《紅樓夢》作為四大名著之一，它的文學(xué)成就不必贅述。它像一本百科全書，每個(gè)人都能在其中窺見自己感興趣的內(nèi)容：浪漫者窺見才子佳人的纏綿悱惻，文學(xué)家窺見詩詞歌賦的清新雋永，政治家窺見真真假假的世態(tài)變遷……千紅一窟，萬艷同杯的瓊漿又醉了多少的讀書者？

《紅樓夢》醉人，不僅在于其細(xì)膩出色的人物刻畫，精奇巧妙的謀篇布局，也在于《紅樓夢》的未解之謎。眾所周知，《紅樓夢》有多個(gè)未解之謎，比如賈家真的抄家后還中興了嗎？十二釵的結(jié)局究竟如何？《紅樓夢》后四十回到底是怎樣的？當(dāng)然也有很多書本之外的疑問。

比如究竟是假語村言（賈雨村言）還是真事隱、假語存（甄士隱、賈雨村）？脂評(píng)的作者脂硯齋究竟是誰？

等等一系列的問題，為這些問題，紅學(xué)各派爭論不休，但還是很難說服對方，還原《紅樓夢》的本來面目。而脂硯齋則是解讀《紅樓夢》繞不開的名字，脂硯齋究竟是誰？曹雪芹的紅樓“夢”究竟是什么？

一、脂硯齋評(píng)紅樓

脂硯齋是《脂硯齋重評(píng)石頭記》的點(diǎn)評(píng)者，對《紅樓夢》的保存和傳播有很大的貢獻(xiàn)�！吨�硯齋重評(píng)石頭記》被稱為“脂本”，而脂硯齋的評(píng)語則被稱為脂評(píng)，是紅學(xué)的學(xué)者研究《紅樓夢》必不可少的研究素材。

既然《脂硯齋重評(píng)石頭記》在紅學(xué)上有如此重要的學(xué)術(shù)意義，那它的作者脂硯齋和《紅樓夢》的作者曹雪芹究竟有什么關(guān)系呢？

1.脂硯齋究竟是誰？

脂硯齋的身份一直是云遮霧繞，迄今為止，紅學(xué)界的看法仍未達(dá)到一致，主要有四種說法，分別是作者說、妻子說、叔父說以及堂兄弟說。

首先是作者說。作者說由新紅學(xué)的開山鼻祖胡適提出，胡適根據(jù)脂本中“鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事”認(rèn)為脂硯齋即是小說中寶玉的原型，作者曹雪芹在書中的化名。

其次是妻子說。紅學(xué)家周汝昌從脂批中挑出若干類似女子語氣的批語，認(rèn)為脂硯齋應(yīng)該是個(gè)女子，極有可能就是書中的史湘云，后來和曹雪芹結(jié)為夫妻。

然后是叔父說。叔父說的說法主要依據(jù)有二，一是脂硯齋在批注中稱呼元春為先姊，而元春則是以曹雪芹的姑姑為原型創(chuàng)作的，如此推算下來，脂硯齋應(yīng)該是曹雪芹的叔輩了；

二是在《瓶湖懋齋記盛》中，曹雪芹曾透露他借居在叔父的廟宇里，而脂批中也有“誦《往生咒》至恒河沙數(shù)也”等語，推測脂硯齋其實(shí)是一個(gè)和尚，一邊念經(jīng)一邊批注，而寶玉的原型是曹雪芹的叔父輩，即是這位脂硯齋。

最后是堂兄弟說。堂兄弟說是胡適的早期說法，畸笏叟曾有批語將曹雪芹及脂硯齋并稱為諸子，而自稱為朽物，胡適據(jù)此認(rèn)為曹雪芹、脂硯齋是晚輩，兩者輩分相同，而畸笏叟年輩均長于二人。

但這種說法有些站不住腳，諸子可能只是敬稱，其他人均已離世，只有畸笏叟還在，他自謙為朽物也是合情合理的。

脂硯齋的身份確實(shí)紛紜，但只有叔父說，在裕瑞的《棗窗閑筆》中明確指出脂硯齋就是曹雪芹的叔叔，其他的都是根據(jù)批語所做的推測而已。因此脂硯齋是曹雪芹的叔父這種說法也得到了大多數(shù)人的認(rèn)可。

2.脂硯齋究竟評(píng)了些什么？

脂硯齋是紅樓夢故事的親歷者，他對《紅樓夢》的真實(shí)故事有深刻的洞見，在不少段落中都批注“真有是事”、“真有是言”等，那么他主要評(píng)論了些什么呢？

一是揭示內(nèi)幕，揭示全書的主旨、作者的家世以及詞語的寓意等。比如關(guān)于元妃省親那段，脂批寫道“借省親事寫南巡”，揭示了小說與原型背景即曹家相關(guān)聯(lián)的內(nèi)幕。揭示詞語寓意及作者寫法，對讀者閱讀小說，了解作者深意很有幫助。

二是故弄真假。脂硯齋在和作者相關(guān)的批語中用了不少假字和瞞字，脂硯有批:“作人要老誠，作文要狡猾�！�，可能是為了躲避文字獄，把一些真事用筆墨遮掩，因此也使得《紅樓夢》更為云遮霧繞，煙雨蒙蒙。

