在中國民眾中,人人皆知“中華民族”一詞,但是這一詞匯的由來呢?
“‘中華’之名詞,不僅非一地域之國名,亦且非一血統(tǒng)之種名,乃為一文化族名……以此類推,華之所以為華,以文化言,不以血統(tǒng)言,可決知也。故欲知‘中華民族’為何等民族,則于其民族命名之頃,而已含定義于其中。”
“中華民族”一詞一問世,立刻得到知識界精英們的廣泛認(rèn)可。
它很快流傳開,成為一個(gè)民族通向世界的響當(dāng)當(dāng)?shù)纳矸葑C。——這應(yīng)該是作者楊度沒有想到的。
楊度生于湖南湘潭,本名楊承瓚,字皙子,祖上是世代務(wù)農(nóng)的鄉(xiāng)紳之家。
太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí),楊度之祖父入湘軍,官至正四品的都司;楊父曾入曾國荃營中效力。
楊度九歲時(shí),父親病故,他被伯父楊瑞生收養(yǎng);丶,以“才男”之名,被本省碩儒王闿運(yùn)收為弟子。
王闿運(yùn),人稱“湘綺老人”,素抱帝王之學(xué)。楊度師承這位國學(xué)大師,自幼立下大志,隨時(shí)準(zhǔn)備成為一代帝王之師。
“庚子之亂”后,慈禧太后意識到興辦新政的重要性,隨下令派人與湘綺老人商討派遣少年留學(xué)生之事宜。
楊度不顧恩師的反對,毅然自費(fèi)赴日,成為黃興等人的同窗。
那一年,楊度二十七歲。
留學(xué)日本第二年,清政府痛感人才匱乏,接受新派人士的提議,下詔舉行“經(jīng)濟(jì)特科”。
湖南才子楊度經(jīng)人推薦,在紫禁城參加了殿試。發(fā)榜下來,楊度的成績在一百八十六位“拔尖人才”中,名列一等第二名,僅次于廣東人梁士詒。
不幸的是:慈禧太后召見軍機(jī)大臣時(shí),聽說殿試的人員中,多有“新黨”混入,隨下令通緝。楊度被老鄉(xiāng)出賣,只好潛逃出京。
再到日本時(shí),他因被通緝而名聲大震。他寫的《湖南少年歌》,一時(shí)間打動(dòng)了無數(shù)仁人志士。
其中“若道中華國果亡,除是湖南人盡死”一句,更是激勵(lì)了包括毛澤東在內(nèi)的多少湘籍熱血青年的心!
楊度創(chuàng)作的另一首詩歌《黃河》,由沈心工譜曲,成為清末各學(xué)堂必唱的一首愛國歌曲。
“長城外,河套邊,
黃沙白草無人煙。
飲酒烏梁海,策馬烏拉山,誓不戰(zhàn)勝終不還。
君作鐃吹,觀我凱旋!
20世紀(jì)末,中國音樂界評選“二十世紀(jì)經(jīng)典歌曲”,它因其意義深遠(yuǎn),排名第一,列李叔同《送別》之前。
此時(shí)的楊度,能寫一流歌詞,更有一流政見。
1905年,奉旨出洋考察的兩位大臣找到楊度,請他撰寫東西洋各國憲政情況的文章。楊度此番受托,不啻是另一次展示思想鋒芒與非凡文采的“殿試”。
他的《中國憲政大綱應(yīng)吸收東西各國之所長》和《實(shí)行憲政程序》兩篇重要文件,獲得朝廷首肯,成為清廷立憲的藍(lán)本。
不久,他便以“精通憲法,才堪大用”被張之洞和袁世凱聯(lián)名保薦,官職四品京堂候補(bǔ),入憲政編查館行走。
楊度終得“金榜題名”,成為清國憲政第一人。連當(dāng)時(shí)名滿天下的梁啟超也背地里贊他為“國士”。
梁啟超
何謂國士?
