你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。——卞之琳《斷章》

卞之琳的這段話被廣為流傳，年少的我第一次讀到這句話時就被驚艷到了，曾在想，到底是一個怎樣的女子，能讓人用情如此。讓我很是好奇，這到底是個什么樣的妙人。

后來聽到有人說，這句話是卞之琳為“合肥四姐妹”之一的張充和而寫，我一聽，不得不佩服卞之琳的文筆之精妙。且不論真相如何，單論張充和本人，足以配得上卞之琳的這段文字。

張充和

真正的大家閨秀

張充和，祖籍在安徽合肥，是兩廣總督張樹聲的曾孫女，父親是蘇州的一位教育家。這樣的身家背景，注定了張充和不凡的一生，一切仿佛在冥冥中就已注定。

張充和出生時，已經是家里的第四個女孩了，放在一般的家庭，這是不討喜的一個孩子，前面三個女孩已經占去了父母對女兒的歡喜，到了充和這里，父母對女兒的那種喜悅逐漸淡化。然而小充和是幸運的，因為她遇到了命中的一位貴人——叔祖母李識修。

李識修是李鴻章的侄女，一位眼界開闊的大家閨秀。出生在世家大族之中，李識修的見識談吐不同于平凡人家的婦人。有這樣一位叔祖母親自教養(yǎng)，注定了小充和將來的人生必將不同。

出生于世家大族之中的叔祖母，所受教養(yǎng)中蘊含著世代累積下來的文化精髓，對于人事物的看法也與一般人不同。

叔祖母曾經為充和請過一位先生，那先生愛教充和駢文之類，叔祖母覺得那位先生科舉氣太重，后來不惜花重金請考古學家朱謨欽為塾師，同時還另請舉人左先生專教小充和吟詩填詞。

如此細心的教養(yǎng)和優(yōu)越的成長環(huán)境，使得小充和在小小年紀便有了不同于一般同齡人的學識和見解。

張充和

在最愛玩耍的年紀，小小的充和便已開始練習書法，幽深庭院中，小充和站在窗前，窗外是百年梧桐，桌上放著筆墨，陽光透過窗子灑在屋內的地上，映出窗格的輪廓，她看著老師給她親自拓回來的《顏勤禮碑》，一筆一畫認真地臨摹。

從兒時起，充和的人生就和別人拉開了距離。當其他同齡人還在做游戲的時候，充和已經開始踏上了求知之路。在那個多元文化并存的民國，小充和并沒有受到西方文化的影響，一心沉淀在中國傳統文化的海洋里，從詩書到器樂，從作詩填詞到書法，在那個古色古香的世界中汲取營養(yǎng)，充實自己。

這種世家大族的教養(yǎng)方式，培育出張充和這位具有古韻美感的女子，她的美不同于林徽因等，是一種從中國千年文化中走出來的美人，細看她的照片，宛如一幅水墨畫，骨子里浸潤著詩書意蘊，腹有詩書氣自華，用來形容張充和再恰當不過。

有人說張充和的書法“一如其為人與修養(yǎng)，清淡之中，還有一種高雅氣質。”

張充和的書法可以稱得上一絕。從小就開始練習書法的她，打下了深厚的底子，再加上名師從旁教導指點，使得其書法兼具百家之長，融會貫通，從而形成了自己的特色。張充和的書法被當時的人們所稱贊，美名遠播。

張充和的書法

然而，張充和練習書法只為自娛，鮮少與人一比高下，用張充和自己的話說就是“都是玩玩”。

這種淡薄名利的態(tài)度，更加彰顯了她的與眾不同之處。有如此才華，卻依然保有一種謙遜、恬淡的曠達態(tài)度，不得不令人敬佩。

字如其人，漂亮的書法里面，蘊含著張充和的處世之道，她的書法達到了一種物我合一的境界，那一筆一畫里，凝聚的是張充和骨子里的深厚文化涵養(yǎng)和溫潤如玉的性格。

張充和的書法，有種舉重若輕的感覺。有人喜歡張充和的書法，想求一幅墨寶，雖然自己只當做玩玩，但是對于送給別人的書法，張充和慎之又慎。

在開始寫之前，她會先在心中打個草稿，醞釀一番，準備的差不多時才提筆開始寫，但是要先寫幾遍，直到寫出氣勢，排好布局，這才開始正式書寫，一揮而就。張充和寫書法，講究運籌帷幄，等到一切都確定了，十拿九穩(wěn)，才開始動筆。

張充和說她寫字、畫畫、唱昆曲等，都是玩玩，從來不想拿出來給別人看。

張充和寫書法

是昆曲成就了張充和，還是張充和發(fā)揚了昆曲

昆曲是中國古老的戲曲聲腔之一，發(fā)源于蘇州，一個吳儂軟語的地方。昆曲融合了南方人所特有的柔媚，再加上江南女子的身段，給人一種視覺和聽覺上的雙重享受。深受達官貴人和文人雅士的喜愛。

張充和的父親就是位昆曲迷，常請昆曲作曲家到家中教女兒們拍曲，就連張充和的繼母也是一位昆曲愛好者。當叔祖母去世后，張充和就被接回了自己家，在這樣的家庭環(huán)境的熏陶下，張充和也漸漸癡迷起昆曲來，還常與姐弟們登臺表演。

