韓天衡學(xué)術(shù)系列文章

為紀(jì)念吳昌碩先生誕辰180周年，上海吳昌碩藝術(shù)研究協(xié)會與上海韓天衡美術(shù)館共同主辦的“雄甲辰——上海吳昌碩藝術(shù)研究協(xié)會會員作品展”于 4月26日至5月20日在上海韓天衡美術(shù)館展出。

在此次展覽期間，為了讓大家更好的走進(jìn)吳昌碩大師的藝術(shù)世界，韓天衡美術(shù)館公眾號將通過推送學(xué)術(shù)類專著文章的形式幫助大家讀懂展品、獲得藝術(shù)陶冶。經(jīng)過匯編整理，將持續(xù)推出五篇韓天衡先生所著的關(guān)于吳昌碩其人、其藝的學(xué)術(shù)系列文章。文章中配圖的部分作品原件，現(xiàn)階段正在韓天衡美術(shù)館展出，歡迎大家現(xiàn)場欣賞觀摩。

論吳昌碩學(xué)術(shù)系列文章：

1、書畫印三絕而通初探——兼論吳昌碩的藝術(shù)世界

2、印風(fēng)·畫格·石鼓文 ——吳昌碩藝術(shù)的幾點(diǎn)析疑

3、元?dú)饬芾煺溪q濕——吳昌碩《壬辰山水八紙》卷讀后

4、評吳昌碩四方印

5、吳昌碩篆刻代刀人

元?dú)饬芾煺溪q濕

—吳昌碩《壬辰山水八紙》卷讀后

文|韓天衡

吳昌碩是十九、二十世紀(jì)間出現(xiàn)在華夏大地上的書畫印藝術(shù)巨擘。倘若說我們要推舉出一位，并且是唯一的一位彼時代表性人物的話，我堅(jiān)信，吳氏是不二的人選。記得在二十世紀(jì)末，有幾次很有規(guī)模的民間推舉世紀(jì)“十大”書畫篆刻家的活動，書、畫、篆刻單項(xiàng)中的人物或多有出入進(jìn)退，而吳氏則在這三個領(lǐng)域里皆居首位或前列，無可爭辯地成為一而三，三合一的大師。僅此一例，也有力地支持著我上述的觀點(diǎn)。

▲吳昌碩篆書

上海韓天衡美術(shù)館 “雄甲辰”展覽 在展

海內(nèi)外都頗具共識地把吳昌碩視為是那一時期的書畫印旗幟，他那獨(dú)造、大氣、精妙的藝術(shù)，為人們所賞愛，每得其一字、一畫、一印皆視若拱璧。不過我在年輕時即在心中存有一個“迷”，若是能起缶翁叩問，真想知道，在這珍寶似的大宗書畫印作品里，哪件又是他自許的最愛呢？這是一個繚繞于胸?cái)?shù)十年而不能釋懷的心結(jié)。我曾自忖，這或許是一個永遠(yuǎn)無法解開的心結(jié)。然而，轉(zhuǎn)機(jī)自天而降，從讀到了他壬辰（1892年）四十九歲時所繪的《山水八紙》卷，我終于獲得了明確的答案。此卷當(dāng)是缶廬一生畫作中的首愛、最愛。這一氣呵成，又似信手拈來的《山水八紙》卷，的是怡心養(yǎng)眼的絕品�？催@從容灑脫的線條，這線條本身就是令人齒頰留香的至美藝術(shù)；看這古蒼峭峻的皴法，這皴法高度提煉了江南山水特具的清麗秀色；看這潤潔滃郁的墨法，這墨法寫明晦、寫陰陽，若煙嵐、若岫云、若曦露，無中生有地包裹著天地的靈性；看這紙移景換的構(gòu)圖，這構(gòu)圖源自于胸羅的萬壑千川；看這畫、印、詞、書，四美一通的精妙契合，這契合足以令后生贊嘆和羨慕�？�，還有那以簡勝繁的剪裁取舍；看，還有那詩心文膽般的文學(xué)內(nèi)涵……總之，這筆墨、這襟懷、這韻致、這稟賦，豈是先賢石濤、八大所能專美和籠罩的？

▲吳昌碩壬辰山水八紙

我們不得不承認(rèn)這《山水八紙》的誕生，宣告了一位劃時代大畫家的橫空出世。筆者深信，聰慧而謙恭的老缶也是心知肚明的。只是他不愿沾沾自喜地去挑明罷了。其實(shí)，不以言辭挑明，而他對此卷的鐘愛乃至投入之心力，以及偌多名士的褒獎為他所接納，也應(yīng)該是一種最明白、最有力的挑明了。言而至此，筆者稱此卷為缶老的最愛也就進(jìn)一步得到坐實(shí)了。

