何為書(shū)法？書(shū)法是指文字符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則，書(shū)是前提，而法是原則。如果寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法，沒(méi)有任何的規(guī)矩，那么要如何去評(píng)定漢字的美？中國(guó)漢字是由勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，又因祖先發(fā)明了毛筆書(shū)寫(xiě)，經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的發(fā)展，才演變成如今豐富而具有體系的書(shū)法藝術(shù)，可是到了現(xiàn)代卻有總?cè)碎_(kāi)創(chuàng)出一些令人完全看不懂的書(shū)法。

比如說(shuō)自創(chuàng)“吼書(shū)”的曾翔，他創(chuàng)作的時(shí)候用的是拖把一般大畫(huà)筆，然后每次完成一筆都會(huì)大吼一聲因此被稱之為“吼書(shū)”。

還有一位名叫王冬齡的書(shū)法家則是以“亂書(shū)”而聞名，顧名思義他的書(shū)法作品最大的特點(diǎn)就是亂，字體之間互相交叉纏繞，估計(jì)寫(xiě)完自己都認(rèn)不出寫(xiě)的是什么了。

但是這些他們和“射書(shū)”大師邵巖比起來(lái)那就可好多了，所謂的“射書(shū)”顧名思義，就是拿著一根針筒在紙上依靠射墨來(lái)完成一幅書(shū)法作品。

而邵巖創(chuàng)“射書(shū)”的由來(lái)也很有趣，在2008年的時(shí)候他因病住了一次院，因?yàn)榻?jīng)常會(huì)看到護(hù)士給自己打針，他就突發(fā)了奇想，能否用針管來(lái)創(chuàng)造一種新的書(shū)法流派呢？從此邵巖便開(kāi)始創(chuàng)作“射書(shū)”了，并很快走紅了網(wǎng)絡(luò)。

對(duì)于邵巖的射書(shū)，向來(lái)都是批評(píng)的言論要淵源多于肯定的，畢竟連基本的書(shū)法工具“筆”都舍棄了，而是用“針筒”來(lái)寫(xiě)字，這還能叫“書(shū)法”嗎？因此在國(guó)內(nèi)沒(méi)有受到群眾肯定后，邵巖把他的“射書(shū)”帶到了國(guó)外。

邵巖經(jīng)常拿著他的注射器，在歐洲各個(gè)國(guó)家表演他的射書(shū)，有一次他在魯塞爾舉行的“讓世界參與中國(guó)藝術(shù)”的文化交流活動(dòng)中，結(jié)識(shí)了他的一位小粉絲，出生于1995年的青年藝術(shù)家蔣涵萱。

蔣涵萱雖然年齡不大，但已經(jīng)有很多的頭銜了。在2018年曾入選為浙江省“新峰計(jì)劃”藝術(shù)家之一，后來(lái)更是加入到了浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，2017年她的一副水墨作品《秘境》曾入選“無(wú)界” 國(guó)際藝術(shù)展，是一個(gè)不折不扣的才女。

但是自從和邵巖結(jié)識(shí)之后，她的藝術(shù)風(fēng)格便有了極大的改變，她受邵巖的啟發(fā)，開(kāi)始癡迷于“馭墨”藝術(shù)，這種藝術(shù)形式提倡的便是不拘一格，甚至不局限于工具，邵巖用針筒已經(jīng)是令人驚訝了，而蔣涵萱更是“以身代筆”來(lái)書(shū)寫(xiě)。

我圖中我們便能看出，這種“以身代筆”的寫(xiě)法，就是在身體上和衣服上涂滿墨汁，然后趴在紙上緩慢的行走，最終以在紙上留下一道道墨痕，甚至還能看到手掌印，看上去可謂是十分的詭異了。

很多人看后都不禁感嘆，這哪里是什么書(shū)法藝術(shù)，這分明是高超的行為藝術(shù)。而有了老師邵巖的幫助，蔣涵萱更是將自己的“以身代筆”書(shū)法帶到了國(guó)外，把國(guó)外的觀眾都看呆了。但很多網(wǎng)友依舊表示，這種“為藝術(shù)獻(xiàn)身”的方式實(shí)在是讓人難以理解，對(duì)此你怎么看呢？