從此和昆曲結下了不解之緣。隨著張充和的昆曲表演日漸成熟，她逐漸被昆曲愛好者所熟知，并得到人們的廣泛認可。沈從文稱贊張充和，說張充和是昆曲行當里數一數二的人物。

張充和的昆曲扮相

說起張充和的昆曲扮相，可以說是一種帶著韻味的美。這和張充和本身的文化修養(yǎng)有著深厚的關聯。

常年的文字浸潤和書法練習，使得張充和擁有一種不同于一般人的氣質，這種脫俗的氣質再加上精美的裝扮，打造出一個不食人間煙火的人物形象。照片中的她，舉手投足間，散發(fā)出一種落落大方的大家閨秀氣質。

張充和對昆曲的喜愛，是一種廣而深的鐘愛，并且貫穿了她的一生。即使到了國外，她依然心懷昆曲，盡自己最大的努力去發(fā)揚國粹。

為了使外國人了解這一古老的中國藝術，張充和到處去舉辦昆曲表演，甚至為了表演更加完美，她花巨資制作一身精美的行頭，在國外各個大學舉行演出，由于能幫忙的人不多，大多時候都是她一個人在那忙，自己錄音，自己布置會場等。

張充和把自己對昆曲的愛變成一種對傳統藝術的崇敬，而不是僅僅沉迷于自娛之中，反過來，昆曲也為張充和帶來了更深沉的文化熏陶，更加豐富了張充和的精神世界。

張充和與昆曲

張充和的愛情之路

酒闌琴罷漫思家，小坐蒲團聽落花。一曲瀟湘云水過，見龍新水寶紅茶。

這首詩是張充和所作，當時27歲的她在云龍庵躲避戰(zhàn)爭。年紀輕輕便有如此超然灑脫的人生境界，不得不讓人折服。

多才多藝，聰慧機敏，如此有魅力的一個女子，直到35歲才走入婚姻的殿堂。

才貌雙全的她，在北京求學的那幾年里，追求者眾多，其中不乏才華出眾者，文章開頭所寫的卞之琳便是其中之一。

然而襄王有意，神女無心，縱使卞之琳苦苦追求，寫了數百封情書，最終沒能打動張充和的心。

張充和不同于其他的女子，她很理性，知道自己想要的愛情是什么樣的。她的這種自信與理性，是從多年的讀書與教養(yǎng)中養(yǎng)成的。

聰慧如她，面對眾多的追求者，張充和并沒有盲目選擇，而是看清自己的心，知道自己想要什么樣的伴侶。與此同時，她的敏銳的眼光也看到了眾多追求者中沒有一個能符合她心意的人，即便是卞之琳。

她看中的不僅僅是對方的才華，更看中人品和兩人的三觀。

在張充和看來，卞之琳與自己理想中的伴侶性格差距太大，所以，即使卞之琳寫出了開頭那樣驚艷世人的句子，張充和也不為所動。

身處誘惑而不為所動，這不是一般女子所能做到的，需要有開闊的眼界和堅韌的毅力，還要不被自己的優(yōu)越感所蒙蔽。這份灑脫與通透，不是一般人所能比擬的。

卞之琳

緣分這東西真的很奇妙，有的人近在咫尺，朝夕相處，卻依然有緣無分。而有的人，一旦緣分到了，即使相隔萬里，依然能遇見。

什么時候確定戀愛對象，什么時候結婚，其實都是命運的突變。

1947年，張充和遇到了那個對的人。在那極其普通的一天，張充和與傅漢思相遇，一切看起來是那么不可思議，然而又是那么順其自然。

才貌相當的兩人，無形之中被對方的一種氣質吸引著，說不清原因，但就是有那么一個人，讓你在見到他的第一眼時就倍感親切，想要去靠近他�；蛟S，這就是傳說中的惺惺相惜。

沈從文寫文章回憶說，剛開始自己還以為傅漢思是找自己來學中文的，直到后來才發(fā)現不是。

傅漢思去的勤了，每回只要一登門，沈從文的孩子們就開玩笑地叫“四姨，找你的！”

不喜歡一個人，有千萬個理由，喜歡一個人，就一個字，好。

張充和眼中的傅漢思，心地單純，為人老實，開朗活潑，慢慢的占據了張充和的心。

傅漢思的學識可以說與張充和旗鼓相當。傅漢思的祖籍是德國，父親是一位很厲害的古典文學的教授，傅漢思本人也有很深厚的古典文學底蘊，還通西班牙、葡萄牙等多國語言。張充和是詩、書、畫、昆曲樣樣出眾，這樣的兩人，可謂佳偶天成。

張充和與傅漢思認識一年后，便在戰(zhàn)火中舉辦了婚禮。兩個月后，兩人奔赴美國，張充和永久地離開了中國。

張充和與傅漢思結婚照

十分冷淡存知己，一曲微茫度此生

張充和的一生，是精彩而豐富的一生。也是超然灑脫的一生，過得隨性自然。她將所有的愛好都當作一種娛樂消遣，玩出自己的新花樣。她玩的比任何人都認真，專注，把各種愛好當作一個正經事去對待。

張充和的玩，給我們展示出一種玩的新境界。玩，不僅僅是消遣娛樂，而是將自己的精力集中在玩的過程中，發(fā)揮出“玩”的價值，玩也要玩的有所價值。

如果僅僅把玩當作玩，那你只是獲得短暫的歡樂。如果把玩當作一種鍛煉自己的手段，你會發(fā)現，在玩的過程中，你會有不一樣的收獲。

歸根結底，還是在自己如何看待“玩”這件事，不同的角度，大家玩的方式不一樣，從而也就成就了彼此不同的人生。

學會在“玩”中提升自己，或許這是玩的最大價值所在。