稼孫等人相聚，幾人皆癖嗜金石，其時(shí)他正著手重編《補(bǔ)寰宇訪碑錄》，大量搜羅古刻，尤其是得《鄭文公碑》最為之心儀。三十五歲前后，他每日流連往返于琉璃廠，奇賞疑析，晨夕無(wú)間。趙氏逐步地完全放棄了顏體書(shū)法而轉(zhuǎn)向了北魏書(shū)法。關(guān)于書(shū)法上的追求，趙氏在《與夢(mèng)醒書(shū)》中，對(duì)自己的各體書(shū)法作出了這樣的自評(píng)：『于書(shū)僅能作正書(shū)，篆則多率，隸則多懈，草本不擅長(zhǎng)，行書(shū)亦未學(xué)過(guò)，僅能稿書(shū)而已。然平生因?qū)W篆而能隸，學(xué)隸始能為正書(shū)�！辉S多鑒賞者以為這段話除了『隱約表示了自己于書(shū)法擅長(zhǎng)篆、隸、楷之外，對(duì)于行、草書(shū)則有些自謙』。

不懂文字發(fā)展史，且只知為捧人臭腳的人哪里了解，其一，趙氏說(shuō)『然平生因?qū)W篆而能隸，學(xué)隸始能為正書(shū)』，其習(xí)書(shū)之路，是以『小學(xué)』的方法入手，一改元、明、清以來(lái)以『顏、柳、歐、趙』等楷書(shū)入門(mén)的沿襲。其二，『稿書(shū)』也是一個(gè)被許多人誤解作謙辭的原因，在唐代以來(lái)的書(shū)論中，這一習(xí)語(yǔ)往往被人用作發(fā)源于兩漢、魏晉的『行書(shū)』的別稱。我想趙氏以此界定自己的作品，其中一層意思是說(shuō)自己的行書(shū)確乎是沒(méi)有承襲所謂魏晉以后諸如『二王』等專門(mén)的書(shū)家，乃由自己的篆書(shū)、隸書(shū)實(shí)踐延展而來(lái)。然于所謂『碑學(xué)』的時(shí)代，脫乎帖學(xué)的壁壘，獨(dú)辟出『二王』以外的蹊徑，豈不大哉。難怪后人有將其行書(shū)作品稱作『魏體行書(shū)』者，其用語(yǔ)雖不文，亦足見(jiàn)趙氏自視之高。

清 趙之謙 大吉羊富貴

趙于篆書(shū)，或因其學(xué)篆刻。但也正因此故，前者又返過(guò)來(lái)影響到了他的篆刻。最初源自鄧石如、吳讓之，其次受友人胡澍影響。當(dāng)時(shí)的篆刻，皆以小篆入印。趙之謙亦局限于此，而只擅長(zhǎng)小篆，籀文作品卻極少見(jiàn)。趙氏在五十四歲為弟子錢(qián)式臨《嶧山碑》冊(cè)所寫(xiě)的題跋中曾道：『嶧山刻石北魏時(shí)已佚，今所傳鄭文寶刻本拙惡甚。昔人陋為鈔《史記》，非過(guò)也。我朝篆書(shū)以鄧頑伯為第一，頑伯后近人惟揚(yáng)州吳熙載及吾友績(jī)溪胡荄甫。熙載已老，荄甫陷杭城，生死不可知。荄甫尚在，吾不敢作篆書(shū)。今荄甫不知何往矣。錢(qián)生次行索篆法，不可不以所知示之，即用鄧法書(shū)繹山文，比于文寶鈔史或少勝耳�！�

清 趙之謙 行書(shū)八言聯(lián) 朵云軒2014春拍 成交價(jià)92萬(wàn)元

釋文：如此風(fēng)神惟須飲酒，既佳光景當(dāng)?shù)脛∑濉?/p>

這其中透出種種信息，其中根本性的是師法鄧石如。據(jù)說(shuō)趙氏的印學(xué)，在三十歲前習(xí)『浙派』，之后繼學(xué)『皖派』，習(xí)小篆入印的同時(shí)，開(kāi)始涉獵戰(zhàn)國(guó)、秦漢璽印，廣開(kāi)取資領(lǐng)域，涉獵權(quán)量詔版、泉布鏡銘、瓦當(dāng)石碣、漢傳封泥等，時(shí)人多認(rèn)為其『凡能為其篆刻服務(wù)的無(wú)不廣為吸收，為己所用』。吳昌碩在題《悲盦印存》中曰：『悲盦先生書(shū)不讀秦漢以下，且深通古籀，而瓦甓文字爛熟胸中，故其鑿印奇肆跌宕，「浙派」為之一變可寶也。』可見(jiàn)時(shí)人對(duì)他印學(xué)成就的認(rèn)可。在邊款的刻制上，他開(kāi)創(chuàng)了以北魏書(shū)體刻朱文款識(shí)，以漢畫(huà)像入款的新風(fēng)。實(shí)現(xiàn)了他『為六百年來(lái)摹印家立一門(mén)戶』的抱負(fù)。他的嶄新的藝術(shù)實(shí)踐，切實(shí)地影響和啟迪了近代的吳昌碩、齊白石等畫(huà)家。

