吳缶翁云：“事父母色難，作畫(huà)亦色難�！�

天地間自然之色，為畫(huà)家用色之師也。然自然之色，非畫(huà)家心源中之色也。故配紅媲綠，是出于群眾之心手，亦出于畫(huà)家之心手也，各有所愛(ài)好，各有所異樣。

吾國(guó)繪畫(huà)，向以黑白為主色。詩(shī)云：“素以為絢兮。”考工記云：“凡繪畫(huà)之事，沒(méi)素工。”素，白色也，畫(huà)面上空處之底，即白色也。又莊子云：“宋元君得畫(huà)圖，眾史皆至，輯而立，舐筆和墨“。墨，黑色也。彩陶繪畫(huà)即以黑色為主彩也，一幅畫(huà)中無(wú)黑與白，即成花紙花布矣。

西洋以紅黃蘭為三原色，吾國(guó)祖先，都以紅、黃、藍(lán)、黑、白五原色，因吾日常接觸之萬(wàn)有色彩中，隨處均有黑白色也。黑白二者亦為萬(wàn)有色彩濃淡深淺之色素也。畫(huà)中需要黑自二色，是應(yīng)眼中習(xí)見(jiàn)之要求也，誰(shuí)能外之。

油畫(huà)顏色中之白粉，以其是白色之粉，故稱白粉，卻無(wú)人稱之為無(wú)色之粉。中國(guó)之油畫(huà)家，色彩學(xué)家，亦均因此稱呼，以其平時(shí)跟中實(shí)見(jiàn)，有此一色也。與三棱鏡在日光之下光譜反呈紅、黃、藍(lán)三主色是另一事，故不能因日光光譜無(wú)黑白色而否認(rèn)目中實(shí)有之黑白色也，原畫(huà)中萬(wàn)有之色，來(lái)之自然，以應(yīng)萬(wàn)人萬(wàn)眼日常之實(shí)見(jiàn)也。

畫(huà)由五色而成，色由目認(rèn)而得，彩色，人之所喜愛(ài)也，如畫(huà)之作成，不被眾人雙目觀賞，則等于無(wú)色，亦等于無(wú)畫(huà)。

黑自二色，為五色中最明確者，諺云：黑白分明是也。青與黃為五色中最中庸者。詩(shī)云：“綠衣，黃里”。綠為黃與青之間色而以黃為里，以平庸之色配平庸之色，而于調(diào)和也。最能勾引吾人之注意而喜愛(ài)者，為熱感之紅色。故以紅色為喜色是也。吾國(guó)祖先，喜愛(ài)明確之色，亦喜愛(ài)熱鬧之色。證之新石器時(shí)代之彩繪陶器，長(zhǎng)沙東南郊出土之晚周帛畫(huà)，以及近時(shí)吳缶廬齊白石諸畫(huà)家所作之作品，無(wú)不以黑白紅三色為重要之色彩，誠(chéng)有以也。東方民族，質(zhì)地樸厚，性愛(ài)明爽故喜配用對(duì)比強(qiáng)烈之原色。考工記：“青與白相次也而赤與黑相次也，玄與黃相次也�！庇衷疲骸扒嗯c赤謂之文，赤與白謂之意，白與黑謂之黻，黑與青謂之黼，五色備，謂之繡。凡繪畫(huà)之事，后素功�！彼匕咨�，實(shí)為全面之基底，性愛(ài)明爽，故亦愛(ài)配明快之元色，間色，以為對(duì)立之原則。民間藝人口決云：“白間黑，分明極，紅間綠，花簇簇，粉籠黃，勝增光，青間紫，不如死�！痹�繪畫(huà)之色彩。是借用自然之色彩為作者內(nèi)心色 彩之反映，是作者品德性格之反映，而成色彩風(fēng)格不同風(fēng)格之反映，也就是東方民族整個(gè)品德性格之表達(dá)。

吾國(guó)繪畫(huà)以白色為底，白底即為畫(huà)材背后之空處也，然以西洋之畫(huà)語(yǔ)言畫(huà)材背后不能空洞無(wú)物，倘空洞無(wú)物，是違背實(shí)際存在之物理也。附不知吾人眼睛之視物，其注意力有一定能量之限度，如吾人注意力集中于某物，無(wú)力兼注意并存之彼物，注意某物之某點(diǎn)，即無(wú)力兼注意某物之彼點(diǎn)或全體，此即限于個(gè)人目力之能量也。畫(huà)家作畫(huà)，可根據(jù)目力能量之要求為要求，不應(yīng)以攝影之能量作原理而限制之也。

西洋之繪畫(huà)評(píng)論家每謂吾國(guó)繪畫(huà)為明豁，而不知素以為絢之理，詩(shī)云：“素以為絢兮”，不但素為絢而存在實(shí)素為絢而增彩，深知吾國(guó)祖先之智慧，已勝人一籌。

吾國(guó)祖先以紅黃藍(lán)黑白為原色，而五原色中，又以黑白二色為紅黃藍(lán)三色之主色，故宇宙間萬(wàn)物之色可借白色而更分明，宇宙萬(wàn)有之色，可由黑色而消逝。

黑白二色為五原色的主色，故其對(duì)比最強(qiáng)烈，最明確。東方民族性格明爽，愛(ài)用主色之主色，實(shí)屬自然，以繪畫(huà)之色彩而言，以墨線為骨干，素色為畫(huà)底，紅、黃、藍(lán)色為配飾，故自隋唐，用破墨、潑墨渲淡諸法以來(lái)，水墨畫(huà)隨之勃興，并總結(jié)出畫(huà)家以水墨為上之法語(yǔ)，原非出于偶然。

吾國(guó)繪畫(huà)以黑白為主彩，然須注意知黑而守白之理，尤須注意于墨不得色，色不礙墨，更須注意墨不礙墨，色不礙色，自然百彩輝發(fā)。設(shè)色須注意淡而能深沉，艷而能古厚，自然不落淺薄、嫩弱、火氣、俗氣矣。

淡色唯求清逸，重色唯求古厚，知此即近。用色之極境。

石谷自許研究青綠三十年，始得青綠作色之法。然其所作之青綠，與仇十洲比，一如文之齊梁漢魏，不可同日而語(yǔ)。蓋青綠重色，十洲能得之于古厚也。

色易俗不易古雅，墨易古雅不易俗，以墨配色，頗足以濟(jì)用色之難。

謝赫六法中隨類賦彩，原為初習(xí)繪畫(huà)者開(kāi)頭說(shuō)法。由此漸進(jìn)以求配比之法。則對(duì)考工記五色相次之理，始能有所解悟。

• end •