▲吳昌碩行草書

上海韓天衡美術(shù)館 “雄甲辰”展覽 在展

或曰，對缶廬五十歲時的處子作，何以有如此的評價。這是否意味著其之后的山水畫不如先前呢？其實(shí)，藝術(shù)品的創(chuàng)作并非總是后勝前、今勝昔，越老越佳的。世載王羲之四十七歲書《蘭亭序》，在之后的歲月里，他也曾重書多遍，然皆自嘆不如初書，就是一個例證。藝術(shù)，那神使鬼差的“五乖五合”，往往不可思議，而又實(shí)實(shí)在在地呈現(xiàn)出奇跡�！渡剿�八紙》亦堪稱是這等奇跡。

▲吳昌碩 祀先圖

上海韓天衡美術(shù)館 “雄甲辰”展覽 在展

吳昌碩在壬辰十二月創(chuàng)作了這心儀的八紙山水，即不尋常地延請彼時的詞壇盟主朱孝臧對題了詩詞八首。在此卷裝池后的翌年，缶廬即攜此卷在蘇州、在上海，乃至長江舟中叩請當(dāng)時文壇名公巨碩逐一詩題，開啟了漫長的詩題之旅。自癸巳（1893年）初秋到丁卯（1927年）冬初，即缶廬謝世前一月，歷時達(dá)三十四年。所署名士計(jì)有楊峴、鄭孝胥、王國維、陳三立等二十二家。此卷的是缶廬不須臾去身、視同生命的法物了。從詩友諸宗元的題記中可知，“戊申（1908年）客吳下，初與缶丈相見，即出示此卷”。戊申年，翁六十五歲，且素非好顯山露水的淺薄之人，初次相見，就開匣展示此卷，共賞共樂，陶醉于是，這舉動，這心境，足見此卷在缶廬心中之地位。這也是缶廬對待自創(chuàng)畫作中絕無僅有的范例、孤例。

▲吳昌碩竹賓書畫

此卷在缶廬仙逝后，其哲嗣東邁先生于辛未（1931年）重加裝池，又陸續(xù)地請諸宗元、冒廣生、夏敬觀、吳湖帆諸家續(xù)題，下限至解放后的1955年。也許是之后的大氣氛不宜張羅此等雅事，則中止。然而，這二十八則題記上下越六十余載，既是對缶廬藝事的博大精深的品評，也為缶廬此卷平添了人文的歷史感、厚重感、體積感。

▲吳昌碩 抱陽

記得在筆者孩提時，常聽長輩們聊藝，每稱缶翁精于花卉而不諳山水，生平山水都為他人代筆。這坊間傳言也曾誤導(dǎo)我多年，然此卷在目，撥亂反正，無可辯駁地還原了歷史的真面�！渡剿�八紙》卷作于四十九歲，缶廬嘗言，他是三十學(xué)詩、五十學(xué)畫�！拔迨畬W(xué)畫”，并非如歷來學(xué)者所稱是一味自謙，拙以為，這自謙中是不無自負(fù)的。這“五十”是標(biāo)志著自己的繪畫已達(dá)到足可問世示人的自信和成熟。而此“山水八紙”卷正是開閘弄潮的曼妙初瀾。值得指出，這件山水卷，曾出版于一九二九年，即缶廬下世后的第一本珂羅版書畫冊里，然在題跋中則刪去了高邕、王國維的兩則題記。其實(shí)，高邕的一段詩題是至為重要的，高氏詩題稱：“缶廬金石家，五十學(xué)山水，昨在李盦中，一揮得八紙。天生橫行筆，今古皆不是，闖入大滌堂，嚇得石濤死�！庇种^：“蒼公今年忽畫山水，此卷不學(xué)石濤而有石濤韻度，展玩數(shù)過，乃知此老胸中未易窺測�！迸c其特熟稔的高邕，說他今年忽畫山水，而且是在他的寓所里帶著驚訝和贊佩的神情看著缶廬即興揮就的。事實(shí)上，從此卷山巒的用筆、運(yùn)墨、皴法、意趣上考察與其同時的花卉畫風(fēng)是完全一致的。或可如此說，他的山石技法，配之以花卉則為頑石，配之以“寸樹豆人”則為山巒，的是缶廬自造的佳跡。證明了“代筆”傳聞之蒼白無據(jù)和不攻自破。我們再退一步從心理上分析，若此卷非缶廬所繪，非自己親生的“寶貝”，豈會如上所述，視為生平長物，鐘情有加？此卷足以向世人表明缶廬是精于繪山水的，是不屑借手于人的，只是平生不多作而已，然正因?yàn)椴欢嘧�，而又妙筆偶得，故益“敝帚自珍”了。