清代花卉畫(huà)的發(fā)展與其時(shí)所大興的『碑學(xué)』書(shū)法關(guān)系重大。清乾嘉以來(lái)，由于『金石學(xué)』，或曰『小學(xué)』與所謂『碑學(xué)』的博興，使以『金石』入畫(huà)者逐日漸增，其中著名者，諸如高鳳翰(一六八三—一七四九) 、金農(nóng)(一六八七—一七六三) 、吳讓之(一七九九—一八七○)等，均為趙氏之前當(dāng)時(shí)之翹楚。但如以印入畫(huà)的成就而言，當(dāng)以趙叔為最。關(guān)于趙氏在繪畫(huà)上的成就，潘天壽在其《中國(guó)繪畫(huà)史》中這樣評(píng)價(jià)：『會(huì)稽叔趙之謙，以金石書(shū)畫(huà)之趣作花卉，宏肆古麗，開(kāi)前「海派」之先河，已屬特起，一時(shí)學(xué)者宗之。至是，「南田派」亦少人過(guò)問(wèn)矣。』由于其嶄新、高超的藝術(shù)成就，以上海為中心的藝術(shù)家們，特別是蒲華、吳昌碩等新一代受趙之謙影響頗深，逐漸形成了嶄新的流派——海派繪畫(huà)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在趙氏繪畫(huà)作品的題跋中，他曾經(jīng)取法的畫(huà)家計(jì)有：吳鎮(zhèn)、李鱓、張彥、馬元馭、惲壽平、張敝、王武、蔣廷錫、陳洪綬、寄塵、李方膺、徐渭、鄒一桂、周之冕、陸治、石濤、邊壽民、王蒙、錢(qián)載、王宸、沈襄，等等。這其中，提及最多的當(dāng)是李鱓，其次是惲壽平、徐渭等。據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)，趙氏大約在同治元年(一八六二，時(shí)其三十四歲)為又溪作行書(shū)四屏，其中一屏錄十歲時(shí)的詩(shī)句，自述稱：『此仆十歲題指畫(huà)《松月生涼圖》句也�！凰茡�(jù)此可知趙在少時(shí)便用功于繪畫(huà)。而從他傳世畫(huà)作觀，他曾對(duì)惲南田的沒(méi)骨畫(huà)法用功極深。他的勾線、設(shè)色及寫(xiě)生造型能力都非常好，評(píng)者稱其『青年時(shí)習(xí)惲壽平畫(huà)法』。

清 趙之謙 集懷仁圣教序七言聯(lián) 匡時(shí)2014秋拍 成交價(jià)69萬(wàn)元

釋文：塵緣欲問(wèn)三生石，智慧能通九曲珠

清代初期的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，以惲南田為代表，研求沒(méi)骨法，上追北宋徐崇嗣畫(huà)風(fēng)，設(shè)色典雅明麗，開(kāi)一代新畫(huà)風(fēng)。一時(shí)形成『南田派』�！簱P(yáng)州八怪』繼出，一洗『南田派』文雅纖弱風(fēng)氣，以粗筆寫(xiě)意法作畫(huà)，畫(huà)面追求氣勢(shì)恢宏，一改時(shí)習(xí)�！喊斯帧粋兌嘁詫W(xué)習(xí)徐青藤、陳白陽(yáng)以及八大山人為尚，并以書(shū)法入畫(huà)法，追求繪畫(huà)的書(shū)寫(xiě)效果，重其神而輕其形，一時(shí)間廣為流行�！簱P(yáng)州八怪』之后，寫(xiě)意畫(huà)也趨頹勢(shì)。至道光年間，畫(huà)界相當(dāng)沉寂。

清 趙之謙 牡丹圖

趙㧑叔正是在這個(gè)時(shí)期出生的。但趙氏更長(zhǎng)于分析、綜合。他多把惲南田的沒(méi)骨畫(huà)法與『揚(yáng)州八怪』的寫(xiě)意畫(huà)法相結(jié)合。特別是汲取李鱓小寫(xiě)意的手法，以『南田』設(shè)色出之，將清代兩大花鳥(niǎo)畫(huà)流派合而為一，創(chuàng)造出屬于他個(gè)人的風(fēng)格。由于他書(shū)法功力深厚，線條把握精到，以其富有金石氣的筆法勾勒，粗放厚重而妙趣橫生。運(yùn)用多種字體題款，長(zhǎng)于詩(shī)文韻語(yǔ)，這也是他高出其他清末畫(huà)家，成為繪畫(huà)巨匠的一個(gè)重要因素。他是文人畫(huà)重要原則—詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印有機(jī)相結(jié)合的重要典范。

綜觀趙之謙的傳世畫(huà)作，最令人贊嘆的就是他的繪畫(huà)題材，多畫(huà)前人所未入畫(huà)者。趙氏三十三歲時(shí)，為避戰(zhàn)亂而客居溫州一帶，在那兒見(jiàn)到了新奇的花卉和海產(chǎn)品，他將所見(jiàn)一一寫(xiě)入畫(huà)中，從而大大開(kāi)拓了繪畫(huà)的題材。他的《異魚(yú)圖》《甌中物產(chǎn)圖》卷、《甌中草木圖》四屏等等，成了中國(guó)繪畫(huà)史上不朽的杰作。事實(shí)上，趙㧑叔的影響不只限于海上，如當(dāng)時(shí)長(zhǎng)期居于北京的齊白石、陳師曾等『北派』畫(huà)壇的一代宗工們也一樣受過(guò)他的影響。

推 薦 關(guān) 注

百 萬(wàn) 書(shū)畫(huà)收 藏 愛(ài) 好 者 的 第 一 選 擇

收藏 | 書(shū)畫(huà) | 名家 | 展覽 | 哲思 | 音樂(lè) | 鑒賞 | 養(yǎng)生

收藏

舉報(bào)