“國士乃見解超前,韜略過人的時(shí)代先驅(qū),他首先是思想家和政治家,其次才是文學(xué)家或別的什么家。國士的‘證書’是靠當(dāng)時(shí)的輿論和歷史兩位‘評委’共同頒發(fā)的!
入仕后,楊度一直感念袁世凱的知遇之恩。
一年后,光緒與慈禧相繼過世,袁世凱被新政載灃懷疑與“戊戌變法”的告密有關(guān),被判了個(gè)“開缺回籍養(yǎng)疴”。
袁世凱帶著家眷仆人,慘淡返鄉(xiāng)。眾門生及軍界故舊皆避嫌不來送行。但有兩位內(nèi)閣高官不避人嫌,趕到月臺(tái)話別。其中之一就是楊度。
之后,他在敏感時(shí)期,仍親去老袁的洹上村探望。恰遇朝廷派人準(zhǔn)備重新啟用袁世凱。楊度力勸老袁不要應(yīng)命,應(yīng)觀事態(tài)發(fā)展。
這一招果然靈驗(yàn)。老袁稱病“不肯授命”,朝廷只好把前線指揮權(quán)全部交于老袁,后又授其內(nèi)閣總理大臣之職。
袁世凱重組內(nèi)閣時(shí),楊度一躍成學(xué)部副大臣,即新政前的各部侍郎,正二品的高官。
辛亥年(1911年)12月9日,袁世凱接受南方獨(dú)立各省代行大元帥黃興的建議,全力促成了清廷遜位,作為條件,他如愿當(dāng)上民國大總統(tǒng)。
“帝王學(xué)”傳人楊度明白:晚清時(shí)期,他要輔佐的人,只能是袁世凱。
民國四年(1915年),被七嘴八舌的議會(huì)政治弄得郁悶不堪的袁世凱,動(dòng)了變更國體的邪念。
是年七月,長子袁克定宴請梁啟超,楊度作陪。席間,小袁談了共和體制的缺點(diǎn),表露出更改國體之意。梁當(dāng)場反對,楊度卻一下子摸準(zhǔn)了袁氏父子的脈。
8月,大總統(tǒng)的洋策士古德諾寫了一篇《共和與君主論》,明白下了結(jié)論:中國如用君主制,較共和制為宜。
暗中籌劃的楊度知道機(jī)會(huì)來了。他前往中南海覲見大總統(tǒng),請示建立一專門“研究國體問題”的機(jī)構(gòu)。
在老袁的默許下,楊度與幾位有影響人士,成立“籌安會(huì)事務(wù)所”;自任理事長,將早已寫好多日的《君憲救國論》拋了出來。
籌安會(huì)六君子
“多數(shù)人民不知共和為何物,亦不知所謂法律以及自由、平等諸說為何義!
楊度認(rèn)為:正是由于國民的政治素養(yǎng)太低,才有了目前的混亂政局。欲強(qiáng)國富民,唯一的途徑是走“君憲”制。
楊度的雄文,撓到老袁的最癢處。
他親賜“曠代逸才”的匾額給楊度,等于給各地官吏指出了前進(jìn)的方向。各地的反對之聲因袁的明確表態(tài),迅速變向。
很快,京城大街上就出現(xiàn)眾多請求變更國體的請?jiān)笀F(tuán)。許多請?jiān)笀F(tuán)中,甚至出現(xiàn)“車夫請?jiān)笀F(tuán)”、“乞丐請?jiān)笀F(tuán)”。
各民意代表,只需在“君主立憲”的票上寫“贊成”,或“反對”,投入箱中,就可領(lǐng)幾百元的車馬費(fèi)!@一鬧劇,以各省代表人數(shù)“全票”通過,贊成君主立憲。
然而,如此倒退行徑,必然遭到全國一片反對聲。
隨著云南護(hù)國軍的討伐聲越來越近,北洋軍舊部也加入反叛行動(dòng),再加上東交民巷(各國外交部所在地)拒絕承認(rèn)新帝國,老袁內(nèi)外交困,只得匆匆宣布取消帝制。
袁世凱創(chuàng)立的“中華帝國”只存活了八十三天。6月6日,袁世凱在一片詛咒生中命喪黃泉。
據(jù)袁氏第七子回憶:父親臨死時(shí),曾大呼“上當(dāng)”;還有傳言,說老袁咽氣前,恨恨地說了句“楊度誤我!