三是淚灑紅樓。脂硯齋的批語中哭字用得頗多，《紅樓夢》是一部徹頭徹尾的悲劇，讀來字字皆泣血，脂硯齋批語中有很多為書而哭，為作者哭，為自己哭，為天下人哭的句子。撫今追昔，嘆先祖創(chuàng)業(yè)之艱難，哀現(xiàn)下生活之潦倒，所經(jīng)種種，不由得放聲大哭。

不管脂硯齋究竟和曹雪芹究竟是什么關(guān)系，但可以肯定的是他和作者曹雪芹關(guān)系親密，曹雪芹經(jīng)歷過的故事，他也經(jīng)歷過。那么，要了解脂硯齋的紅樓“夢”，我們就不得不聊一聊曹雪芹的家世。

二、紅樓“夢”醒

曹雪芹出身于包衣世家，其曾祖父曹璽擔(dān)任過江寧織造，曾祖母孫氏是康熙皇帝的保姆，而祖父曹寅也曾經(jīng)做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，與康熙皇帝關(guān)系親密�？滴趸实哿�下江南，其中有四次就住在曹寅家里，可見曹寅極受康熙皇帝的信任。

曹家祖孫三代四個(gè)人主政江寧織造達(dá)五十八年之久，曹家也因此成長為南京第一大名門望族，曹雪芹少時(shí)也有過一段鮮花著錦、烈火烹油的富貴風(fēng)流生活。對于這段愜意的生活，曹雪芹一直都很懷戀，在他落魄后也曾感嘆那段時(shí)間如同夢境一般。

但好景不長，在曹雪芹13歲的時(shí)候，家庭成員獲罪被抄家，曹家也因此一蹶不振，那么曹家究竟是如何敗落的？脂硯齋的紅樓“夢”是如何夢醒的？

曹雪芹家族敗落的原因目前仍然是眾說紛紜，主要有兩種說法，一種說法認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)原因?qū)е碌�，另一種說法則認(rèn)為是政治原因?qū)е碌�，兩種說法相悖，但都有一定的道理，這也使得曹家敗落的原因如紅樓夢一樣撲朔迷離。

1.經(jīng)濟(jì)原因，補(bǔ)不上空虧導(dǎo)致抄家敗落

持經(jīng)濟(jì)原因的說法表示，曹雪芹的祖父曹寅由于喜好排場、應(yīng)酬交際以及多次接駕，風(fēng)光無限的背后也造成了巨額虧空，漸漸入不敷出，甚至挪用庫銀，造成虧空，給曹家埋下禍根。

康熙四十八年（1709年），兩江總督噶禮發(fā)現(xiàn)曹寅和李煦在鹽課銀上虧空了三百萬兩，并將此事密保給康熙，請求公開彈劾他們。但由于康熙和曹寅關(guān)系密切，在回復(fù)噶禮的奏折中康熙處處為曹寅遮掩，并私下告誡曹寅讓他趕緊補(bǔ)上虧空。

面對巨債，曹寅心急如焚，但力有未逮，終于病倒，在康熙五十一年病逝于揚(yáng)州。為了保全曹家，在曹寅死后，康熙相繼安排了曹隅、曹頫(fǔ) 繼任江寧織造，并準(zhǔn)許李煦代管兩淮鹽差，幫助補(bǔ)齊曹寅生前造成的虧空。

雍正繼位后，在全國大張旗鼓清查錢糧、追捕虧空，所有官員一旦被發(fā)現(xiàn)虧空，立刻革職審查，不少官員鋃鐺入獄。但是雍正皇帝看在康熙的面子上，開始并沒有將曹家治罪，而是限期令他在三年內(nèi)將虧空補(bǔ)完。

雍正四年，曹頫因?yàn)樨?fù)責(zé)操辦的緞匹衣料質(zhì)量不過關(guān)，多次受到雍正的斥責(zé)處罰。曹頫一次又一次的工作失誤，使得雍正皇帝漸漸對他失去了耐心。在督運(yùn)緞匹進(jìn)京的途中，曹頫又騷擾驛站，勒索銀兩，徹底激怒了雍正，下令將曹頫革職審查。在此期間又查出曹頫轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)、企圖隱藏等，雍正下令將曹頫抄家，鐘鳴鼎食之家就這樣樹倒猢猻散。

2.政治原因，站錯(cuò)了隊(duì)列

持政治原因的說法就不如持經(jīng)濟(jì)原因的說法統(tǒng)一，有兩種說法。其中一種說法指出曹家與雍正的政敵允禩、允禟有染，幫忙收藏了允禟私自鑄造的逾制的金獅子，惹惱了雍正，因此落得抄家的下場。

另一種說法是曹家與康熙朝兩次被廢的太子關(guān)系非同一般，被認(rèn)為是太子黨，進(jìn)而引起了雍正的猜忌，因此獲罪抄家。到乾隆登位后，胤礽的兒子弘皙，聯(lián)合了皇位爭奪戰(zhàn)中的受害者，組成“影子政府”，想要刺殺乾隆，但事情敗露，曹家受到牽連，再次被抄家，從此一蹶不振。

有紅學(xué)家指出《紅樓夢》中的四大家族賈、王、史、薛，其實(shí)是假史枉雪，曹雪芹想借助《紅樓夢》陳述抄家時(shí)的冤情，這也是不少人支持政治原因?qū)е虏芗覕÷涞脑�因�?/div>