吳冠中痛批美院教授是“不下蛋的雞”,繪畫(huà)圈亂象比書(shū)法還嚴(yán)重?
受“書(shū)畫(huà)同源”觀念的影響,中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)始終是難解難分的狀態(tài),而隨著文人畫(huà)的發(fā)展,詩(shī)書(shū)畫(huà)印結(jié)合成了一種趨勢(shì)和要求,王維、蘇軾、米芾、趙孟頫、文徵明、董其昌再到近代的吳昌碩、齊白石,無(wú)一不是“四項(xiàng)全能”。
吳冠中
隨著晚清國(guó)門(mén)被列強(qiáng)打開(kāi),外國(guó)的藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入中國(guó),傳統(tǒng)的書(shū)法與繪畫(huà)發(fā)生了天翻地覆的變化,書(shū)法方面,日本開(kāi)始“反哺”中國(guó),西方現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義思想讓不少書(shū)法家在“創(chuàng)新”道路上一路向前,“吼書(shū)”“射書(shū)”便深受其影響,因此“現(xiàn)代書(shū)法”開(kāi)始與“傳統(tǒng)書(shū)法”分庭抗禮。
徐悲鴻
繪畫(huà)方面的情況更是如此。當(dāng)我們抱怨當(dāng)今書(shū)壇亂象橫生,好好寫(xiě)字都要成為一種美德時(shí),繪畫(huà)圈同樣如此。當(dāng)代畫(huà)家吳冠中曾建議取消美協(xié)與畫(huà)院,在一場(chǎng)訪談中他說(shuō):“美協(xié)的繪畫(huà)欣賞水平落后于非洲,好比衙門(mén)中養(yǎng)一群不下蛋的雞”。他認(rèn)為,所謂的畫(huà)展與收藏,帶來(lái)了不少惡果“藝術(shù)一旦和金錢(qián)掛鉤就會(huì)失去它本來(lái)的性質(zhì)!
吳冠中《江南人家》
中國(guó)繪畫(huà)與書(shū)法面臨的處境其實(shí)不一樣,書(shū)法是我們獨(dú)有的一門(mén)藝術(shù),它始終脫離不了深層的藝術(shù)傳統(tǒng)與美學(xué);但是繪畫(huà)卻不一樣,如果說(shuō)我們的書(shū)法是變得越來(lái)越“盲目創(chuàng)新、以怪為好”,那么繪畫(huà)亂象說(shuō)到底是因?yàn)槲覀儾](méi)有在全球化的背景中摸索出一條適合自己的路。
徐悲鴻《珍妮夫人》
自晚清以來(lái)繪畫(huà)日益衰弱,為了“救亡”,逐漸形成了三種不同的道路,第一條道路是立足于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),在筆墨、題材、畫(huà)法上進(jìn)行創(chuàng)新,即從皮到骨仍舊是國(guó)內(nèi)的。走這條道路取得了巨大成功者有吳昌碩、黃賓虹、齊白石和潘天壽四個(gè)人。
潘天壽《柏園圖》
吳昌碩以金石入畫(huà),黃賓虹在發(fā)明出“五筆七墨”這一筆法,齊白石以平淡天真的畫(huà)法引入了不少平時(shí)不被表現(xiàn)的題材,潘天壽則進(jìn)一步提煉“以形寫(xiě)神”,創(chuàng)造出“大、重、奇、工”的繪畫(huà)樣式。
林風(fēng)眠《鳴弦圖》
第二條路是引進(jìn)西方繪畫(huà)技法與媒介材料,但其內(nèi)涵仍屬中國(guó),即外國(guó)皮中國(guó)骨。走這一條路的大家就很多了,比如林風(fēng)眠、徐悲鴻、吳冠中等人。在這里就不得不提吳冠中與徐悲鴻的一段恩怨,徐悲鴻認(rèn)為學(xué)西方繪畫(huà)可以,但要學(xué)習(xí)古典主義、新古典主義和現(xiàn)實(shí)主義,絕對(duì)不能學(xué)印象派之后的畫(huà)法,因?yàn)樗鼈儭坝顾、惡劣、浮滑”;所以,?dāng)他成為美協(xié)第一任會(huì)長(zhǎng)時(shí),林、吳這些人當(dāng)然就無(wú)法施展。
趙無(wú)極《17.01.66.》
第三條路是受西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代主義影響下,走向與國(guó)際“接軌”的路,如今不少知名畫(huà)家走的是這條路,他們的作品大多天馬行空,已經(jīng)很難區(qū)分還算不算中國(guó)畫(huà)了。這類(lèi)畫(huà)家代表有曾梵志、周春芽、方力鈞、岳敏君,他們的作品動(dòng)輒上億高價(jià),是中國(guó)繪畫(huà)先鋒派和接軌世界潮流的中堅(jiān)力量。
曾梵志《昨天》
中國(guó)繪畫(huà)的亂象在于展廳里充斥著大量的“垃圾”,而它們比“丑書(shū)”還要真假難辨,而要解決這些亂象,歸根結(jié)底是讓畫(huà)家們不要忘了自己的“初心”,不要離觀眾的審美太遠(yuǎn),就像吳冠中所說(shuō),要做到“風(fēng)箏不斷線”!
岳敏君《一定》
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (2 個(gè)評(píng)論)