袁世凱過世第二天,楊度前往中南海吊唁,留下那副令人擊節(jié)的挽聯(lián):
共和誤民國,民國誤共和?百世而后,再平是獄;
君憲負(fù)明公,明公負(fù)君憲,九泉之下,三復(fù)斯言。
黎元洪主政后,籌安會(huì)六君子,成為過街老鼠。楊度被迫竄至天津租界避禍。
楊度一家,中間為楊度
至此后,他遠(yuǎn)離政壇,潛研佛經(jīng)與書法。后來,孫中山與北洋軍閥反目遭炮轟。楊度一度出山,襄助孫中山和國民黨躲過大劫難。
之后加入國民黨,成為孫中山器重之人。不幸,孫氏三年后病故,有功之臣楊度再遭冷落……
時(shí)間到了1931年,一個(gè)深秋的夜晚,潘漢年通過良友圖書公司找到當(dāng)時(shí)的地下黨夏衍。
兩人乘出租車來到一家小洋房里,潘把一位五十多歲的紳士介紹給夏衍。
潘漢年
他們似乎很熟絡(luò),彼此沒有太多寒暄。兩人交談了一陣,內(nèi)容所涉及的人物名字,夏衍全都不了解。
臨走,中年紳士把一盒雪茄煙交給了潘漢年,似乎是臨別禮品了。
出了門,潘漢年反復(fù)告誡夏衍,此人乃知名人物,秘密黨員,他會(huì)告訴我們許多有用的事情,你絕對不能對他怠慢。
夏衍和那位中年紳士來往半年后,他才坦然告知:“我叫楊皙子,楊度!边@一下可真讓夏衍大吃一驚。
楊度,當(dāng)年的帝國禍?zhǔn),軍閥政府的座上賓,上海灘無人不畏的青幫頭子杜月笙的清客,竟然是本黨同志!這一幕簡直太傳奇了!
民國二十年(1931年)9月17日,楊度溘然歸西,享年五十六歲。
“市井有誰知國士?”是楊度自嘆的詩句,也流露出作者的傷感心境。
他一生縱橫捭闔,想通過幫助非常之人,成就救國大業(yè);或許是性格中的缺憾,或許是他將理想寄托于君憲制,而非共和制,錯(cuò)選了方向。
但是楊度在“毀家紓難”上,其功德之深厚,無愧“國士”之名。
當(dāng)年,為搭救朋友李大釗,他把京城的住宅“悅廬”賣了;數(shù)年后,為了救濟(jì)李大釗及同案烈士們的遺屬,又把青島的洋樓賣了。
失去私宅的楊度,不得不靠杜月笙提供的住房,外加600元月薪,再加自己賣字畫的潤筆過活。民國初年的“曠代逸才”,屈尊為杜氏“門客”,吃嗟來之食。
楊度上海故居
然而,當(dāng)你知道他已經(jīng)被周恩來發(fā)展成中共“特科”的成員,利用他的名士身份,在與新朋故交的談天、飲茶、搓麻將之時(shí),獵取無價(jià)的情報(bào),再轉(zhuǎn)給潘漢年等人。你又能做何種感想?
能把危機(jī)四伏的間諜工作揮灑成一種優(yōu)雅生活的主,恐怕也只有楊度這等名士吧。
在明為杜府秘書、暗為中共間諜的歲月,楊度先后在上海加入“中國互濟(jì)會(huì)”等慈善組織,捐款甚巨。
“中國互濟(jì)會(huì)”營救了當(dāng)時(shí)不少遭政治迫害的受難者、被關(guān)押的政治犯,以及很多流浪各地街頭的中共領(lǐng)導(dǎo)者的子女。
只可惜楊度這些可歌可泣的功德,在新中國成立后,在人人自危的一系列運(yùn)動(dòng)中,逐漸地被埋沒了。
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