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[名作賞析] 這個美術(shù)老師,連老佛爺?shù)拿孀佣疾唤o

1 已有 233 次閱讀   2020-10-28 10:29
這個美術(shù)老師,連老佛爺?shù)拿孀佣疾唤o 

一個人如果能把某個愛好堅(jiān)持一輩子

其實(shí)也不太容易

清代有個人叫張熊

也叫張熊祥

生平只有兩大愛好

一個是畫畫

一個是收藏

張熊特別喜歡收藏古董

簡直就像囤貨一樣

據(jù)說囤了一萬多件

可以說是把這個興趣愛好

發(fā)揮到了極致

除了收藏

張熊還特別喜歡畫畫

而且是什么都畫

山水、人物、蟲草、花鳥都沒少畫

還畫了不少吃的

西瓜葡萄、蘿卜白菜都畫了不少

最擅長的是畫花卉

尤其是大幅的牡丹

因?yàn)楫嫷奶?/p>

在當(dāng)時的上海、蘇杭一帶

不少人找他學(xué)畫

他索性就辦起了補(bǔ)習(xí)班

教人畫畫

從此成為一名美術(shù)老師

他上課時候

學(xué)生畫的稿有兩百多頁

民國時還被中華書局出版了

一直到今天還有再版流傳

清朝同治年間

慈禧太后垂簾聽政

皇宮要征招畫師

這怎么說也是有編制的

有人就推薦了張熊

但不知為啥

張熊堅(jiān)持不去

這可是很不給老佛爺面子

可人家之后還一直挺瀟灑

一輩子都靠賣畫和辦補(bǔ)習(xí)班掙錢

一直到死都沒干別的事

就是堅(jiān)持量大愛好

為什么張熊的畫這么受歡迎呢

當(dāng)然是因?yàn)楫嫷奶每戳?/p>

張熊(1803—1886),又名張熊祥,字壽甫,亦作壽父,號子祥,晚號祥翁,別號鴛湖外史,鴛湖老人,鴛湖老者,鴛鴦湖外史,西廂客。別署清河伯子,髯參軍。室名銀藤花館。秀水(今浙江嘉興)人,張熊年青時代就移居上海,參加各種美術(shù)活動。他喜愛收藏金石書畫,一生收藏了一萬多件古董珍玩,名揚(yáng)藝林,被稱為“滬上寓公之冠”。著作有《題畫集》、《銀藤花館詩鈔》等。

張熊 深山訪友圖

張熊出身于書畫世家,酷愛藝術(shù),家中收藏了萬件古董珍玩。豐富的藏品讓張熊眼界極高,促進(jìn)了他的書畫創(chuàng)作。張熊擅畫花鳥、山水,也精通篆刻,他的書畫作品受金石學(xué)派影響高古奇崛、雄強(qiáng)拙樸。張熊中年時因?yàn)楸軄y,前往上海定居。久居上海的張熊深受時代潮流的影響不斷求變,成為海派早期的代表性畫家。

花鳥畫初亦宗惲南田,后自成一家,富于時代氣息,極受社會稱贊。張熊的繪畫用色艷而不俗,作品雅俗共賞,帶動了一批畫家活躍于畫壇,時稱鴛湖派,是當(dāng)時在上海、蘇杭一帶比較流行的畫風(fēng)。

與任熊、朱熊合稱“滬上三熊”。張熊對繪畫不斷學(xué)習(xí)和探索,兼取諸家之長,自成一家風(fēng)格。

方國權(quán)稱張熊“于畫無不精善,舉凡花卉、翎毛、草蟲、山水、人物樣樣精到,尤擅大幅牡丹,以尋丈計(jì)者愈見力量。同時,他灑落清逸的書法和題詩,豐富了畫的意趣和內(nèi)涵,詩、書、畫三藝并美,成為其繪畫的重要特色!

如果只是畫得好,張熊無法成為海派的先驅(qū),張熊的貢獻(xiàn)在于思想上的突破,突破晚清正統(tǒng)繪畫的局限,敢于由雅入俗,既追求繪畫的藝術(shù)水準(zhǔn),又考慮市場的需求,使原來束之高閣的小眾的文人畫,走向商業(yè)化、世俗化、大眾化,從而達(dá)到雅俗共賞的境界。

張熊因太平軍打到嘉興而避難上海。去上海之前,張熊以賣畫為生,兼及古董生意。

他曾在自己五十歲生日時作詩《壬子春日自題五十歲獨(dú)坐圖小影》(《蘅垞樓詩鈔》),描寫自己的生活狀態(tài):

屈指生辰倏五旬,鬢毛霜點(diǎn)幾痕新。稱名后世應(yīng)慚我,作嫁終朝只為人。生計(jì)僅余三十管,澆愁全賴一壺春。披圖展玩心私喜,難得清閑自在身。半百年華去似梭,元龍豪氣漸消磨。三椽結(jié)屋從心否,一木支家奈我何。誦到《蓼莪》增感慨,算來名利盡蹉跎。但求無事安然坐,一日還如兩日過。

從這首詩中我們看到,張熊對自己的生活并不滿意,終日為了生計(jì)奔波,給有錢人作畫,替他人做嫁衣裳,難得清閑,卻又家無積蓄。

到了上海后,張熊依然以賣畫為生,生活境況可以想見。為了生計(jì),他必須賣出更多的畫,這就要考慮市場的需求。為了滿足不同階層的審美,他的作品在題材和風(fēng)格上作出了調(diào)整。

在題材方面,既有文人喜歡的梅蘭竹菊,也有生活中常見的海棠、紫藤、牽;、月季、小雞、小鴨等更具煙火氣息的事物;在風(fēng)格方面,則“從文人畫的‘寫意’、‘清淡’和‘雅逸’變?yōu)楹E傻摹畬憣?shí)’、‘濃麗’和‘通俗’”。

這種適應(yīng)市場的調(diào)整,有意無意間,改變了傳統(tǒng)文人畫尚“雅”的理念,既保留了雅的部分,又開拓了“俗”的領(lǐng)域,從而達(dá)到雅俗共賞的境界。

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