前言：

“南京大屠殺根本就不存在，日本政府沒有必要就侵華戰(zhàn)爭對中國道歉”

此番言論一出，人民日報便迅速地開除了此人。

南京大屠殺是中華民族歷史上最為黑暗和沉重的一頁，是國人應(yīng)該永遠銘記的一段屈辱史。

三十多萬軍民慘死于日寇的刀下之下，這也成為幸存者無法忘懷的噩夢，給所有中國人心中留下了無法言說的傷痛。

然而，一些日本政客不僅沒有任何懺悔之意，反而多次篡改和歪曲歷史，美化侵華戰(zhàn)爭及其罪行，拒不承認南京大屠殺的事實，甚至公然參拜靖國神社，為日本軍國主義招魂。

更令人憤怒和痛心的是，在我們國內(nèi)居然還有一些人堅定地站在日本一方，幫助他們開脫罪責(zé)。

而這類人并不在少數(shù)，他們拋棄了歷史事實和民族情感，卑躬屈膝地對待日本，諂媚討好，成為別人的馬前卒。

而這其中，甚至包括像馬立誠這樣的身居要職的人，一個公然發(fā)表冒犯性言論的人民日報編輯。

那現(xiàn)在這個出賣祖國、卑躬屈膝地迎合日本的“小丑”，又過著怎樣的生活呢？ 他曾經(jīng)又是因為什么原因敢于說出令國人憤怒的言辭？

接下來，讓我們一起看看這個荒唐、沒有底線的當(dāng)代漢奸是如何一步一步成為眾人唾棄的人物。

馬立誠

時光回溯到上世紀(jì)四十年代中期，馬立誠在南京出生并長大。

盡管在他記事之時，國內(nèi)已沒有大規(guī)模戰(zhàn)爭爆發(fā)。

然而，南京城遺留下尚未完全修復(fù)的殘垣斷壁，仍在向人們訴說先烈們曾經(jīng)承受的苦難。

作為一個土生土長的南京人，馬立誠應(yīng)該比大多數(shù)國人更加銘記那段恥辱和悲慘的歷史。

然而，命運似乎是個“小丑”，他順風(fēng)順?biāo)�的成長經(jīng)歷卻讓他完全忘記了真正的歷史。

小時候，馬立誠勤奮好學(xué)，成績優(yōu)秀。

但在1976到1977年的十年里，他遭到了批判和折磨。

他的才華無法得到充分發(fā)展，直到1977年高考復(fù)課，31歲的馬立誠才重新踏上考場，立志要有所成就。他順利地進入了心儀已久的學(xué)校，并選擇了文學(xué)專業(yè)。

這次來之不易的上學(xué)機會讓他更加努力地學(xué)習(xí)，他的文章也越來越有深度和思想性，多次被報社刊登，使馬立誠在校園內(nèi)聲名鵲起，成為各大知名報社爭搶的人才。

而其他同學(xué)還在為找到工作而苦惱時，馬立誠已經(jīng)穩(wěn)定了自己的工作，生活無憂。

當(dāng)時我國第一大報紙人民日報也發(fā)現(xiàn)了他這位稀有人才，并向他伸出了橄欖枝。

為了追求更高的成就，馬立誠毅然加入了人民日報，他的才華也得到更多人的認可，成為報社中最知名的編輯之一。

由于工作的便利，他更能夠深入研究中國的政治和社會改革。

他撰寫了許多評論文章和著作，其中最著名的是《交鋒》系列叢書，書中詳細闡述了他對改革開放的觀點和見解。

這引起了廣泛的討論，并使得《交鋒三十年》獲得了第五屆中國國家圖書館文津圖書獎。這讓馬立誠成為了備受影響力的文學(xué)作家，并且逐漸升任為人民日報評論部副主編。

然而，在一次前往日本交流的時候，誰也不知道是什么原因，讓馬立誠的思想發(fā)生了巨大的波動。

他開始不斷反思歷史，反思中日關(guān)系，甚至懷疑歷史本身。

就像2002年他公開發(fā)表的「對日關(guān)系新思維」一文中，馬立誠以違背全體國民觀念和國家政府立場的方式進行了探討中日關(guān)系的觀點。

雖然他使用華麗而干練的文字，但寫出的卻是令人作嘔的言論。

馬立誠并不滿意自己的言論引起的反響，于是他再次試圖煽動群眾以獲得關(guān)注。

以釣魚島為例，他公然主張國家政府不要再干涉中日南海的爭端。

他認為，與其糾纏于國家領(lǐng)土權(quán)益，與日本加強友好關(guān)系更為重要。

然而，他的言論遭到人們的強烈譴責(zé)，無數(shù)網(wǎng)友憤怒譴責(zé)他為當(dāng)代漢奸。

然而，馬立誠并沒有反省，甚至繼續(xù)散布言論，否認南京大屠殺的存在。

在他看來，所謂的“證據(jù)”根本不存在，南京只是戰(zhàn)爭期間不可避免的傷亡，絕對不可能是大屠殺。

他認為戰(zhàn)爭導(dǎo)致傷亡在所難免。 他以此為基礎(chǔ)，認為日本人沒有必要向中國人道歉。

后來到了2002年，那一年對于馬立誠來說不同尋常，那一年他徹底揭下偽裝，露出了他作為“漢奸”的真面目。

在當(dāng)時的國際形勢下，許多國內(nèi)擁有話語權(quán)的人士前往日本進行學(xué)術(shù)交流，然而，他們承擔(dān)的責(zé)任實際上成了對準(zhǔn)祖國和同胞的“武器”。