▲吳昌碩石鼓文

上海韓天衡美術(shù)館館藏

此卷在今日的再度付梓，筆者以為至少有二點(diǎn)可闡述者。一是，在當(dāng)今的有些博物館里襲藏有缶廬的山水畫不乏贗品，若《聽松》一圖，筆者至少讀到一橫一豎的兩件。彼兩件曾引起學(xué)界的爭議，多謂一真一假。而依筆者考察，彼兩件皆為以此卷中的《聽松》為粉本的贗跡。這是毋庸置疑的。而這類作偽當(dāng)在此卷1931年在“重裝”的過程中被摹出欺世牟利。二是，為此卷題記者皆一時具只眼的飽學(xué)之士。他們由自己的審美而對缶廬的畫作了各自的品評。若朱孝臧謂：“胸吞夢澤云，腕有清湘鬼”；若楊峴山謂：“畫好一雪個，書工雙陽冰”；若萬釗謂：“開卷石濤僧，詩筆雙崚嶒”；費(fèi)念慈謂：“缶廬落筆有真趣，水墨自得天機(jī)深�！敝苄窃r謂：“畫趣蒼莽古雅，妙得雪個石濤之神，昔人所謂士氣，足以當(dāng)之”；高邕謂：“天生橫行筆，嚇得石濤死”；凌霞謂“偶然學(xué)山水，有意與無意，畫筆如神龍，掉弄作游戲”；金爾珍謂：“尺幅論萬里，宗派混南北”；沈瑾謂：“缶翁作畫一身膽，著墨不多勢奇險(xiǎn)”；章鈺謂：“倔強(qiáng)荒古，此作者真面目也”；王國維謂：“逸奇磅礴”，綜上所論，論其師承，或石濤、朱耷，或徐渭，或北派、或南宗，皆有本也；論其氣格，或士氣，或古氣，或逸氣，或大氣，皆高格也；論其自運(yùn)，貴在具膽氣、有真趣、得天機(jī)……是從諸多的視角剖析著缶廬的精湛繪藝，這些大家們的睿見卓識對于吾輩的賞畫識人是大有啟迪的。然而，審美又總是有其時代屬性的。其實(shí)，對吳氏的藝術(shù)的研究遠(yuǎn)未終結(jié)，進(jìn)入新時空，真善美的佳構(gòu)總會再獲得新的認(rèn)知。以筆者之見，若是跳出以畫論畫或以文論畫的視角，我以為吳氏的最可貴、最偉大處，則在于身處列強(qiáng)辱我，國弱民蔽時，吳氏的畫藝、書藝、印藝如沉寂中的驚雷，如黑暗中的電閃，如寒夜中的烈焰，如死水中的濤瀾，拒靡糜、遠(yuǎn)萎頓、挾風(fēng)雷，頂天立地地營造出雄渾高亢、盤搏激越、濯古出新的非凡氣慨，他自覺或不自覺地對國人，對社稷有著潛移默化的奮進(jìn)、向上、自強(qiáng)、鼎革的精神影響。文以載道，藝以載道。這或許不是空穴來風(fēng)的牽強(qiáng)附會，我總這樣地認(rèn)為。

▲吳昌碩金粉菊花扇

上海韓天衡美術(shù)館館藏

一個推陳出新，管領(lǐng)畫壇的巨匠，一個順應(yīng)時代，推動時代前進(jìn)的偉人，是不朽的。這件飽含筆情墨趣且為缶翁寶愛終生的“八紙山水”卷，同樣是不朽的。

2010年元月31日于豆廬

“雄甲辰”

上海吳昌碩藝術(shù)研究協(xié)會會員作品展

展 覽介 紹

吳昌碩（1844-1927），是中國近代詩書畫印藝術(shù)巨匠，海派藝術(shù)的一面旗幟和精神領(lǐng)袖，西泠印社首任社長，在國內(nèi)外有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響力。

1904年，農(nóng)歷甲辰，時逢吳昌碩六十花甲之年，缶翁欣然奏刀，在田黃石上鐫刻了“雄甲辰”印，以此表達(dá)了他與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)定意志、不懈奮進(jìn)的精神追求以及積極樂觀的人生態(tài)度。這件充滿家國情懷和英雄豪邁氣概的印章，成為鼓舞和激勵時人乃至后人的精神動力。時隔兩個甲子，2024甲辰年，是吳昌碩先生誕辰180周年，上海吳昌碩藝術(shù)研究協(xié)會與上海韓天衡美術(shù)館以“雄甲辰”為主題，舉辦此次協(xié)會會員書畫作品大展，無疑具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