蔣方舟這位天才少女從神壇跌落，變成了賣國賊，而馬立誠也成了出賣國家的徒子徒孫。

馬立誠前往日本后參加了一場特別組織的學(xué)術(shù)交流會，但這次會議的本質(zhì)卻是為侵華日軍辯護的“洗腦會”。

日本方面利用詭辯的手法為他們所犯下的罪行辯解，并最后以“幫助學(xué)者進行學(xué)術(shù)研究”的名義給予場內(nèi)每個人相當(dāng)巨額的賄賂。

這種手段的確取得了明顯的效果，經(jīng)過一段時間的洗腦和賄賂，許多原本立場不堅定的國內(nèi)人士紛紛背叛了國家，成為了“新時代的漢奸”。

馬立誠回國后迅速出版了《對日關(guān)系新思維》，這篇文章引起了廣泛的討論，但與他之前的作品不同，這次他得到的不是贊美，而是眾人的指責(zé)和唾棄。

事實上，在受到抵制后，馬立誠毫不后悔，反而出版了《日本不必向中國謝罪》、《脫離反日》等書籍。僅從書名就能看出他陰險狡詐的居心。

馬立誠還特地在書籍封面上豪言自己的“勇氣”，似乎是在說國內(nèi)許多人都譴責(zé)我是日本走狗，但我還是鼓起勇氣寫了這本書。

在這本書中，馬立誠發(fā)表了許多荒謬的言論，比如他認為“南京大屠殺只是戰(zhàn)爭中很正常的事件，根本不算是屠殺，都是被夸大了。而且日本已經(jīng)“道歉”了25次，完全不需要再向中國懺悔�！边@種可笑的觀點完全站不住腳。

日本自戰(zhàn)敗以來一直試圖抹去那段歷史，多次篡改教科書，并將侵華戰(zhàn)犯供奉在靖國神社，將他們視為“民族英雄”，完全沒有反思的意思。

更不用說日本根本沒有對中國正式道歉，即使有道歉也不能代表中國人民一定要原諒施暴者，因為我們沒有經(jīng)歷過先輩們的苦難，我們沒有權(quán)利代替受害者原諒那些加害者。

況且，在日本國內(nèi)甚至有俗語流傳，“如果道歉有用的話，那還要警察干什么�！�

馬立誠還公開表達了對日本和美國的欣賞，認為日本所謀求的“大東亞共榮圈”對中國有益，并將美國視為“燈塔”，對其懷有無限向往之情。

他主張中日應(yīng)該尋求和解，中國應(yīng)積極支持以日本為中心的東亞一體化，認為過去的戰(zhàn)爭不值得一直追憶。

在發(fā)表這些言論后，馬立誠被人民日報解雇，為了躲避攻擊，他和家人搬到了香港。

然而，香港的同胞同樣憎惡這個忘本的“賣國賊”，甚至有一群年輕人專程圍堵他，并對他進行了毆打。

然而由于事件發(fā)生在監(jiān)控盲區(qū)和夜晚，兇手一直沒有被捕。氣急敗壞的馬立誠意識到無法在中國停留，于是又跑回了日本。

日本對這個社會敗類非常熱情地歡迎，讓他成為北海道大學(xué)特聘教授。馬立誠像是找回了自己的主場，繼續(xù)肆無忌憚地攻擊中國人，發(fā)表親美親日的言論。

然而，國內(nèi)的人早已不屑關(guān)心這個“瘋子”說什么了。馬立誠的影響力越來越低，逐漸淡出了公眾視野。他的現(xiàn)狀并不為大家所知，但他被銘記在歷史恥辱之柱上是毫無疑問的。

總結(jié)：

眾多以馬立誠為代表的“新時代漢奸”存在著許多，特別是在和平時期，這些人變得更加隱蔽和難以辨別。

除了像馬立誠這樣公開挑釁的，還有許多人躲在暗處，用隱晦的文章和言辭悄悄地瓦解國民對事實的認知。

近期，有一名脫口秀演員的事件就是一個例子。

他們逐漸試探國人的底線，借題發(fā)揮，煽動情緒，以一種“眾人皆醉我獨醒”的姿態(tài)站在道德高地上，傲慢地指責(zé)自己的國家和人民。

他們口口聲聲是主義，實際上卻只關(guān)心自身利益，不惜以國家的民族尊嚴(yán)為代價，盲目鼓吹外國的價值觀。

作為普通人，我們應(yīng)該提高警惕，堅決反對這些人所推崇的“歷史虛無主義”，牢記國恥，捍衛(wèi)歷史真相。

同時，國家也應(yīng)加強對這些所謂的“公知”和“漢奸”的懲治力度，加強審核力度，堅決清除他們的影響，牢牢把握住意識形態(tài)的陣地主動權(quán)。返