本次展覽共分三個部分：

一是“長生未央”，意為缶翁的書畫藝術(shù)和文化精神歷久彌新，萬世不朽。這部分展呈了吳昌碩多件書法、繪畫、印章精品力作，其中，“雄甲辰”原印，無疑是本次展覽最耀眼的亮點(diǎn)。巧合的是，一件繽紛灑落的“荔枝圖”，也是昌碩先生于甲辰年所作，歡欣喜悅之情盡瀉筆端。吳昌碩四十九歲所作篆書聯(lián)，是其早年之面貌，為讀者深入了解和欣賞缶翁從藝的軌跡，提供了實(shí)在而生動的資料。

二是“心月同光”，意為前輩先賢的藝術(shù)和道德品格如沐清風(fēng)，純潔高尚。這部分展呈的是協(xié)會創(chuàng)立初期部分前輩老先生的書畫作品，如王個簃、沙孟海、唐云、吳青霞、吳東邁、曹簡樓、王公助、吳長鄴、吳民先、錢君匋、胡問遂、曹用平等，以及日籍會員小林斗庵、梅舒適、青山杉雨等，讓人們領(lǐng)略到他們不同的藝術(shù)審美追求以及對協(xié)會的拳拳之心。特別是其中一幅“馨香圖”，出自協(xié)會首任會長程十發(fā)先生與其夫人張金琦之手，精湛的筆墨中，傳遞著老一輩書畫家高尚的藝術(shù)情懷。

三是“美意延年”，意為新生代的晚輩書畫家追踵缶翁，薪火相傳，繼往開來。這部分匯集了180余件協(xié)會會員創(chuàng)作的作品，書法各體兼具，繪畫包括花卉、草蟲、山水、人物等，篆刻風(fēng)格紛呈，琳瑯滿目，充分體現(xiàn)了會員們在傳承缶翁藝術(shù)精神、開拓創(chuàng)新的追求和探索�，F(xiàn)任會長韓天衡先生是協(xié)會的領(lǐng)軍者，在他最新創(chuàng)作的行草書法中，遒勁老辣的筆致、奔放雄渾的勢態(tài)、奇崛率意的氣格，充分展現(xiàn)了其在藝術(shù)上不懈探索進(jìn)取的精神，為會員們樹立了楷模�？v觀會員的作品，其中既有潛心鉆研缶翁藝術(shù)數(shù)十載，一燈相傳，深入境界的丹青好手；亦有注重筆墨實(shí)踐和理論思考相結(jié)合的探索者、創(chuàng)作者；還有以學(xué)藝為樂，孜孜以求的藝術(shù)愛好者。在作品的氣息、意蘊(yùn)和格調(diào)上，既彰顯了先哲澤被后世的深刻影響，也體現(xiàn)了來者踵繼前賢的虔誠以及對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新的追求。

“龍年逢甲辰，守歲共迎新”，相信，通過此次展覽，會員們將在傳承缶翁藝術(shù)、宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)努力，加強(qiáng)交流，守正創(chuàng)新，不斷進(jìn)取，為迎接新時代文化藝術(shù)的大發(fā)展、大繁榮，貢獻(xiàn)出各自的智慧和力量！

-版權(quán)聲明 -

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HANTIANHENG

上海韓天衡美術(shù)館

，時長04:20

上海韓天衡美術(shù)館坐落于擁有800年文脈積淀的嘉定古城，是嘉定區(qū)“十二五”期間由政府投資新建的地標(biāo)性公共文化設(shè)施，于2013年10月24日正式開館。著名藝術(shù)家韓天衡先生攜家人向國家捐贈了珍貴的歷代書畫、篆刻、文玩及其個人作品共計(jì)1136件，2023年9月又捐贈近十年創(chuàng)作的書畫印精品22件（套），成為永久館藏。韓天衡美術(shù)館總面積達(dá)14000平方，館內(nèi)設(shè)有常年展示廳四個（韓天衡藝術(shù)足跡館、韓天衡書畫印作品陳列館、中國歷代書畫陳列館、歷代印章及文房雅玩陳列館），臨時展覽廳兩個。已舉辦了“海上印壇百年——近現(xiàn)代海上篆刻名家作品展”“澄懷觀道——?dú)v代文人香具特展”“不逾矩不——韓天衡學(xué)藝七十年書畫印展”“紫電安邦——?dú)v代武備文物特展”“朽兮不朽——三百芙蓉齋文房特展”“他山之玉——域外高古印特展”“蘭室長物——?dú)v代文房具特展”“文心在茲——古今硯文化特展”“心畫——陸維釗先生遺墨展”“海上書法篆刻七十年特展”“回眸兩宋——士人一日之跡特展”“崇古出新——高二適書風(fēng)及師法承傳研究展”“心心相印——中國印文化大展”“百川入�！�—20世紀(jì)海上代表性書家作品大展”“砥礪前行——上海韓天衡美術(shù)館建館十年系列展覽”等數(shù)十次文物大展，在社會各界產(chǎn)生較大影響。

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